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노을빛이 가득한 시간을 알려주는 안드로이드 어플, 골든 아워 포토

썬도그 — Mon, 30 May 2011 21:57:27 +0900

카메라가 좋은 사진을 만드는게 아니라 좋은 풍경이 좋은 사진을 만들고 그런 좋은 풍경을 부지런히 움직이고 담는 발이 좋은 사진을 만듭니다. 2009년 8월 잊지 못할 날이 있었습니다. 폭우가 내린 하늘이 거짓말 처럼 사라지고 석양이 지고 있었습니다. 성산대교를 건너면서 본 서쪽 하늘은 말로 형언할 수 없는 오렌지 빛을 가득 담고 있었습니다.

여름은 사진찍기 좋은 날은 아닙니다. 습기가 많아서 쨍한 사진 담기가 힘들죠. 하지만 여름은 소나기후 맑은 하늘을 보여주기에 그 어느 계절보다 아름다운 사진을 많이 품고 있습니다.

하루 중 가장 하늘의 변화가 무쌍한 시간이 바로 매직아워 혹은 골든 아워시간입니다. 매직아워는 해뜨고 지는 전후의 30분씩을 말하는 것이고 골든 아워는 해질녘 황금빛으로 물드는 시간을 말합니다. 뭐 구분하기보다는 같은 용어로 많이 보죠

이 골든아워때는 카메라로 하늘만 담아서 무척 감성적인 사진이 됩니다. 해지는 배경을 뒤로한 채 여자친구나 친구 사진 찍어줘(당연히 플래쉬 강제발광해야겠죠) 보세요. 아주 근사한 배경을 가진 사진이 될것입니다. 플래쉬 터트리지 않는다면 멋진 실루엣 사진이 되겠네요.

그런데 이 골든아워 시간을 알려면 매번 검색싸이트에 물어봐야 합니다.
저도 매직아워 혹은 골든 아워 풍광을 담을려고 네이버나 다음에 물어보죠. 그런데 골든 아워 포토라는 안드로이드 어플을 깔면 굳이 물어보지 않아도 됩니다.

골든 아워 포토를 설치한 후

실행을 하면 해뜨는 시간, 해지는 시간이 나옵니다. 일부러 6월 30일로 설정해 봤습니다. 6월 30일 해뜨는 시간은 05시 14분입니다. 그러나 골든아워 즉 매직아워는 해뜨기 전 해뜬 후에도 있는 오렌지빛을 담고 있기에 시간이 깁니다. 보통 이 골든아워는 해뜨기 전 30분 해뜬 후 30분을 포함하는데 이 어플에서는 약 1시간 10분을 할당했네요

해지는 시간은 19시 57분이고 골든아워 즉 매직아워는 19시 19분 부터 20시 28분까지라고 말해주고 있습니다. 사는 위치는 자동으로 잡아주기에 특별히 셋팅할 것은 없습니다

날짜와 지역 변경을 할 수 있습니다. 알람기능도 있나 보네요. 알람기능은 한번 테스트를 해봐야겠네요.

사진가들에게 아주 유용한 어플입니다. 골든 아워를 쫒는 분들에게 추천합니다.
안드로이드 마켓에서 Golden Hour Photos 라고 검색하던지 https://market.android.com/details?id=elyjah.golden 에 가시면 다운 받을 수 있습니다.

[코스가이드] 캠핑 솔섬캠프장

Mon, 30 May 2011 18:47:45 +0900

강원도 평창의 금당계곡 안쪽에 자리한 솔섬캠프장은 천혜의 자연 환경과 수준급 시설을 갖춘 곳이다. 또한 사철 개방해 언제 찾아도 오토캠핑이 가능하다. 솔섬캠프장이 위치한 금당계곡은 평창의 대표적인 휴양지다. 금당계곡은 태기산(1,261m)과 흥정산에서 발원한 물이 흥정계곡을 거쳐 평창강으로 흘러들기 직전에 형성된 물줄기다. 계곡 동쪽의 금당산(1,173m)...

허위를 사실인양 말하는 이명박 대통령의 라디오 연설

썬도그 — Mon, 30 May 2011 12:36:40 +0900

유성기업 사태를 보면서 여전히 한국언론의 후진스러움을 알 수 있었습니다.
많은 사람들이 유성기업 사태를 귀족 노조의 배부른 파업이라고 생각하고 있을 것 입니다. 그 이유는 대부분의 언론이 이 유성기업이라는 현대자동차 납품업체 파업을 표피적으로 단편적으로 언론을 통해서 듣기 때문입니다.

조중동이야 워낙 친기업반노동자 신문이라서 그렇다고 치지만 대부분의 언론이 연봉 7천의 귀족노조로 묘사를 했습니다.
여기서 중요한 것은 연봉 7천의 귀족노조라는 표현입니다.

현대기아차 유성기업 평균 연봉을 7015만원으로 발표하다

5월 25일 오전 11시에 인터넷 조선일보는 "나보다 연봉도 더 받는 사람들이 저기 누워서..." 라는 기사를 내보냈습니다.
이 기사에서 유성기업 한 부장이 넋두리 형식으로 이런 말을 하죠

"저 사람들 연봉이 나보다 많아요. 7천만원씩 받는 사람들이 저렇게 드러누워 있는 것을 도무지 이해할 수 없네요" 라고 말합니다. 여기서 연봉 7천만원이라는 소리가 나오지만 이 분도 아무 생각없이 7천만원이라고 툭 내뱉은게 아닙니다.

이 연봉 7천만원 소리는 현대기아차에서 나온 소리입니다. 지난 22일 현대.기아자동차는 파업피해 상황을 언급하면서 유성기업 급여를 공개했습니다. 이 자료에는 유성기업 생산,관리직 평균 임금이 7015만원과 6192만원으로 되어 있습니다.

어떤 기준인지는 모르겠지만 현대기아차는 이렇게 하청업체 연봉을 자기들 맘대로 발표합니다.

금융감독원에 제출한 감사보고서에는 5710만원으로 명시되다

유성기업은 주식회사이자 상장이 된 회사입니다. 그래서 주주들이 그 회사에 투자를 하기 위해서 회사의 세세한 부분까지 공개합니다. 직원들 월급과 영업이익, 매출액, 순이익들을 분기별로 공개합니다.

금융감독원 감사 자료에 따르면 생산과 관리직 평균은 5710만원이라고 발표합니다. 노조측은 이에 대해서 기본급 보다는 심야 근무와 잔업, 휴일특근들이 많아서 기본급보다 수당이 더 많고 근로자들의 평균 재직 기간이 16년이라서 실제와 부풀려져 있다고 말하고 있습니다 노조에 따르면 월 평균 임금은 449만원이고 이중 기본급은 172만원이며 전체 임금의 38.3%라고 발하고 있습니다. 정상근무한 하면 연봉으로 2천만원 약간 웃도는 연봉입니다.

제 친구도 이런 자동차 부품업체에서 일한 적이 있는데 그 친구 얼마나 일을 빡세게 하는지 여름에 놀러갈때도 시흥에 있는 그 친구 공장 앞까지 친구들이 차를 몰고 가서 퇴근을 기다려야 했습니다. 휴일 그것도 토요일인데도 오후 7시까지 일하는 모습에 친구들은 차안에서 욕을 했죠.

그 친구는 가끔 나오는 술자리에서 무용담처럼 자신의 근무환경을 말하는데 그 이야기를 듣고 있으면 무슨 딴나라 이야기 하는 것 같습니다. 저도 IT업계에서 일하느라 빡세게 일하고 야근을 밥먹듯 하지만 그 친구는 매일 야근(여기서 야근하면 밤에 잠시 존다고 생각하는데 그게 아니라 기계가 돌아가기에 쉴수 없다고 합니다)에 주말까지 일하는 모습에 경악 했습니다.
그렇게 수백만원을 번다고 칩시다 그게 사람 사는 모습인가요? 그런식으로 돈을 번다면 24시간 편의점 알바해도 귀족노동자가 되겠네요. 사람이 사람답게 살면서 돈을 벌어야 그 돈이 돈처럼 보이고 가치있게 쓰는 것이지 쉬지도 못하고 강압적으로 야근 특근을 종용하면서 돈 다발 던져주면서 돈 많이 벌면서 뭔 불만이냐고 하는게 과연 정당하고 상식적인 노동환경인가요?

단군이래 최대의 수익을 낸 현기차 납품업체 유성기업 3년 연속 적자?

이번 유성기업 사태를 보면서 참 재미있는게 유성기업 파업하니까 유성기업 주가가 3천원 정도 하던것이 연일 주가가 올라서 5200원까지 오릅니다. 오른 이유는 현기차 피스톤링을 납품하는데 약 70%를 납품하고 있기 때문에 이번 사태처럼 파업을 하면 대기업 차량 생산을 쥐락펴락 할 수 있기 때문입니다. 즉 부품납품 독과점이기 때문에 크게 주목을 받았는데요 재미있게도 이 회사 영업이익을 보면 3년 연속 흑자가 아닌 적자입니다

현기차는 단군이래 최대 영업이익을 냈다고 좋아하는데 핵심 부품은 아니지만 현기차 납품업체는 왜 3년 연속 적자일까요?
그것도 피스톤링에서는 적자를 보면서 다른 사업쪽에서 적자를 메꾸었다고 하니 참 이상한 모습이죠

하지만 한국에서는 이게 당연한 모습입니다. 만약 유성기업이 피스톤링 납품하면서 흑자를 보고나 큰 이익을 보고 있으면 현기차가 달려와서 납품단가를 후려치고 내릴것 입니다. 그래서 대부분의 대기업 납품업체들은 마사지라고 해서 매출액을 조정합니다. 피스톤링에서 수익을 봐도 공개할때는 적자를 보고 있다고 해야 현기차에서 달려오지 않죠

이러니 대기업 하청 납품업체들은 실제 이익을 봤어도 적자인 모양새를 띄고 있고 항상 대기업 눈치를 보는 을의 관계에 있고 반면 우월적 지워자인 대기업은 중소기업을 못살게 구는 것이죠. 이번 보세요. 현기차에서 유성기업 평균연봉이 7천만원이라나는 터무니 없는 소리를 했잖아요

문제는 이런 신빙성 없는 사측의 자료를 마치 사실인양 대한민국 지식경제부 장관인 최중경이 언론에 대놓고 떠들었다는 것 입니다.

이런 잘못된 정보를 가지고 라디오 연설하는 이명박 대통령

이런 논란이 일어나는 가운데 한 나라의 대통령인 이명박 대통령은 오늘 라디오 연설에서 전후 상황파악도 안하고 사실여부도 확인하지 않은채

"연봉 7천만원을 받는다는 근로자들이 불법파업을 벌이는 안타까운 일이 벌어졌습니다"
"평균 2천만원도 채 받지 못하는 비정규직 근로자들이 아직도 많다. 그 세 배 이상 받는 근로자들이 파업을 한다는 것"에 비판을 했습니다.

이 정도면 허위사실 유포죄 아닌가요? 사실이 아닌 것을 사실인양 그것도 필부도 아닌 한 나라의 대통령이 말하는 모습에 경악을 했습니다. 일전에도 말했지만 참모진들 연설문 원고 안보나요? 왜 사실 확인도 안하고 대통령에게 읽게 만드나요? 분명 많은 언론들이 이 7천만원 발언에 대해서 후속보도를 하고 시정하고 사과하고 있는데 뒤늦게 연설하면서 그 오보를 그대로 읽게 하나요?

그렇다고 칩시다. 7천만원이라고 칩시다. 7천만원 월급 받으면 파업하면 안되나요? 노동법에 2천만원이하만 파업하면 합법 이상은 불법이라고 써 있나요? 더 중요한 것은 유성기업 노조원들이 파업을 한 이유는 돈 때문이 아닌 환경때문입니다. 살인적인 2교대 근무와 시급제가 아닌 월급제로 바꿔달라는 것 입니다. 돈 더 달라고 했나요? 사람답게 살수 있게 해달라는 것 입니다. 실제 이 공장에서는 지난 2년간 4명의 노동자가 돌연사하거나 자살을 했습니다.

뭔 파업만 했다하면 월급 더 달라고 하는 줄 아는 천박함이 묻어하는 라디오 연설입니다.
그리고 이 파업이 있던 와중에 봉고차로 파업 노동자 친 경악스러운 사태는 왜 언급을 안하나 모르겠습니다.

킹스 스피치처럼 위엄있고 기품있고 국민을 감싸는 연설 바라지도 않습니다. 어차피 신뢰도 추락한 정부와 대통령이고 1년 이상 남았지만 벌써부터 레임덕이라는 단어가 확고해지고 있습니다. 한번 물이 샌 항아리는 새 항아리로 바꿔야지 그걸 메꾼다고 메꿔지는 게 아닙니다.

부디 허위사실이나 유포 하지 않았으면 합니다. 한 나라의 대통령입니다. 팩트를 가지고 말씀 하셨으면 하네요. 그게 국격에도 큰 도움이 될 것 입니다. 또한 노사관계에서 항상 노동자들이 문제라는 그 일방적 시선도 국격에 도움이 되지 않습니다.

늘 편안한 수원천과 수원 화성

Jeong-il Seo — Thu, 26 May 2011 06:06:57 +0900

아무 생각 없이 길을 걷다가 문득 발길이 가는 곳이 있다. 그곳이 수원천과 수원 화성이다. 처음 수원과 만나 사귐을 시작할 때 수원천을 걸었다. 그리고 하천에 걸려있는 수원 화성도 돌아봤었다. 그래서 나에겐 수원천과 수원 화성이 가장 편한 장소다. 오늘은 속 깊은 얘기를 나누고 왔다. @suwon2010

tag : 여행, 수원화성, 수원천

백두대간길 봉화산~월경산~백운산 철쭉산행..(11.05.21)

신령 — Mon, 23 May 2011 12:11:01 +0900

* 산행 일기.. 언제산행 : 2011년 05월 21일(토) 산행날씨 : 약간 흐린하늘 그리고 가끔은 맑음.. 산행코스 : 복성이재 - 치재 - 봉화산 - 월경산 - 중재 - 백운산 - 수련원 산행거리 : 23.0km(도상 및 이정표 거리) 산행시간 : 6시간 50분 (9시 15분 ~ 16시 05분) : 식사 및 휴게시간 포함.. 산행일기 : 백두대간길 봉화산 줄기따라 백운산까지.. 장거리 산행 때문에 어제는 술을 자재하고 잠을 청하는데 묘하게 잠을 이루지 못하였다.. 중간중간 어설픈 깨움으로 뒤치닥 거리다 새벽을 열며 아침을 맞았다.. 그렇게 새벽을 달려 도착한 복성이재.. 가볍게 몸을풀고 산으로 들어 갑니다. 이미 져버린 철쭉의 아쉬움에 그저 하늘만 원망하며 치재 전망대에 이르러 세상을 내려다 봅니다.. 저멀리 봉화산과 그리고 월경산의 그리메까지 아득하게 조망을 하며 걷기로 합니다.. 먼저간 님들의 발자취를 따르며 무심코 걸어간 하늘에는 가끔씩 간간히 볕을 주며 내려다 보고 있었다.. 그렇게 땀과의 사투로 마음까지 한가로운 봉화산에 도착.. 하늘에는 구름 가득하고 아득한 벌판위로 춤을 추듯 떨어지는 마을의 그림들이 너무나 정겹다. 이제는 떠나야 한다. 비단길 같은 길을 걸어 아름다운 꽃길까지 더하니 그 만한 행복이 또 어디 있으랴.. 숲속을 걸어 월경산 갈림길에 도착 배고픔에 식사를 하고 월경산을 다녀 오기로 한다.. 초라한 월경산 정상은 인적이 드물어서 인지 잡풀로만 무성하고 쓸쓸하기 그지 없었다.. 내리고 내려서 중재에 도착 올려다본 백운의 줄기가 아련하다.. 한가로운 숲길을 걸어 땀과 그렇게 사투를 하면서 새소리 자장가 삼아 고뇌의 번뇌를 버리고 이제 막바지 된비알 오름길에 도착을 합니다.. 마지막 남은 0.8km가 이렇게 멀고 지루 하기는 처음인것 같았다.. 백운산 도착.. 한가로운 정상석이 나를 반겨 줍니다.. 간간이 내리려는 빗줄기는 어서 하산 하라며 잠시 멈추며 하산길을 도운다.. 심한 된비알 내림길을 걸어 상연대 도착..갈증으로 타는 목마름을 해소하고 떠나 갑니다.. 딱딱한 시멘트길을 걸어 가노라니 묵계암이 눈에 들어 옵니다.. 마당에 펼쳐진 아름다운 꽃들에게 마음을 건네고 경내를 뒤돌아 보며 떠나 갑니다.. 이렇게 아름다운 날 더없는 행복을 느끼며 오늘 산행을 마감 합니다.. 감사 합니다.. ▼ 오늘 걸어간 등로.. ▼ 아침을 달려 도착한 복성이재.. ▼ 사치재로 가는길.. ▼ 걸어온 능선길.. ▼ 한가로운 마을위로 구름이 드리워져 있다.. ▼ 걸어온 철쭉꽃길을 아쉬움에 뒤돌아 보지만 짙녹으로 가득하다.. ▼ 전망대를 내려와 바라본 철쭉군락지는 이미 짙녹으로 가득 하다.. ▼ 갈림길을 지나.. ▼ 가끔은 철쭉길을 걷고 걸어.. ▼ 봉화산에 도착을 하지만 먹구름으로 가득 합니다.. ▼ 넘어가야할 월경산 줄기.. ▼ 가끔은 이렇게 아름다운 꽃도 만납니다.. ▼ 철쭉꽃 너머 월경산 그리고 저멀리 가야할 백운산 마루금.. ▼ 뒤 돌아본 봉화산이 한가롭습니다.. ▼ 아쉬운 철쭉군락지 뒤로 봉화산이 아득 합니다.. ▼ 944봉을 지나고.. ▼ 약초시범단지 철조망옆을 지나.. ▼ 월경산에 잠시 머무르고 갈림길을 내려와... ▼ 중치에 도착을 합니다.. ▼ 다시 중고개재를 넘어서면.. ▼ 백운산이 가까워 집니다.. ▼ 백운산 도착.. ▼ 넘어온 산줄기 뒤로 지리산 마루금이 희미하게 조망 되어 집니다.. ▼ 하산길로 접어 듭니다.. ▼ 내려서야할 능선길이 싱그럽습니다.. ▼ 상연대 도착.. ▼ 또다시 급하게 내려오면 묵계암이 나옵니다.. ▼ 묵계암 화단에서.. ▼ 딱딱한 시멘트길을 내려서면.. ▼ 아스팔트 도로를 건너.. ▼ 학생야영 수련원에서 산행을 마무리 합니다..

tag : 아름다운 사람들, 백운산, 백두대간, 봉화산, 월경산, 남원 봉화산

[걷기 새 코스] 무왕길

Thu, 14 Apr 2011 11:24:07 +0900

무왕은 백제 마지막 왕인 의자왕의 아버지로 600~641년까지 41년간 재위하면서 신라·고구려와 많은 전쟁을 치르면서 치적을 남겼다. 하지만 그의 태생과 거처했던 왕궁, 사찰 등은 아직 역사적으로 명확히 고증되지 않은 상태다.

그는 백제의 다른 왕들과는 다른 형태의 삶을 살았던 것은 분명해 보인다. 즉위하자마자 수도를 익산으로 천도, 귀...

신길역에서 여의도 넘어가는 샛강다리가 생겼어요

썬도그 — Thu, 14 Apr 2011 10:45:26 +0900

여의도는 섬입니다. 그래서 다리를 건너서 들어가야하죠. 지하철을 타고 여의도로 가기에 다리가 별의미가 없지만
대방역에서는 걸어서 혹은 버스로 여의도에 가야하죠. 하지만 도보로 한강이남에서 여의도로 가긴 좀 번거롭습니다

작년에 자전거를 타고 한강 샛강 자전거 도로를 달리는데 다리공사를 하더군요
뭔가 했습니다. 그 멋진 다리가 바로 한강 샛강다리인데요. 어제 그 다리가 완공되었습니다
벚꽃축제에 맞춰서 개통한것 같습니다

그 샛강다리에 가봤습니다.
1호선 신길역에서 내려서 출구로 나오면 바로 보입니다. 오른쪽을 보시면 됩니다.

보라빛 다리 근사하네요

2008년 2월 부터 2011년 3월까지 공사를 했네요. 길이는 약 354미터입니다.

인도교라서 사람들만 통행할 수 있습니다.

다리를 건너면서 봤는데 88도로와 여러 도로가 함께 있는데 여기 뷰포인트인데요. 언제 야경 촬영 하러 다시 찾아가봐야겠습니다. 자동차들의 궤적 담기 딱 좋네요

중간에 이런 휴식 공간도 있습니다.

벌써 부터 많은 시민들이 찾고 있습니다.

이렇게 샛강의 생태하천도 보입니다. 잘 꾸며 놓았죠. 예전엔 여기 정말 허허벌판에다가 그냥 나대지 같았는데 잘 꾸며 놓았네요.

모르긴 몰라도 한국도 이렇게 서서히 선진국처럼 멋진 즐길거리가 많아 지고 있습니다

다리를 건너면 벚꽃축제를 하는 여의도로 바로 이어집니다.
KBS가 바로 보이는데요. 앞으로는 여의도 넘어가는 방법이 하나 더 생겼네요

벚꽃이 아직 다 피지는 않았습니다. 주말에 만개를 한다고 하니 이번 주말에 꼭 한번 들려보세요. 주말인 토,일요일에 불꽃축제도 한다고 하니 삼각대 들고 가보시길 바랍니다

[제주]제29회 제주유채꽃큰잔치와 제3회 우도소라축제가 열리네요.

柔淡 — Thu, 14 Apr 2011 09:12:57 +0900

오늘아침 회사헬스센터에서 운동을 하면서 티비를 보니 우도에서 유채꽃축제와 소라축제가 열리네요. 마침 2009년 제1회축제때 가본적이 있어 그때의 사진을 올려봅니다. 우도봉에서 내려다본 우도전경은 한폭의 그림이었다. 2009년 4월10~13일까지 제주일대를 다녀보니 대부분 지역의 유채꽃은 끝물이었는데 유독 우도의 유.....

tag : 여행, 풍경, 제주, 우도, 어촌, 소라축제, 우도8경, 유채꽃큰잔치

영취산 진달래 [여수 1104]

落不 — Wed, 13 Apr 2011 17:00:00 +0900

Ø 旅程日時 . . 언제 : 2011년 4월 8일 . 어디에 : 영취산 진달래 / 여수 . . Ø出發旅程 . 여수 영취산은 아름드리 나무 숲 하나 없는 남도의 장삼이사으로 높이도 품도 고만고만한 동네 뒷산에 불과하지만 수 몇 년 전부터 돌연 명산이 됐다. 눈길도 받지 못했던 한 두 그루 진달래가 세월을 엮어 무리를 이루고 또 그 무리가 더 큰 군락을 이루면서 마침내 “전국 최대”의 진달래 꽃산으로 거듭났기 때문이다. . 군락지 규모는 대략 “15만평”으로 산기슭에 두견새가 울면 일제히 흐드러지게 피는 진달래 꽃 사태가 장관을 이룬다. 아기진달래에서 어른 키의 배가 넘는 참꽃까지, 비탈에서 타오르고 바위에서 타올라 온 산 사방팔방에 분홍빛 불길로 치솟는 모습은 현기증이 날 정도로 바로 지금 이곳에서 산하의 진달래가 꽃불의 향연을 시작했다. . [ 영취산 - 능선 ] 왼쪽의 철탑이 "영취산(진례산)"이며, 그 능선 중간 암봉이 "개구리 바위" . . . Ø 山行地道 . . . . Ø 山行時間 . Time 구간별 시간 구간 누적 시간 Description Remarks 13:10 　 산행 시작 돌고개 임도 입구 14:10 1:00 1:00 459봉 돌고개 군락지 최상단 14:50 0:40 1:40 영취산-정상 　 15:10 0:20 2:00 봉우재 봉우재 군락지 30분 답사 16:10 1:00 3:00 흥국사 　 16:30 0:20 3:20 산행 종료 흥국사 일주문 총시간 3:20 　 보행속도 　. . . Ø 山行記錄 . 영취산은 해발 510m라는 고도로만 보아서는 뜻밖이다 싶게 산의 형상 자체만으로도 명산의 품격을 갖추고 있다. 진달래밭은 이렇듯 준수한 산릉들을 타고 마치 거대한 “불가사리” 같은 형상으로 군락을 이루며 뻗어나가 있다. 이중 서릉에 형성된 군락을 정상 군락지, 동릉 상의 길쭉한 암괴인 개구리바위 북사면 일대를 개구리바위 군락지, 그 동쪽 골망재 근처 능선 북사면은 골망재 군락지, 돌고개 근처는 돌고개 군락지, 그리고 정상 남쪽 봉우재에서부터 시작되어 시루봉 정상까지 펼쳐진 진달래밭은 봉우재 군락지라 이름 붙이고 곳곳에 안내판도 세워두었다. . [ 골망재 군락지 ] 왼쪽 능선의 하얀 부분이 "벚꽃 군락지" 이며, 오른쪽 능선의 진달래가 "골망재 군락지" . . . [ 임도 - 벚꽃 ] . . . 여수국가산업단지는 전남 여수시 삼일동에 있는 종합석유화학공업기지로 1967∼69년 여수공업단지의 조성을 효시로 하여 여러 단계를 거쳐 1979년에 완성되었다. 이 단지에 맨 처음 들어선 “호남정유” 여수공장은 1967년에 공사를 시작하여 전용부두의 설치, 공업용수의 확보(1일 2만 5000 t), 산업도로의 건설 등을 1969년에 완성하였는데, 이것이 선도역할을 하여 1973년에는 제7비료공장이 31만 평의 단지 위에 연간 260만 t을 생산하는 세계 최대 규모의 생산시설을 갖추기에 이르렀다. . [ 여천 공단 - 전경 ] . . . [ 돌고개 군락지 - 오름길 ] . . . . . 영취산 [靈鷲山] 의 높이는 510m로, 여수시 북동쪽에 있은데, 옛 문헌에는 439m봉은 영취산으로, 510m봉은 진례산으로 기록되어 있다. 낮은 산으로 세인들에게는 알려져 있지 않다가 “30~40년생 진달래”가 산 중턱에서 정상까지 뒤덮이다시피 하는 장관으로 국내 최고의 진달래꽃 군락지 로 알려지게 되었다. . 1993년부터 매년 4월 첫째 주에 진달래축제와 함께 산신제 등이 열리며, 최고의 진달래꽃군락지는 “450m봉 일대”와 450m봉 지나 작은 바위봉우리 부근, 정상 아래, 진래봉 부근 등이다. . [ 골망재 군락지 ] . . . [ 여천국가 산업단지 ] GS-Galtex 공장 뒤로는 "묘도" 그 우측에는 "POSCO - 광양 제철소" . . . [ 돌고개 군락지 - "구름" ] 왼쪽 능선의 진달래는 "골망재 군락지" . . . [ 돌고개 군락지 - "초입" ] . . . 여수 사람들은 영취산 진달래밭을 한국 최대의 진달래군락지라고 자랑한다. 실제로 면적을 재보면 그럴지도 모르겠다 싶을 만큼 영취산 진달래 군락은 넓다. 이 영취산 진달래밭은 공해가 빚어낸 “역설의 화원”이다. . 산 북사면 해안가를 널찍하게 둘러싸고 있는 여수공단에서 품어져 나오는 공해로 인해 대다수 수종은 고사하고 대신 “공해”에 강한 진달래가 무성해진 것이다. 그러므로 영취산 진달래 구경 때는 공단으로부터 풍겨오는 역한 냄새를 감수해야 한다. . [ 돌고개 군락지 - 전경 ] . . . [ GS-Caltex - 전경 ] "묘도" 를 가운데 두고, 양쪽에 다리를 건설하여 "광양 - 여수"를 연결 시키고 있음. . . . 전남 여천시의 영취산(510m, 진례산)은 거의 온 산이 진달래로 뒤덮였다고 해도 좋을 정도인 산이다. 4월 중순경이면 차를 타고 한 바퀴 돌아보는 것만으로도 눈요기가 될 만큼 벌겋게 물든다. 그간 진달래 산으로 사랑 받아온 대표적인 산을 들라면 화왕산, 무학산 등인데, 대개 키큰나무 없이 진달래로만 군락을 이룬 밭을 안고 있다. . 영취산은 중턱 위쪽으로는 태반이 그렇다는 점에서, 그리고 한결 쉽게 진달래밭으로 오를 수 있다는 점에서 진달래 명소로 각광받고 있다. 여천 문화원에서는 개화기인 매년 4월 10일을 전후하여 '진달래 축제'를 열기도 한다. . [ 돌고개 - 진달래 ] . . . [ 돌고개 - 진달래 길 ] . . . 광양제철소 [光陽製鐵所] 는 전남 광양시 광양국가산업단지 안에 (주)포스코에서 건설한 대규모 제철소이다. 1982년 연간 270만t의 조강 생산능력을 갖춘 1기 설비 건설에 착공하여 1987년에 준공하였으며, 이후 1999년 5고로가 준공됨으로써 모두 5기의 고로에 연간 1800 만t의 조강 생산능력을 보유하고 있다. . (주)포스코의 전신인 포항종합제철이 포항제철소에 이어 건설한 “제2 제철소”이며, 전라남도 광양시에 조성된 광양국가산업단지의 중심업체이다. 1981년 입지를 확정하고 1982년 부지 조성공사에 착수하였으며, 1985년 270만t 조강 생산능력을 갖춘 1기 설비 건설에 착공하여 1987년 준공하였다. 이어서 1988년 2기 설비를, 1990년 3기 설비를, 1992년 4기 설비를 준공하였고, 1999년 5고로를 준공하였다. . [ "예비군 훈련장"에서 올라 오는 등로 ] 정면에는 "광양 제철소" . . . 돌고개 - 진달래 ] . . . 여수시 [麗水市 ]는 남해안 중앙의 여수반도에 있어 동쪽은 경상남도 남해군과 바다를 사이에 두고 접하고, 서쪽은 순천만을 끼고 고흥반도의 동남쪽, 남쪽은 남해, 북쪽은 순천시와 접한다. 해안선 총길이는 약 910 ㎞이며, 연륙도 3개, 유인도 46개, 무인도 268개 등의 부속도서가 있다. . “산맥과 구릉”이 동에서 남으로 뻗어 있어 대체로 경사가 급하며 평지가 적다. 해안선은 복잡하고 해저가 얕아 간석지가 많다. 북쪽의 종고산 (鐘鼓山)은 시가지를 병풍처럼 두르고 있으며, 여수 시가지는 좁은 해안평지를 따라 동쪽은 마래산(馬來山), 서쪽은 구봉산록에 이르는 4㎞ 지역 안에 길게 뻗어 있다. 항구는 수심이 깊고, 항구 내에는 장군도(將軍島)와 오동도(梧桐島)를 비롯한 많은 섬들이 방파제 구실을 하여 아늑하다. . [ 돌고개 군락지 - 상부 ] 진달래가 완전히 "만개"하지는 않았음. . . . [ 골망재 군락지 - "나무 두그루" ] . . . “GS칼텍스(주)”는 1967년 호남정유(주)로 출발하여 2005년 GS그룹과 미국 칼텍스 석유회사가 함께 설립한 정유회사인데 주요 사업은 석유류 제품의 수입, 제조 및 판매이다. . 1969년 6월 일일 원유처리능력 6만 배럴 규모의 여수공장을 준공한 이래 계속된 생산시설 확장으로 2002년 현재 일일 원유 처리능력 65만 배럴 규모의 정제시설과 세계 최대의 중질유 분해시설을 갖추게 되었으며, 또한 파라자일렌 105만t을 포함한 연산 200만t 규모의 방향족 생산시설 및 연산 18만t 규모의 폴리프로필렌 생산시설을 완공하여 석유제품을 비롯한 석유화학 공업원료 등을 생산·공급하고 있다. . [ 여천 공단 - 진달래 ] . . . [ 돌고개 - "나목" ] . . . . . 진달래는 “역설의 꽃”으로 꽃밭은커녕 단 한 송이의 꽃이라도 제대로 피울 수 없을 것 같은 지독한 공해의 공단지대에서, 혹은 맹렬한 화마가 훑고 간 황량한 산록에서 진달래는 유독 널따란 화원을 이루곤 한다. 창녕 화왕산, 마산 무학산, 창원 천주산, 강화 고려산 등 유달리 넓은 진달래밭은 대개 마찬가지의 내력을 가졌다. 이러한 역설의 절정을 보이는 자리가 여수국가산업단지이며, “영취산”이다. . 심하게 말하면 과거의 여수공단 일대는 ‘죽음의 땅’이라 표현 할수 있는데 하늘, 바다 할 것 없이 납, 수은, 카드뮴 같은 중금속과 클로로포름 같은 마취성 공해물질로 심각하게 오염되었다고 한다. 이런 땅에 사람이 산다는 것도, 꽃만 보자면 여리디여린 진달래가 “광대한 군락”을 이루었다는 것도 경이롭다. . [ 골망재 군락지 ] 앞쪽의 화사한 진달래는 "돌고개 군락지" . . . [ 돌고개 군락지 ] . . . . . . 여수국가산업단지는 또한 석유화학단지 약 4,257 km2(해면매립 21만 평)가 조성되어 이 곳에 호남에틸렌을 비롯하여, 호남석유 ·한양화학 ·한국다우케미컬 등의 대규모 석유화학공장들이 건설되었으며, 석유화학 관련단지 14만 평도 조성되어 공장들이 들어섰다. . 생산업체에서 일하는 종사자들에게 생활 편익을 제공하기 위한 66 km2의 쌍봉주거단지와 330 km2의 화치 단지 등이 조성되었고, 429 km2 (해면매립 330 km2)의 삼일 배후단지도 만들어졌다. 삼일항의 부두시설도 확충되었는데, 제7비 및 한국다우케미컬의 전용 시설로서 연간 342만 t의 화물을 처리할 수 있는 낙포부두와 석유화학계열 공장들의 전용시설로서 연간 74만 6000 t의 화물처리능력을 가지는 중흥부두가 만들어졌다. . [ 돌고개 군락지 - "연기" ] . . . . . . 남동연안공업지대의 “여천 지구”는 전남 여천시 삼일동, 광양만 연안의 여천공업단지를 중심으로 한 공업지구이다. 1976년에 단지를 조성한 뒤, 여수화력(50만 kW) ·호남화력(60만 kW) 등 대규모 화력발전소가 건설되고, 순천 이사천 용수로가 개통되어 1일 30만 t의 공업용수 공급이 이루어짐으로써 호남정유공장이 세워지고, 대규모의 관련 공장들이 들어 섰다. . 1977년에는 여천 배후도시 건설이 착공되어 대단위 중화학 기지로 발전했는데 정유와 나프타 분해 ·합성수지 ·비료 등 석유화학공업 을 주축 으로 하는 중화학공업이 우세하다. 한편, 여천공업단지 대안의 동광양시 금당동의 광양만 연안에는 매립지가 조성되어 제2종합제철공장이 건설될 예정이어서 앞으로 중화학공업지대로 발전해 나갈 것이 기대된다. . [ 돌고개바위 군락지 - 전경 ] . . . [ 개구리바위 군락지 ] 왼쪽 암봉이 "개구리바위"이며, 그 뒤가 "영취산-정상" . . . 여수반도 [麗水半島] 는 전남 고흥 반도와 경남 남해도 사이에서 남해로 돌출한 반도로 동쪽에는 광양만 및 여수만, 서쪽은 순천만에 접한다. 전체적인 모양이 Y자를 거꾸로 세워 놓은 형상으로 해안에는 크고 작은 만과 반도가 있어 해안선이 매우 복잡하다. . 넓은 간석지가 해안에 따라 분포하며 간척지도 곳곳에 형성되어 있고 반도의 남동부에는 여천공업단지가 자리잡고 있으며 동부해안 일대는 한려해상국립공원으로 지정되어 관광항로가 열려 있다. 남단의 만성리(萬聖里)해수욕장을 비롯하여 여러 곳에 해수욕장이 있으며 경치가 좋은 곳이 많다. . [ 돌고개 군락지 ] . . . . . . 영취산 산행하며 “진달래꽃”을 감상하려면 진달래가 만개하는 4월 첫째 주나 둘째 주에 흥국사에서 봉우재를 거쳐 정상에 오른 뒤 450m봉 으로 해서 상암동으로 내려오는 코스가 가장 좋다. 정상에 오르면 군초소와 산불감시초소가 있고, 여천공단(여천공업기지), 광양만이 보인다. . 하산은 도솔암을 거쳐 봉우재에서 흥국사로 내려가거나, 진래봉에 올라 진달래군락을 감상하며 능선을 타고 내려가 흥국사로 해서 하산할 수도 있는데, 종주까지 4시간 정도 걸린다. 노약자를 동반한 산행이라면 동쪽 상암부락길로 올라 봉우재를 거쳐 405m봉 북사면의 진달래군락을 구경하고 하산하는 방법도 있다. . [ 골망재 군락지 ] 왼쪽 능선이 임도에서 올라온 "능선" . . . [ 묘도 - "다리" ] . . . 여수공단의 수많은 공장 굴뚝들에서는 쉴새 없이 희뿌연 수증기가 뿜어져 나왔다. 흐린 하늘을 배경 삼고서도 그 수증기는 눈이 부실만큼 강렬한 흰색 이었다. 그리고 또 다른 굴뚝서는 간혹 벌건 불꽃이 피어 오르기도 했다. 저 멀리 영취산릉은 흡사 거대한 “불가사리의 팔”을 연상시키는 붉은 진달래밭으로 뒤덮여 있었다. . 여수 사람들은 한때 아름드리 소나무가 무성했던 어린 시절의 영취산을 회상한다. 그 소나무들이 공해로 한 그루 두 그루 말라 죽어갈 때 여수 사람들의 가슴은 어땠을까. 그러나 영취산은 ‘한국 최대의 진달래 군락’이라는 역설로 살아나 여수 사람들을 위로하고 있었다. 공해로 큰 키 나무들 거의가 죽어버린 자리에 진달래는 억새와 더불어 억척같은 생명력으로, 이제는 진달래 축제를 열 정도까지 넓게 번식했다. 여수 사람들은 한국 최대의 진달래군락이라 자랑하는데, 실제로 면적을 재보면 그럴지도 모르겠다 싶을 만큼 영취산 진달래 군락은 넓다. . [ 골망재 군락지 ] . . . [ 골망재 군락지 -"진달래" ] . . . 1996년 상호를 LG칼텍스정유(주)로 변경하고 1997년 LG정유유통(주)을 흡수합병, 1998년에는 LG정유판매(주)를, 1999년 호유해운(주)을 합병하였다. 2000년 3월 금탑산업훈장을 수상하였으며, 6월 제2방향족 추출시설을 완공하였고 2005년 3월에 GS칼텍스(주)로 상호를 변경하였다. . 주요 사업은 ① 에너지사업: 정유·LPG(액화석유가스)·LNG(액화천연가스)·발전·수송사업 분야 ② 석유화학사업: 폴리프로필렌·방향족사업 분야 ③ 윤활유사업: 자동차용·선박용·산업용·특수유·그리스 등 170여 종 생산 ④ e-비즈니스(e-business) ⑤ 편의사업(Convenient Retail): 주유소병설 편의점 조이 마트(Joy Mart)와 세차사업, 윤활유 교환 및 경정비 프랜차이즈인 오토오아시스(Auto Oasis)를 통한 서비스 제공 등이 있다. . [ 돌고개 군락지 ] . . . [ 개구리 군락지 ] 오른쪽에는 "영취산"이 보이고, 왼쪽에는 "봉우재 군락지" 등로가 보임. . . . . . 진달래도 보고 산행도 좀 제대로 해보려는 사람들은 축제 행사장~정상~봉우재~시루봉~사근치에 이어 멀리 호랑산까지도 갈수 있으나 이렇게 가면 흥국사를 볼 수 없다. 영취산 초행자라면 시루봉 서릉의, 역광을 받은 진달래밭까지 보고서 다시 봉우재로 내려와 흥국사로 이어가는 여정 이 가장 권할 만하다. . 영취산은 똑 떼어낸 듯 “도로”로 빙 둘러싸여 있다. 넓은 대로인 17번 국도, 77번 국도, 그리고 여천선 철로를 따라 나란히 낸 공단도로가 그것으로, 이들 도로변 여러 곳에 영취산 등산로 입구임을 알려주는 팻말이 서 있다. 날씨만 맑다면 이중 어느 지점을 잡아 올라도 길 잃을 염려가 없다. . [ 골망재 군락지 ] . . . [ 돌고개 군락지 - 상단 전망대 ] . . . [ 골망재 군락재 ] . . . 불교에서 “영취산”은 석가모니가 법화경과 무량수전을 강의했다고 하는 산으로 그래서인지 국내에는 영취산이 많다. 이 가운데 경남 양산과 울산시에 걸쳐 있는 영남 알프스의 영취산(1,059 m)과 전라남도 여수에 자리한 영취산(510m)이 유명하다. . 여수 영취산은 식목일을 전후해 만발하는 진달래가 명물인데 예부터 여수 사람들이 신령한 산으로 인식해 기우제를 지내던 곳으로 4월 초순에 진달래가 피어나면 능선 전체가 분홍빛으로 물든다. 그다지 높지 않아서 여행지로 조명 받지 못하던 산을 전국에 알린 일등공신도 30∼40년생 진달래이다. . [ 영취산 - 능선 ] 왼쪽에는 "봉우재 군락지" 등로가 보임. . . . [ 개구리 군락지 - 진달래 ] . . . 종고산 [鐘鼓山] 은 높이가 199 m인 여수시의 진산(鎭山)으로 산정에는 임진왜란 때 전라좌수사 이순신이 왜적을 물리 치고 돌아와서 세웠다고 하는 보효대(報効臺)와 북봉연대(北峰烟臺)라는 봉수대가 있다. . 비가 오지 않을 때는 이곳에서 주민들이 기우제를 지냈다고도 하며, 이 산의 명칭은 이순신이 한산도대첩(閑山島大捷)을 거두던 날 이 산이 북소리 같기도 하고 종소리 같기도 한 “소리”를 연 사흘 동안이나 내는 것을 보고 명명하였다고 한다. . [ 상암마을 ] . . . [ 상암마을 - 날코 여수 사무소 ] . . . 광양국가산업단지 는 광양제철소 및 연관단지 조성을 위해 포스코(주)가 1982년부터 전라남도 광양시 일원에 조성한 국가 산업 단지로 총 조성면적은 98 ㎢이다. 1982년 건설교통부로부터 산업단지 지정을 받아 착공하였으며, 광양제철소 및 연관단지 조성을 위한 국가산업단지로, 사업시행은 포스코(주)가, 관리는 한국토지공사와 광양시가 맡았다. . 개발 기간은 1982년부터 2050년까지인데 이 가운데 동호안부지 확장계획(780만㎡)을 제외한 광양제철소와 연관단지 공사는 1992년까지 대부분 완료되었다. 단지의 중심업체인 광양제철소의 조성대상 총면적은 96.4㎢이다. 입주 업종은 제(諸)처리· 화합물· 비금속 ·1차금속· 조립금속· 기계장비 등이며, 공해 다량 배출 업종은 제한된다. . [ 능선 너머 "묘도" ] . . . [ 봉우재 군락지 ] 암봉 너머 우측의 산 오름길에 핀 진달래. . . . 마래산 [馬來山]은 여수시 덕충동과 만흥동에 걸쳐 있는 산으로 높이가 약 386m이다. 지질은 중생대 백악기 화성암인 중성화산암류로 이루어져 있고, 소나무 등의 침엽수와 낙엽활엽수가 혼합림을 이룬다. 산 정상부에는 억새평원이 펼쳐져 있는데 산불 때문에 식생이 거의 파괴된 상태이다. . 마래산은 마수청람(馬岫晴嵐; 아지랑이 넘실대는 마래산)이라 하여 여수팔경 중 제8경으로 꼽힌다. 남쪽 산기슭에는 1601년(선조 34) 건립한 이순신 장군을 모신 사당인 충민사(忠愍祠, 제381호)가 있고, 충민사 근처에 사찰 석천사(石泉寺)와 사당 삼황묘(三皇廟)가 있다. . [ 개구리 군락지 ] 지나 온 "능선길"에 첫 봉이 "459봉" 그다음 암봉이 "개구리바위" . . . [ 정상 군락지 ] . . . [ 상암 마을 - "구름" ] . . . 여수만 [麗水灣] 은 전남 남동단 여수반도와 남해도(南海島) 사이에 있는 만으로 동서 길이가 약 15 km으로 여수시에 속 하는 만안(灣岸)과 남해도 서안 사이의 한려수도는 한려해상국립공원에 속한다. . 해안선이 매우 복잡하고 수심도 12 ~ 37 m로 깊은 편으로 만의 북서쪽에 여천공업단지가 있다. 굴과 김 양식이 성하였으나 해수가 오염되기 시작한 이래 양식업은 쇠퇴하였는데, 관광지로 유명한 “오동도(梧桐島)”가 있고, 만 남쪽은 한려해협을 거쳐 남해로 통한다. . [ 정상 군락지 ] 발 아래는 "적량저수지" 그 뒤로는 GS-Caltex. "묘도" 왼쪽은 "순천만" . . . [ 영취산 - "정상" ] 걸어 온 "능선길" . . . [ 상암 마을 - 구름 ] 바람이 심하게 불어, 구름이 산을 넘어 빠른 속도로 "영취산"으로 오고 있는 모습. . . . . . 도솔암 [兜率庵]은 여수 흥국사의 14암자 중 현재 유일하게 남아 있는 암자인데, 영취산(510m) 상봉으로부터 남쪽으로 약 100m 아래쪽에 있으며, 흥국사로부터는 산행길로 약 1시간 거리에 있다. 도솔암이 언제 창건되었는지는 확실하지 않지만 1759년 제작된 흥국사 노사나불 괘불탱(보물 제1331호) 하단에 적혀 있는 시주질(시주한 이들의 소속과 명단)에 도솔암이 포함되어 있다. . 또한 1812년 건립한 흥국사 심검당 상량문에도 도솔암이 나오는 것으로 보아 그 시기에 존속하고 있었다는 것은 확실하다. 현재의 도솔암은 비구니 암자로, 대부분의 건물들은 모두 근래에 개축된 것이며, 도솔암에 서면 멀리 만흥동 앞바다와 돌산 앞바다, 여자만(汝自灣) 등이 보인다. . [ 도솔암 ] . . . [ 도솔암 - "화원" ] . . . 과거 기우제를 지내는 신령스런 자리였던 정상부(510m옛 진례산)는 폐 군막사, 벙커시설과 더불어 산불감시 CCTV 철탑이 서서 경관을 해치고 있다. 이곳에서 올라온 길을 조망한 뒤 남쪽 봉우재로 내려 서는데, 정상 바로 아래의 도솔암 쪽 가는 길에 잠시 암자를 들러 보고 하산한다. 진달래축제 때는 봉우재에도 간이음식점들이 늘어섰으며 커다란 물통에 수도꼭지를 매단 음료수대와 화장실도 있다. 진달래철이면 이곳 봉우재가 가장 붐비는데 진달래 밭까지 가장 쉽게 오를 수 있는 지점이기 때문이다. . 봉우재에서 남쪽 시루봉 방향으로 봉우재 군락지가 시작된다. 곧게 시루봉 정상을 향해 난 탐승로는 급경사이면서 여기저기 바윗덩이들이 진달래밭 조망대로 서 있다. 시루봉 정상으로 진달래꽃과 몸 비비며 오르다 수십 명이 앉아도 좋을 널찍한 암반 위로 나서면 영취산 동릉 풍광이 멋지게 펼쳐진다. . [ 봉우재 군락지 ] . . . [ 여천 공단 ] . . . [ 봉우재 군락지 - 중간 위치의 "너른터" ] . . . 전남 여천시의 영취산(510m, 진례산)은 거의 온 산이 진달래로 뒤덮였다고 해도 좋을 정도인 산이다. 4월 중순경이면 차를 타고 한 바퀴 돌아보는 것만으로도 눈요기가 될 만큼 벌겋게 물든다. 그간 진달래 산으로 사랑 받아온 대표적인 산을 들라면 화왕산, 무학산 등인데, 대개 키큰나무 없이 진달래로만 군락을 이룬 밭을 안고 있다. . 영취산은 중턱 위쪽으로는 태반이 그렇다는 점에서, 그리고 한결 쉽게 진달래밭으로 오를 수 있다는 점에서 진달래 명소로 각광받고 있다. 여천 문화원에서는 개화기인 매년 4월 10일을 전후하여 '진달래 축제'를 열기도 한다. . [ 영취산 - 능선 ] . . . [ 상암 마을 ] 정면의 섬이 남해 "망운산" . . . [ 봉우재 - 진달래 ] . . . 영취산 진달래축제 는 진달래 군락지로 유명한 여수 영취산(靈鷲山, 510m)에서 해마다 4월 초순 진달래가 만발할 때 등산객과 관광객들을 위하여 열리는 축제로, 1993년부터 시작되었다. . 예로부터 영취산은 “신령스러운 산”으로 인식되어 기우제와 산신제가 행해졌는데 영취산 진달래축제는 산신제단에서 올리는 산신제로부터 막이 오른다. 축제기간에는 농악·국악·가요·무용·스포츠댄스·타악·환경퍼포먼스 등의 공연과 진달래 아가씨 선발대회, 홍교 밟기· 시화전· 화전 만들기 행사 등이 행해진다. . [ 봉우재 군락지 - 하단 모습 ] 영취산 정상 왼쪽 아레에는 "도솔암" . . . [ 봉우재 - 진달래 개화 상태 ] . . . [ 봉우재 ] . . . 입술은 타고 / 몸은 떨리고 / 땀에 혼곤히 젖은 이마 / 기다림도 지치면 / 병이 되는가 / … . 스무살 처녀는 귀가 여린데 / 어지러워라 / 눈부신 이 아침의 “봄 멀미” / 밤새 지열에 들뜬 산은 / 지천으로 / 열꽃을 피우고 있다 / … . (오세영의 '진달래꽃'중에서) . [ 영취산 - 진달래 ] . . . . . . 진달래는 “참꽃 또는 두견화” 라고도 하는데, 전국의 50~2,000m 높이의 산야에서 무리 지어 자란다. 높이는 2∼3m이고 줄기 윗부분에서 많은 가지가 갈라지며, 작은 가지는 연한 갈색이고 비늘조각이 있다. 잎은 어긋나고 긴 타원 모양의 바소꼴 또는 거꾸로 세운 바소꼴이며 길이가 4∼7cm이고 양끝이 좁으며 가장자리가 밋밋하다. . 진달래는 한국·일본·중국 등지에 분포하는데, 흰색 꽃이 피는 것을 흰진달래라고 하고, 작은 가지와 잎에 털이 있는 것을 털 진달래라고 하며 바닷가와 높은 산에서 흔히 자란다. 털 진달래 중에서 흰색 꽃이 피는 것을 흰털진달래라고 하며 해안 근처에서 간혹 볼 수 있다. 잎이 둥글거나 넓은 타원 모양인 것을 왕진달래라고 한다. . [ 영취산 - 진달래 ] . . . [ 원동천 계곡 ] . . . [ 봄이 오는 "원동천 계곡" ] . . . [ 봄 - "새싹" ] . . . . . . . . 흥국사 [興國寺]는 여수시 중흥동 영취산에 있는 화엄사의 말사로 1984년 전라남도 문화재 자료 제38호로 지정 되었는데 이 사찰은 고려 시대인 1195년(명종 25)에 보조국사(普照國師) 지눌이 창건하였다고 한다. . 그 뒤 조선시대인 1560년(명종 15)에 법수대사가 중창하였으나 임진왜란과 정유재란 동안 의승군의 주둔지와 승병 훈련소로서 호남 지방 “의병·승병 항쟁”의 중심 역할을 하면서 법당과 요사가 소실되었다. 1780년 선당(禪堂)을, 1812년 심검당(尋劍堂)을 각각 중건하였고 1925년 칠성각과 안양암을 새로 짓고 팔상탱화를 봉안하였다. . [ 흥국사 - 초입 ] . . . [ 흥국사 - 나무 ] . . . 흥국사의 “가람의 배치”는 대웅전(大雄殿)을 주축으로 되어 있다. 경사지 위에 사천왕문을 지나 봉황루(鳳凰樓), 법왕문, 대웅전, 팔상전이 순서대로 일축선상에 배치되었고 대웅전 전면 좌우에는 적묵당, 심검당이 있다. 경내에는 보물 제396호로 지정된 대웅전을 비롯하여 팔상전 ·불조전 ·응진당 등 10여 동의 목조건물이 있다. . 대웅전 후불탱화(보물 578), 흥국사 홍교(보물 563), 괘불(掛佛), 경전(經典), 경서판각본(經書板刻本) 등 많은 문화재가 보존되어 있다. 흥국사에는 옛날부터 ‘나라가 흥(興)하면 절도 흥하고 이 절이 흥하면 나라도 흥할 것이다’ 라는 말이 전해 내려온다. 원래 여천군에 속했으나 공단이 들어서면서 여천시가 되었고 1998년 여천시가 여수시와 통합되어 여수시 관할이 되었다. . [ 흥국사 - 다리 ] . . . [ 흥국사 - 전경 ] . . . 영취산 서남쪽 계곡엔 고려 때 보조국사 지눌이 창건했다는 “흥국사”가 있는데 임진왜란 때 승병들이 주둔하여 충무공 이순신장군을 도와 왜적을 물리친 유서 깊은 호국사찰이다. . 절에는 팔작지붕 형식의 대웅전과 석가여래의 법회를 그린 후불탱화(보물 제396호), 아치형의 곡선이 아름다운 “홍교 (보물 제563호)” 등 수많은 보물과 유적이 있다. 특히 후불탱화는 가로 8m 세로 13m에 이르는 대형불화로 전국 사찰에 있는 탱화 중 5번째 크기를 자랑한다. 사찰 내 유물전시관에 전시돼 있어 보는 이의 감탄을 자아낸다. . [ 흥국사 - "영취산" ] . . . 흥국사는 1195년 보조국사 지눌이 창건했는데 ‘전형적인 비보사찰로서 호국 사상이 창사의 사상적 배경’이라고들 말하지만, 흥국사가 발행한 서적 <호국의 성지 흥국사>에서는 ‘흥국의 국(國), 곧 나라는 국가라기보다는 불국토’라 설명한다. 그러나 흥국사는 임진왜란 때 승군 가운데 의승수군의 본부로서 호국의 역할에도 충실했음을 또한 이 책자는 전하고 있다. . 천년 고찰인 만큼 “흥국사”는 산에 비해 절의 규모가 큰 편이며, 오랜 유물과 어울린 주변 수림이 볼만하다. 영산회상도(보물 제578호)를 가진 대웅전(보물 제396호)을 중심으로 응진전, 나한전, 원통전 등의 오랜 당우들이 배치돼 있으며, 당우들마다 안에 또한 귀중한 문화재들을 품어 안고 있다. . [ 흥국사 - "목련" ] . . . [ 흥국사 - "벚꽃" ] . . . ‘영취산 시루봉(418.7m)’ 팻말이 선 정상부도 여기저기 앉아 점심 도시락을 펼치기에 안성마춤인 곳이다. 여기서 시루봉 서릉의 진달래꽃밭을 “역광”으로 바라보는 멋이 영취산 진달래 풍광에서 제일이라 할 만하다. 봉우재로 다시 내려섰다가 흥국사계곡으로 접어들면 진달래꽃은 일부러 솎아내기라도 한 듯 사라지고, 대신 신록의 새순들이 온 계곡을 채운다. . 물방울이 영롱히 맺히듯 맺힌 연록색 새순들 아래로는 맑은 계류가 흐른다. 계곡의 수림 아래를 꽉 채운 댓닢의 사철 푸르름도 신록의 찬란함을 대한 듯 환희롭다. 계류를 두어 번 건너며 제법 길게 걸었다 싶을 무렵 흥국사 경내로 들어선다. 3월 말~4월 초의 영취산엔 진달래꽃만 있는 것이 아니다. 신록도 있고, 오랜 옛절의 푸근함도 있거니와 벚꽃의 화사함도 만만찮다. 흥국사 사천왕문과 멋지게 휜 장송이 옹위하고 있는 “부도군”을 지나 일주문에 이르기까지 줄을 이은 벚나무 고목들에서 벚꽃들이 난분분 흩날리는 계절이기도 하다. . [ 흥국사 - "일주문" ] 오른쪽 소나무 아래는 "부도군" . . . Ø後記 및 訴感 . 2009년도에 오르고 이번이 두번 째로 “영취산”을 찾았다. 첫 산행에서는 심한 “연무 현상”으로 인하여 진달래의 감상을 제대로 하지 못했지만, 이번은 그래도 조은 날씨에 조용하게 산행할 수가 있었다. . 올해 첫 "진달래" 산행을 하며 . . . . 2011년 4월 13일에, 落不 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 가슴 한아름 “追憶과 꿈” 을 마시며 後食으로 “希望” 을 마시는 오늘 하루에.... 바람에 실려오는 “찔레꽃 香氣”에, 은은한 鄕愁에 젖은 “커피향”도 좋구요.. . . 오늘 하루도 좋은 날. “希望과 幸福” 이 넘치는 날.. “내 人生” 에 두 번 다시 올 수 없는... 그런 “아름다운 날” 로 만드시길 바라면서... . . . 전반적인 느낌 . 1 2 3 4 5 bEST . 1. 호젓 - 여행분과 등산객 정도, 2. 날씨 - 맑음 과 흐림, 연무 그리고 비 3. 조망 - 산세 , 경관, 4. 테마 - 꽃, 억새, 단풍 , 눈, 볼거리, 5. 느낌 - 마음의 동요 . . . [참고 자료] 한국의 산천, 한국의 산하, 월간 산, 국제 신문, 부산 일보, 각 도시 및 군청 홈페이지 자료 그리고 기타 관련 신문 및 관련 단체 / 관공서 / 박물관 자료실 및 인터넷 (네이버, 다음, etc.) 사전 등 자료 다수에서 발췌한 것임. . . . Ø기타 資料 . Memo . 오늘의 날씨 어제 내린 비로 계곡에 수량이 풍부하였으며, 산행 시작인 오후 1시부터 2시까지는 청명한 날씨였고, 2시가 지나서 바람이 심하게 불었으며 구름도 몰려들고 있었음. 꽃의 개화 상태 2011년 4월 8일(금) 여수 영취산의 진달래 개화 상태 - 진달래 군락지가 5군데 있으며, 7부 능선까지는 100% 만개하였으나, 그 이후부터는 부분적 개화나 꽃 몽우리만 피었음. 기타 등등 4월 13일(수)에는 전부 만개한 모습을 볼 수 있을 듯 함. . . 촬영 Tip . 표준 렌즈 (24 – 70 mm) 진달래 군락지 촬영으로 모두 “표준렌즈”를 사용 하였음. 망원 렌즈 (100 – 400 mm) 광각 렌즈 (16 – 35 mm) . . 보시고 만족하셨으면, VIEW ON 을 [꾹] 눌러 주세요.

tag : 영취산 진달래, 풍경의 그깊이속으로

하동 松林 [하동 1104]

落不 — Wed, 13 Apr 2011 11:00:00 +0900

Ø 旅程日時 . . 언제 : 2011년 4월 6일 . 어디에 : 하동 松林 / 하동 . . Ø出發旅程 . 하동 송림 [河東松林] 은 경남 하동군 하동읍 광평리의 섬진강변에 우거진 “소나무 숲”으로 2005년 천연기념물 제445호로 지정되었다. 1745년 당시 도호부사(都護府使)가 강바람과 모래바람의 피해를 막을 목적으로 섬진강변에 식재 하였는데 노송의 수파는 거북의 등과 같이 갈라져서 이 송림을 찾는 사람들로 하여금 옛날 장군들이 입은 철갑옷을 연상하게 한다. 260년 된 “750여 그루의 노송”이 넓은 백사장 및 파란 섬진강 물결과 어우러져 한 폭의 그림을 연상시킨다. 숲 안에는 궁도장(弓道場)이 있어서 활시윗소리가 들려오고, 쉼터인 하상정(河上亭)이 있어 운치를 더해 주며 섬진강의 물결이 굽이도는 경관에는 향수가 어려 시인 묵객의 발길이 끊이지 않는다. . [ 하동 송림 ] . . . Ø 旅行地道 . . . . Ø 旅行時間 . 첫 여정지로 “하동 포구”를 아침에 약 40분간 산책을 하고, 바로 옆에 있는 “하동 송림”으로 발걸음을 옮겨서 섬진강변의 산책로와 송림의 산림욕을 즐기면서 약 30분간 시간을 보냈음. . . . Ø 旅行記錄 . 조선 영조 21년(1745) 도호부사 전천상(田天祥)이 광양만의 해풍과 섬진강의 모래바람을 막기 위해 소나무를 심어 조성한 마을 숲인 하동송림이 2005년 천연기념물로 지정됐다. 문화재청은 경남 하동군 하동읍 광평리 소재 하동송림을 천연기념물(지정구역 45천481㎡, 보호구역 1만1천758㎡)로 지정해 보존ㆍ활용키로 했다. . 260여년 전에 조성된 이 숲은 아름다운 노송과 더불어 맑은 섬진강 물결과 함께 드넓은 백사장이 어우러져 한 폭의 그림을 연상시키며, 숲 앞 모래사장은 바닷물이 들어와 내륙 해수욕장 역할까지도 하고 있어 지역주민들과 관광객들에게 자연학습장 및 휴양의 장소로 활용되고 있다. 이 숲은 그 동안 경상남도기념물 제55호로 보호돼 왔으나, 숲의 조성배경·역사적 중요성 등이 인정돼 천연기념물로 지정된 것이다. . [ 하동 송림 ] . . . [ 섬진교 ] 다리 너머가 "쫓비산" 아래 "광양 매화마을"이 있음. . . . . . [ 섬진교 ] . . . 조선 영조 때 경남 하동군 섬진강변에 조성된 천연기념물 제445호인 ‘하동 송림’이 유전자 보존과 증식 등을 통해 과학적으로 보존된다. 하동군은 2009년 나무 나이가 평균 250년인 울창한 하동 송림의 명맥을 이어가기 위해 국립산림연구원이 과학적인 보존 전략을 마련해 추진하고 있는데 이는 지구온난화에 따른 기후환경변화와 병해충 등 각종 재난에 대비하기 위해서다. 하동 송림공원은 1745년 영조 21년 당시 도호부사 전청상이 섬진강 모래가 강바람에 하동읍 쪽으로 날리는 피해를 막기 위해 조성했는데 섬진강변 5만 331㎡ 면적에 평균 250년된 노송 600여그루가 울창하게 들어선 하동 송림공원은 강변 휴양지로 많은 영·호남 주민들이 즐겨 찾고 있다. . . . [ "경전선" - 철교 ] . . . . . . . . 다암면 도사리 섬진마을의 섬진나루터에는 섬진강 이름의 유래가 담긴 전설이 전해오는 “두꺼비 전설”이 있다. 고려말 왜구의 노략질이 극심할 때 왜구가 강 하구로 침입하자 두꺼비 수십만 마리가 섬진나루터로 몰려와 울부짖자 왜구들이 놀라 물러갔다. 또 왜구에 쫓긴 우리 병사들이 섬진나루 건너편에서 붙들릴 뻔했으나 두꺼비떼가 강물 위로 떠올라 다리를 놓아 병사를 구했다. 뒤쫓아 온 왜구들도 두꺼비 등을 타고 강을 건너려 했으나 강 한 가운데에 이르러 두꺼비들이 강물 속으로 들어가 왜구가 모두 빠져 죽었다고 한다. 그 때까지 다사강, 모레내, 두치강 등으로 불린 이 강은 ‘두꺼비 섬(蟾)’자를 따서 섬진강이 됐다고 한다. . [ 섬진강 - 백사장 ] 산 아래 웅장한 사찰로 보여지는 "무등암" . . . . . . . . . 남해고속도로에서 하동IC로 들어서면 ‘세상에서 가장 아름다운 길’이라고 불러도 좋을 만큼 유명한 섬진강변 19번 도로를 만난다. 하동송림~ 평사리 공원~최참판댁~남도대교~화개장터~쌍계사~지리산으로 이어지는 일명 ‘하동포구 팔십리’인데 계절마다 색다른 얼굴로 나들이 객들을 맞이하는 이곳은 드라이버 내내 감탄사가 절로 난다. 4월 십리 벚꽃 길이 화사한 맛이라면 겨울 초입의 고즈넉한 풍경은 또 다른 즐거움이 묻어난다. 하동포구 “백사 청송”은 조선조 영조 21년(1745)에 부사 전천상이 방풍과 방사를 목적으로 섬진강변에 식재하였던 것이 260여년 성상을 거쳐 노송이 되어 오늘날 국내 제일가는 노송 숲이 되었다, 숲의 면적은 26,000㎡에 달하고 1,000여 그루의 노송이 우거져 있다. . . . . . . . . . . . . . 2010년 4월 국토해양부가 주관하고 (주)한국하천협회가 주최한 '한국의 아름다운 하천 100선' 중 생태 경관 문화분야에서 섬진강 하동포구 팔십리가 최우수를 차지했다. ‘한국의 아름다운 하천 100선’은 국토해양부가 지자체의 아름다운 하천을 발굴해 친환경 하천의 청사진으로 활용하고 화보책자 발간을 위해 2006년 7월부터 2008년 5월까지 개최한 공모전에서 하동군에서 섬진강 하동포구가 선정된 것이다. 선우중호 심사위원장(전 서울대 총장, 현 광주과학 기술원장) 등 각계 전문가 11명이 참여해 최종 결정한 것이다. . . . . . . . 4대강 살리기 마스터플랜은 섬진강 수변테마파크와 화개장터 자연형 복원사업, 섬진강변 생태길을 조성하는 생태 탐방로와 자전거길 설치사업, 섬진강 역사문화공간 조성 등 여러 가지 사업들이 포함될 전망이다. 섬진강은 어느 특정지역을 들 수 없을 정도로 강의 구비 구비가 휴양지로서 알맞은 곳이라 할 만큼 물 맑고 공해 없고 넓은 백사장이 곳곳에 전개돼 있다. 더욱이 여울과 작은 호수가 또한 산재해 있어 강변놀이의 흥취를 더해주고 있다. 새벽 안개의 신비스러움에 싸인 청류 섬진강에는 은빛으로 반짝이는 은어를 비롯해 참게 등 30여 종의 담수어가 서식하고 있다. 섬진강 주변의 식당에서는 은어회와 은어구이를 맛볼 수 있으며 참게의 시원한 맛을 곁들인 민물매운탕은 여행객의 쌓인 피로를 순간에 녹이는 마력을 지니고 있다. . . . . . . . 하동군은 소도읍 종합육성사업의 일환으로 추진한 섬진강 수변테마공원 조성사업의 육교와 교량에 대한 명칭을 공모했다. 군은 내외 군민을 대상으로 “하동공원～송림공원간 연결 육교”와 섬진강 수변테마공원의 “자전거도로 교량”에 의미 있고 아름다운 이름을 붙여 앞으로 섬진 강변의 스토리 텔링 관광의 소재로 활용키로 했다. 섬진강 수변테마공원 조성사업은 지난 2006년부터 국비 23억원, 도비 5억원, 군비 27억원등 총 56억원의 사업비로 하동읍민의 주요 휴식처이며, 주민들이 많이 이용하고 있는 송림공원과 하동공원을 연결하는 보도육교(L=58m, B=3m, 접속교 포함)와, 자전거도로 및 산책로 연결육교(L=16m, B=4m)를 설치 했다. . . . . . . . . . 하동군은 하동포구 팔십리가 “한국의 아름다운 하천 100선” 선정을 기념하기 위해 하동군과 MOU를 체결한 한국디자인 진흥협회에 디자인을 의뢰해 기념조형물을 구례군과 경계지점(시점)과 하동포구 터널 앞 공원(종점)에 설치하는 계획도 세워놓고 있다. 조유행 군수는 "한국에서 가장 아름다운 하천으로 선정된 하동포구 팔십리는 오랜 세월 동안 삶의 터전이며 많은 이야기를 담고 있기 때문에 하동포구 팔십리를 세계문화 유산으로 등록할 것"을 지시(번호 836호)했다. 섬진강은 예로부터 주변 자연 경관과 더불어 '토지'와 '지리산' 등 수많은 문학작품의 배경지였고 지금도 드라마, 영화 등 촬영지로 각광받으며 유홍준의 '나의 문화유산답사기'에서 기록한 '세상에서 가장 아름다운 길'과 함께 사랑 받고 있다. 전북 진안(데미샘)에서 발원해 곡성과 구례를 거쳐 하동군 금성면 갈사 앞바다로 유입되는 섬진강은 우리나라 4대강 중의 하나로 맑고 깨끗하며 생태계가 가장 잘 보전된 하천이다. . . . . . . . 소나무는 솔· 솔나무 ·소오리나무라고도 하는데 한자어로 “송(松)·적송(赤松) ·청송”이라 하며, 줄기는 높이 35m, 지름 1.8m 정도이며 수피는 붉은빛을 띤 갈색이나 밑부분은 검은 갈색이다. 잎은 각기·소화불량 또는 강장제로, 꽃은 이질에, 송진은 고약의 원료 등에 약용으로 쓴다. 화분은 송홧가루로 다식을 만들며 껍질은 송기떡을 만들어 식용한다. 건축재·펄프용재로 이용되고 테레핀유는 페인트·니스용재·합성장뇌의 원료로 쓰인다. 관상용·정자목·신목·당산목으로 많이 심었다. 중국 북동부, 우수리, 일본에 분포하고 한국의 북부 고원지대를 제외한 전역에 자라며 수직적으로는 1,600m 이하에 난다. 금강소나무는 줄기가 밋밋하고 곧게 자라며 외형적으로 소나무의 형태이나 곰솔의 요소가 있기 때문에 소나무와 곰솔간의 잡종으로 본다. 처진소나무는 가지가 가늘고 길어서 아래로 늘어진 형태이고, 반송(盤松)은 줄기 밑부분에서 굵은 곁가지가 많이 갈라지며 수형이 우산처럼 다북하다. 은송은 잎에 흰색 또는 황금색의 가는 선이 세로로 있다. . . . . Ø“旅行”에 함께 하신 분 . . . . Ø後記 및 訴感 . “하동 포구”에서의 매화 향에 취하고, “하동 송림”에는 솔 향기에 반하니 여기가 신선이 있는 곳이 아닌지 싶다. . 향기 나는 "하동" . . . . 2011년 4월 13일에, 落不 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 가슴 한아름 “追憶과 꿈” 을 마시며 後食으로 “希望” 을 마시는 오늘 하루에.... 바람에 실려오는 “찔레꽃 香氣”에, 은은한 鄕愁에 젖은 “커피향”도 좋구요.. . 오늘 하루도 좋은 날. “希望과 幸福” 이 넘치는 날.. “내 人生” 에 두 번 다시 올 수 없는... 그런 “아름다운 날” 로 만드시길 바라면서... . . . 전반적인 느낌 . 1 2 3 4 5 bEST . 1. 호젓 - 여행분과 등산객 정도, 2. 날씨 - 맑음 과 흐림, 연무 그리고 비 3. 조망 - 산세 , 경관, 4. 테마 - 꽃, 억새, 단풍 , 눈, 볼거리, 5. 느낌 - 마음의 동요 . . . [참고 자료] 한국의 산천, 한국의 산하, 월간 산, 국제 신문, 부산 일보, 각 도시 및 군청 홈페이지 자료 그리고 기타 관련 신문 및 관련 단체 / 관공서 / 박물관 자료실 및 인터넷 (네이버, 다음, etc.) 사전 등 자료 다수에서 발췌한 것임. . . . Ø기타 資料 . Memo . 오늘의 날씨 봄철의 화사한 날씨. 꽃의 개화 상태 하동 송림 주변에는 꽃이 없음. 기타 등등 . . . 촬영 Tip 표준 렌즈 (24 – 70 mm) 섬진강을 끼고 “하동송림”를 만들어서 “표준”으로 촬영하기가 최적 조건. 망원 렌즈 (100 – 400 mm) 광각 렌즈 (16 – 35 mm) . 보시고 만족하셨으면, VIEW ON 을 [꾹] 눌러 주세요.

tag : 하동송림, 풍경의 그깊이속으로

[가평]드디어 얼레지의 활짝핀 모습을 만나다.

柔淡 — Tue, 12 Apr 2011 13:14:58 +0900

연 2주째 찾아온 화야산, 처녀치마를 만나고 데이지가 정성껏 싸준 도시락으로 맛있게 점심을 먹었다. 점심을 먹으면서 보니 조금전까지도 봉오리를 닫고 있던 주변의 얼레지가 속속들이 개화를 한다. 얼레지는 기온이 최소한 영상 15도 정도는 되어야 봉오리를 벌린다. 밤에는 봉오리를 닫았다가 이튿날 오전 11시 정도가 .....

tag : 여행, 풍경, 야생화, 경기, 농촌, 얼레지, 화야산, 가평

(속초) 재래식 할머니 순두부

paperchan — Tue, 12 Apr 2011 11:57:01 +0900

지난주 파인리즈 C.C 라운딩 전에 점심 먹으러 들린 재래식 할머니 순두부. 찬이 깔리고... 찬중에 제일 마음에 들었던 비지찌개. 순두부. 몽글몽글한 순부두. 순부두에 곁들여 먹는 양념간장의 만듬새가 괜찮다. 순두부 한 쪽에 양념장 조금 올려놓고... 생각보다는 고소한 맛이 부족한 순두부. 반주로 한 잔. 옥수수 동동주라는데 일반 막걸리와의 차이를 못느끼겠다. 물엿과 아스파탐 맛이 주. 질감과 풍미가 괜찮았던 비지찌개 맛이 순두부 보다 더 좋다. 밥 위에 산채 곁들여 먹으니 맛있다. 깻잎절임 맛도 훌륭. 메인 음식이였던 순두부가 못내 아쉬웠던... 설악산 자락 두부.......

[코스가이드] 신안 비금도 선왕산

Tue, 12 Apr 2011 10:46:35 +0900

“그랑께 나가 이십년을 배를 타면서 아기도 두 번 받았제.”

목포에서 비금도까지는 멀었다. 이 섬, 저 섬 들렀다 가는 통에 2시간이 넘게 걸렸다. 지루하지 않았던 건 갑판장의 맛깔 나는 얘기 덕분이었다. 뭍에 서 온 등산객을 알아 본 갑판장은 섬 자랑부터 오랜 세월 동안 배를 타며 있었던 에피소드까지 곁들여 시간 가는 줄...

[제주도올레길 4코스] 유채꽃이 만개한 제주도 올레 아니 갈래

chrkdfur76 — Tue, 12 Apr 2011 08:25:35 +0900

[제주도올레길 4코스] 유채꽃이 만개한 제주도 올레 아니 갈래 : 제주도 올레? 아니! 제주도 갈래! 키다리아저씨가 추구하는 제주도올레길은? 어린 아이들과 또는 어르신들과 함께 할 수 있는 제주도올레길을 소개해 드립니다!! 이번에 렌트카를 타고 갈 수 있는 제주도올레길 4코스에 대해서 보여드릴께요!! 차를 타고 가면서 보여줬던 유채꽃 풍경이 넘 멋졌답니다!! 해안도로를 타고 가다 만난 유채꽃이 저희의 발목을 잡게 만드네요!! 이런 풍경을 볼 수 있는 제주도 갈래~~ 얼른 갈래~~~ 지금 당장 갈래~~~~ *^^* 자 그럼~ 지금부터 유채꽃이 만개한 제주도 올레길 4코스의 아름다운 풍경을 보여드리도록 하겠습니다.......

동강에 핀 돌단풍 ^^***^^

가람과뫼 — Mon, 11 Apr 2011 18:58:40 +0900

^^ 동강에 핀 돌단풍 ^^ (2011.4.10) (돌단풍) (금낭화) (그냥 풀 ㅎㅎ) (노루귀) 아름다운 우리산하를 찾는 가람과뫼 10470

송정 일출(6장)

Mon, 11 Apr 2011 18:30:31 +0900

부산의 유명한 송정 일출..

출사 첫째날 새벽..바로 도착하자마자 담아봤습니다.

열정의 여진사님이 담겼네요.

저분의 뷰파인더에는 어떤 장면이 담겨있을까요? ㅋ

전날 밤 12시 30분, 부산행 버스에 몸을 싣고 잠을 청했습니다.

정말 잠깐 눈을 붙였다 뜨니 부산에 도착했더군요.

지하철도 다니지 않는 새벽시간..

시내버스를 이용해서 송정의 일출시간을 간신히 맞추었습니다.

때마침 나잇뷰 선발대 팀도 이 포인트에 도착하셨더군요.

화각은 광각과 50mm 중 50mm를 선택했습니다.

아마 35mm가 있었다면 가장 적당한 화각이 아니었을까 싶네요.

주경 혹은 풍경은 적정 색온도의 관용도가 넓습니다.

(야경은 그렇지 않죠..)

최적 화밸은 한가지 값이겠지만 적당히 6000K로 잡던지 7000K로 잡아도

화면상에 크게 차이가 나지 않습니다.

일출도 마찬가지구요.

자동 화밸로 잡아도 잘 나오고..

전 적당히 8000K대로 높여서 잡아보았습니다.

일출의 붉은 느낌만 표현하면 되니까요.

문제는 색온도보다는 일출의 여러가지 상황이 중요한 것이겠죠.

오메가부터 해무, 갈매기, 어선의 느낌 등등..

그런 의미에서 부산 분들의 환상적인 일출경을 자주 보다가

문득 제가 담은 컷들을 보니 상당히 부끄러운 마음이 드네요.

뭐 제가 즐겨담는 장면이 아니니 감안하고 봐주시길~

등대 사이로 들어오는 어선..

'누군가에겐 멋진 사진 포인트이지만

또 누군가에겐 치열한 삶의 터전이 되는 곳이구나..'란 생각이 드는 순간이었습니다.

이날 새벽 매직이 정말 아름다웠는데..

멋진 오여사는 못 만났지만 나름 깨끗한 아침이었던 것 같습니다.

어느 덧 태양이 높이 떠오르고 따스한 아침이 시작되었네요.

부산 출사의 첫번째 여정..송정에서

With 나이트뷰 운영진 출사팀

동강할미꽃 ^^***^^

가람과뫼 — Mon, 11 Apr 2011 16:45:43 +0900

^^ 동강할미꽃 ^^ (2011.4.10) 빛이 없어서 아쉽고, 바람이 불어서 어렵고, 절벽이라 후달리고,,ㅎㅎ 아름다운 우리산하를 찾는 가람과뫼 10468

하동포구 梅花 [하동 1104]

落不 — Mon, 11 Apr 2011 11:00:00 +0900

Ø 旅程日時 . 언제 : 2011년 4월 6일 . 어디에 : 하동포구 梅花 / 하동 Ø出發旅程 남해고속도로에서 하동IC로 들어서면 ‘세상에서 가장 아름다운 길’이라고 불러도 좋을 만큼 유명한 섬진강변 19번 도로를 만난다. 하동송림~ 평사리 공원~최참판댁~남도대교~화개장터~쌍계사~지리산으로 이어지는 일명 ‘하동포구 팔십리’인데 계절마다 색다른 얼굴로 나들이 객들을 맞이하는 이곳은 드라이버 내내 감탄사가 절로 난다. 4월 십리 벚꽃 길이 화사한 맛이라면 겨울 초입의 고즈넉한 풍경은 또 다른 즐거움이 묻어난다. 하동포구 “백사 청송”은 조선조 영조 21년(1745)에 부사 전천상이 방풍과 방사를 목적으로 섬진강변에 식재하였던 것이 260여년 성상을 거쳐 노송이 되어 오늘날 국내 제일가는 노송 숲이 되었다, 숲의 면적은 26,000㎡에 달하고 1,000여 그루의 노송이 우거져 있다. [ 하동포구 - "매화" ] Ø 旅行地道 Ø 旅行時間 하동 IC를 빠져 나와서 섬진강변에 있는 “하동 포구”에 오전 9시 30분에 도착하여 송림, 매화 그리고 섬진강변을 산책하여 10시 10분에 되돌아 왔으니 약 40분 소요 되었음. Ø 旅行記錄 하동은 십리벚꽃 외에도 하동으로 진입하는 남해고속도로 하동IC에서 아름다운 “섬진강변”을 따라 화개장터로 이어지는 국도 19호선과 읍내 하동공원 등 하동지역 곳곳에 벚꽃이 지천으로 피어 상춘객의 시선을 사로잡는다. 뿐만 아니라 봄의 전령 매화가 한바탕 흐드러지게 피고 난 뒤 벚꽃에 이어 하동읍 만지배밭의 “하얀 배꽃”이 싱그러운 자태를 뽑낼 것으로 보여 ‘꽃의 고장’ 하동을 실감할 수 있다. 여기다 화개장터 인근 악양면에는 소설 '토지'의 주무대 최참판댁을 비롯해 악양루, 조씨고가, 문암송, 악양들판, 부부송 등 많은 볼거리와 토지길, 섬진강 트레킹 코스 같은 산책로도 조성돼 일석이조의 봄 나들이를 즐길 수 있다. [ 하동 포구 - 송림 ] 봄이 왔음을 가장 먼저 알린다는 “매화”에 대하여 만해 한용운님은 이렇게 말씀 하셨습니다. "쌓인 눈 찬바람에 아름다운 향기를 토하는 것이 매화라면, 거친 세상 괴로운 지경에서 진정한 행복을 얻는 것이 용자니라. 꽃으로서 “매화”가 된다면 서리와 눈을 원망할 것이 없느니라. 사람으로서 “용자”가 된다면 행운의 기회를 기다릴 것이 없느니라. 무서운 겨울의 뒤에 바야흐로 오는 새 봄은 향기로운 매화에게 첫 키스를 주느니라." 하동군은 하동포구 팔십리가 한국의 아름다운 하천 100선 선정을 기념하기 위해 하동군과 MOU를 체결한 한국디자인 진흥협회에 디자인을 의뢰해 기념조형물을 구례군과 경계지점(시점)과 하동포구 터널 앞 공원(종점)에 설치하는 계획도 세워놓고 있다. 조유행 군수는 "한국에서 가장 아름다운 하천으로 선정된 하동포구 팔십리는 오랜 세월 동안 삶의 터전이며 많은 이야기를 담고 있기 때문에 하동포구 팔십리를 세계문화유산으로 등록할 것"을 지시(번호 836호)했다. 섬진강은 예로부터 주변 자연 경관과 더불어 '토지'와 '지리산' 등 수많은 문학작품의 배경지였고 지금도 드라마, 영화 등 촬영지로 각광받으며 유홍준의 '나의 문화유산답사기'에서 기록한 '세상에서 가장 아름다운 길'과 함께 사랑 받고 있다. 전북 진안(데미샘)에서 발원해 곡성과 구례를 거쳐 하동군 금성면 갈사 앞바다로 유입되는 섬진강은 우리나라 4대강 중의 하나로 맑고 깨끗하며 생태계가 가장 잘 보전된 하천이다. 4대강 살리기 마스터플랜은 섬진강 수변테마파크와 화개장터 자연형 복원사업, 섬진강변 생태길을 조성하는 생태 탐방로와 자전거길 설치사업, 섬진강 역사문화공간 조성 등 여러 가지 사업들이 포함될 전망이다. 섬진강은 어느 특정지역을 들 수 없을 정도로 강의 구비 구비가 휴양지로서 알맞은 곳이라 할 만큼 물 맑고 공해 없고 넓은 백사장이 곳곳에 전개돼 있다. 더욱이 여울과 작은 호수가 또한 산재해 있어 강변놀이의 흥취를 더해주고 있다. 새벽 안개의 신비스러움에 싸인 청류 섬진강에는 은빛으로 반짝이는 은어를 비롯해 참게 등 30여 종의 담수어가 서식하고 있다. 섬진강 주변의 식당에서는 은어회와 은어구이를 맛볼 수 있으며 참게의 시원한 맛을 곁들인 민물매운탕은 여행객의 쌓인 피로를 순간에 녹이는 마력을 지니고 있다. 경남 하동군은 지난 2월 자연 속에서 느린 삶을 추구하고 전통 음식과 생활방식을 지키는 도시인 '국제 슬로시티'로 지정된 악양면 평사리 일원에 92억여원을 들여 생태공원지역을 조성하고 있다고 8일 밝혔다. 이를 위해 하동군은 국비 54억7천400만원 등 71억5천900만원을 들여 평사리 최참판댁을 중심으로 다목적 모임 터 조성, 마을 숲 정비, 전통돌담 및 마을경관 정비, 문화교류센터 건립 등 15개 사업을 벌이고 있다. 또 지난해 10억여원으로 철새와 민물고기가 다량 서식하는 동정호 일원 7만7천281㎡의 부지를 매입한데 이어 이곳에 올해 11억원을 들여 수목원과 산책 400m를 설치키로 하는 등 동정호 생태공원 조성사업을 벌이기로 했다. 하동군은 소도읍 종합육성사업의 일환으로 추진한 섬진강 수변테마공원 조성사업의 육교와 교량에 대한 명칭을 공모했다. 군은 내외 군민을 대상으로 “하동공원～송림공원간 연결 육교”와 섬진강 수변테마공원의 “자전거도로 교량”에 의미 있고 아름다운 이름을 붙여 앞으로 섬진 강변의 스토리 텔링 관광의 소재로 활용키로 했다. 섬진강 수변테마공원 조성사업은 지난 2006년부터 국비 23억원, 도비 5억원, 군비 27억원등 총 56억원의 사업비로 하동읍민의 주요 휴식처이며, 주민들이 많이 이용하고 있는 송림공원과 하동공원을 연결하는 보도육교(L=58m, B=3m, 접속교 포함)와, 자전거도로 및 산책로 연결육교(L=16m, B=4m)를 설치 했다. 2010년 4월 국토해양부가 주관하고 (주)한국하천협회가 주최한 '한국의 아름다운 하천 100선' 중 생태 경관 문화분야에서 섬진강 하동포구 팔십리가 최우수를 차지했다. ‘한국의 아름다운 하천 100선’은 국토해양부가 지자체의 아름다운 하천을 발굴해 친환경 하천의 청사진으로 활용하고 화보책자 발간을 위해 2006년 7월부터 2008년 5월까지 개최한 공모전에서 하동군에서 섬진강 하동포구가 선정된 것이다. 선우중호 심사위원장(전 서울대 총장, 현 광주과학 기술원장) 등 각계 전문가 11명이 참여해 최종 결정한 것이다. 섬진강(蟾津江)이란 이름은 본래 고운 모래가 많아 가람, 사수천, 사천, 다사강으로 불리었다가 고려 초기부터 두치강으로 불렸으며, 고려 우왕 (1385년 경)때부터 섬진강으로 부르게 되었다. 이 때에는 왜구의 침입이 많았던 시기인데 광양만과 섬진강에도 왜구의 침략이 극심하던 때로 왜구들이 경남 하동쪽에서 강을 건너 광양쪽으로 침입하려 하자 진상면 섬거에 살던 두꺼비 수십만 마리가 8킬로미터나 떨어진 지금의 다압면 섬진마을 나루터로 떼를 지어 몰려와 진을 치고 울부짖어 왜구들이 놀라 도망쳤다고 전해진다. 이때부터 당시 두치강으로 부르던 강을 두꺼비 "섬(蟾)"자를 따서 섬진강으로 부르게 되었다. 섬진강은 우리나라에서 9번째로 긴 강으로 총 길이가 약 224 ㎞, 유역면적은 4,912 ㎢이며, 2개의 국가하천과 1개의 지방1급 하천 그리고 280개의 지방2급 하천으로 형성되어 있다. 섬진강은 전북 진안군 백운면 신암리 팔공산(1,151m)에서 발원하여 임실군 강진면 옥정리에 이르러 우리 나라 최초의 다목적댐인 섬진강 댐이 건설되면서 “운암호, 옥정호”가 생겨났다. 남원에 이르러 요천을 합류하고 곡성을 지나 압록 부근에서 보성강을 합류하여 남류한 후, 구례를 지나며 지리산에서 흘러내려온 계곡물을 합류하여 하동까지 80리 길을 흘러가면서 경남 하동과 전남 광양의 경계를 이루며 광양만으로 흘러 든다. Ø“旅行”에 함께 하신 분 Ø後記 및 訴感 조용히 찾아오는 아침 햇살을 맞으며 “하동”에서의 하루를 시작한다. 느낌이 조은 "포구" . . . 2011년 4월 11일에, 落不 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 가슴 한아름 “追憶과 꿈” 을 마시며 後食으로 “希望” 을 마시는 오늘 하루에.... 바람에 실려오는 “찔레꽃 香氣”에, 은은한 鄕愁에 젖은 “커피향”도 좋구요.. . 오늘 하루도 좋은 날. “希望과 幸福” 이 넘치는 날.. “내 人生” 에 두 번 다시 올 수 없는... 그런 “아름다운 날” 로 만드시길 바라면서... 전반적인 느낌 1 2 3 4 5 bEST 1. 호젓 - 여행분과 등산객 정도, 2. 날씨 - 맑음 과 흐림, 연무 그리고 비 3. 조망 - 산세 , 경관, 4. 테마 - 꽃, 억새, 단풍 , 눈, 볼거리, 5. 느낌 - 마음의 동요 . . [참고 자료] 한국의 산천, 한국의 산하, 월간 산, 국제 신문, 부산 일보, 각 도시 및 군청 홈페이지 자료 그리고 기타 관련 신문 및 관련 단체 / 관공서 / 박물관 자료실 및 인터넷 (네이버, 다음, etc.) 사전 등 자료 다수에서 발췌한 것임. Ø기타 資料 Memo 오늘의 날씨 봄철의 따스한 날씨. 꽃의 개화 상태 섬진강변의 4월 6일 “매화”는 만개. 아직도 꽃잎이 떨어지지 않았음. 기타 등등 촬영 Tip 표준 렌즈 (24 – 70 mm) 섬진강을 끼고 “포구”를 만들어서 “표준”으로 촬영 함. 망원 렌즈 (100 – 400 mm) 광각 렌즈 (16 – 35 mm) 보시고 만족하셨으면, VIEW ON 을 [꾹] 눌러 주세요.

tag : 하동포구, 풍경의 그깊이속으로

영취산이야기 Ⅱ

小山 — Mon, 11 Apr 2011 10:51:47 +0900

영취산 과 진달래 산행위치 : 전남 여수시 영취산(510m) 산행일자 : 2011. 04. 10. 산행날씨 : 맑고 포근함(구름조금). 산행코스 : 골오치->진달래능선->영취산정상->도솔암->봉우재->흥국사 영취산 전경 영취산이란 이름의 유래는 석가모니가 최후로 설법했던 인도의 영취산 모양이 같다고 하여 붙여진 것으.....

tag : 산, 전라도

영취산이야기Ⅰ

小山 — Mon, 11 Apr 2011 10:35:11 +0900

향일암 일출, 그리고 오동도 산행위치 : 전남 여수시 산행일자 : 2011. 04. 10. 산행날씨 : 맑고 포근함(구름조금). 산행코스 : 향일암->오동도 관음전 뒤에서 바라본 향일암 원효스님 좌선대 관음전으로가는 길목 바위굴로 이루어져 있다.(머리조심ㅎㅎ) 향일암 관음전에서 바라보는 일출 구름이 짙어 선명한 일출은 볼.....

tag : 산, 전라도

도심속 아름다운 사찰 길상사에 가다

썬도그 — Thu, 07 Apr 2011 19:50:54 +0900

2011/04/03 - [여행기/니콘 D3100] - 삼청공원에서 와룡공원까지 가는 산행길
2011/04/06 - [여행기/니콘 D3100] - (성북동 여행기) 만해 한용운 선생의 저택 심우장에 가다

에서 이어집니다.
삼청공원을 넘어서 성북동으로 넘어갔습니다. 만해 한용운 선생님의 심우장도 봤고요
성북동은 동네가 종로와 비슷하면서도 참 멋진 이야기들이 많습니다. 특히 조선시대 왕들의 흔적이 참 많네요.

심우장을 끼고 내려오다가 낮은 집들을 봤습니다.
노후 주택 같은데 비가 오면 괜찮나 하는 생각이 드네요.

음식점도 있네요.

길을 조금 걷다 보니 간송미술관이 보입니다. 간송미술관은 2층짜리 건물인데요. 간송 전영필 선생이 33세때 세운 미술관입니다. 들어갈려고 했는데 푯말에 1년에 두번 개방한다고 합니다. 아쉽네요. 개방을 언제 하죠?

개방하면 한번 찾아가 보고 싶습니다.

간송미술관에서 조금 내려가면 선잠단지가 나옵니다
조선시대에는 왕비들이 누에를 키워 고치에서 실을 뽑아서 비단을 만들었는데 이런 양잠을 하던 곳입니다.
조선왕실에서 쓸 비단을 만든 곳이네요. 잠실이 이 뽕밭으로 유명했지만 지금은 거대한 건물고치가 많습니다.

1471년 성종 2년 동소문 밖 선잠단에서 누에를 쳤습니다.

태극문양이 있는 홍살문이 보이네요. 2년전 순천 낙안읍성에 갔을때 해설사가 그러더군요
이런 홍살문이 있는 것은 이 곳에 조선의 왕이 지나간 흔적이라고요. 고궁이랑 왕의 행사가 있는 곳들은 모두 홍살문이 있습니다.

보존은 잘 되어 있진만 사람들의 관심은 없어 보입니다

성북동은 부촌이 있죠. 강남의 부동산 부자가 생기기전에 한국의 부자들이 많이 사는 곳이 성북동이었습니다.
북악산이 있고 계곡이 있어서 풍수적으로 아주 좋은 곳입니다. 그런데 외국 공관장들이 사는 대사관저가 엄청 많네요
캐나다, 호주, 스웨덴, 콜롬비아 대사관저가 보입니다.

건물 참 예쁘죠. 이 성당 건물을 찍는데 국내 몇대 없다는 엔쵸 페라리가 길가에 서 있더군요.
길상사를 가는 길에서 수 많은 외제 자동차를 봤습니다. 랜드로버, 지프, 그리고 엔초 페라리.
검은색 엔초 페라리를 카메라로 담을까 했는데 한 아가씨가 차 뒤에 서 있네요. 그리고 좀처럼 움직여주질 않습니다.

인간 CCTV인가? 비싼 고급차다 보니 길가에 함부로 세울수 없을테고 그렇게 차를 지키고 있나 봅니다.
카메라를 치우고 다시 길을 걸었습니다

고급갤러리네요. 오보코 갤러리인데요. 고급스러운 이미지 답게 고급스러운 것들만 전시하나 봅니다.

길상사에 도착했습니다.
제가 길상사를 오게 된것은 몇달전 일요일 아침 괴담을 소개해주는 프로그램 때문입니다. 신비한TV 서프라이즈에서 이 길상사의 내력을 소개했습니다.

대한불교 조계종 소속의 이 사찰은 삼각산 남쪽에 자리 잡고 있습니다.
이 사찰은 원래 사찰이 아니였습니다. 원래는 대원각이라는 국내 3대의 고급요정이었습니다.
이 고급요정을 운영하던 김영한이 대원각을 송광사에 시주했습니다 무려 시가 1천억원에 달하는 이 거대한 재산을
기부했습니다. 김영한이 이런 행동을 한 것은 법정스님의 무소유라는 책을 읽고 깨달은 바가 있어서 기부를 했습니다

법정스님이 마지막 생을 마감한곳이 바로 길상사입니다.
2천년 고 김영한(1916~99)은 아름다운 러브스토리를 가진 분입니다. 시인 백석의 여인이었던 김영한, 시인과 기생의 사랑은
시인 이상과 기생 금홍의 이야기도 있습니다.

김영한의 백석에 대한 민들레 같은 사랑은 많은 사람들을 감명시킵니다.
기생이라는 신분 때문에 백석의 부모는 김영한과의 결혼을 반대했고 강제로 백석을 결혼시킵니다.
그럴때 마다 백석은 김영한을 찾아왔죠.

둘은 전쟁과 분단으로 헤어지게 됩니다. 그러나 김영한은 재북작가인 백석을 잊지 못하고 그의 생일인 7월 1일때 마다 금식을 하면서 그를 생각했습니다.

이런 일편단심 민들레 같은 사랑이 깃든 길상사,
이 길상사도 부처님 오신날을 준비하고 있네요. 올해도 전 연등축제에 갈 생각입니다. 이번엔 풀HD 카메라로 담아볼까해요
연등축제 갈때마다 항상 배터리가 다 소모되어서 안타까웠던 생각이 나네요

길상사에 들어가면 단아한 관음보살상이 보입니다. 보통 후덕한 관음 보살상이 있는데 여느 관음보살상과 는 다릅니다.
이 관음 보살상은 법정스님이 천주교 신사인 조각가가 만들었는데 어딘가 모르게 성모마리아상과 비슷하지 않나요?

부탁을 한 법정스님과 종교를 넘어서 만들어준 조각가, 이런게 종교 아닐까요? 배타적인 종교는 종교가 아니라 하나의 아집이죠

관음보살상 아래에는 예븐 꽃들이 보입니다

여기 침묵의 그늘에서 그대를 맑히라
이 부드러운 바람곁에 그대 향기를 심으라
그대 아름다운 강물로 흐르라
오 그대 안 저 불멸의 달을 보라

지시형 문장 정말 싫어하는데 이런 지시형이면 얼마든지 따르겠습니다

한 승려가 범종앞에 서 있습니다. 뭐 하시나 했네요.

그리고 범종이 울렸습니다. 거대한 종소리는 10분을 넘게 울리더군요. 저 종소리에 이 주변에 사는 분들은 하루의 마감을 알 수 있겠네요. 저 어렸을때 외할머니댁에서 많이 기거했는데요. 방학때마다 할머니집에서 살았죠.
그때 할머니 집 뒤에 작은 사찰이 있었는데 저녁 6시가 되면 범종소리가 들렸어요. 그 소리가 나면 하루가 저무는 것을 알 수 있었습니다.

아! 이거 생각이 안나네요. 목어라고 하나? 목어 맞네요. 물고기 모양으로 속을 파서 속을 두들겼죠

이름 모를 봄꽃이 피었습니다.
선아님이 꽃박사신데 한번 물어봐야겠어요. 꽃사진이 찍기 쉬운게 아니더라고요.

범종소리를 들으면서 사찰 여기저기를 돌아다녔습니다

이 곳은 스님들이 참선하는 공간인데요. 살며시 다니라고 주의 푯말이 있네요
셔터모드를 정숙모드로 바꿨습니다

봄비는 이렇게 내리지 않을까요? 봄비 참 좋아하는데 그 넘의 방사능 아이 짱나네요.

참선 공간입니다. 하루에 5분만 딱 5분만 아무것도 하지 않고 눈을 감고 아무생각도 않는 것을 습관화 하고 싶은데 왜 저는 욕심이 많은지 그런 시간을 가지지 못하네요

길상사는 크지 않는 사찰입니다. 종로2가의 조계사보다는 크지만 대형 사찰보다는 작습니다
송광사가 참 크다고 하죠. 순천 여행갔을때 송광사 말고 선암사에 갔는데 아직도 그곳 생각이 나요. 선암사... 정말 다시 가고 싶은 곳 입니다

작은 집들이 보이네요. 저기도 참선 공간 혹은 거주지역인가 봅니다.

누가 올려 놓았는지 작은 스님 인형이 절 내려다 봅니다

길상사는 삼각산에서 흘러 내려온 물이 흐르는 계곡이 있습니다. 가을이면 엄청 예쁘겠어요. 구름다리가 있습니다

이곳에 김영한의 법명인 길상화 공덕비가 있습니다. 얼마전 재일동포인 손정의가 1300억에 가까운 돈을 기부했다고 하죠
그것도 개인재산에서 기부했습니다. 한국의 재벌들은 기부를 해도 기업의 돈으로 합니다. 참 낯부끄러운 모습입니다

비지니스 프랜들리라고 하는 이명박 대통령이 화를 낼 정도로 한국 재벌들의 도덕성은 개차반들입니다
편법 재산 상속은 둘째 치고라도 자신들의 자식들이 세운 기업에게 대기업의 물건을 납품하게 해서 거대한 이익을 챙겨주죠. 또한 그런 대기업의 호위를 받은 재벌 2.3세들은 주가가 팍팍 오르면 상장해서 수천억의 시세차익까지 냅니다.

그런 사람치고 기부 잘한다는 사람 못 봤습니다
한국의 재벌2.3세들의 도덕성은 눈뜨고는 못볼 정도입니다. 이런 재벌 2.3세가 경영능력이 없게 되면 그 기업은 망하게 될것입니다. 지금까지는 그런대로 경영을 잘해서인지 계속 성장하고 있긴 하지만요. 솔직히 대기업의 성장이란게 서민들의 고혈을 쪽 빨아먹는 자본의 힘으로 성장하는 것 아닌가요?

돈의 논리로 중소기업 기술 그냥 사버리거나 비슷한 제품 만들어서 가격경쟁력으로 고사시키는 전략.
이런게 한국 대기업의 현실입니다. 삼성전자가 대박이익을 냈지만 그 협력업체중 돈 번 협력업체가 얼마나 될까요?
더불어 잘 사는 방법을 전혀 모르는 대기업들. 한국의 대기업들 언젠가 하향 곡선을 그릴때 그때 국민에게 손내밀거나 공적자금 운운하면 국민들이 가만히 두면 안될 것 입니다.

말이 길었네요. 이 김영한의 기부(비록 사회에 대한 기부는 아니지만)는 정말 보기 좋습니다.

길상사의 푸근함에 취해서 한동안 이곳에서 먼 하늘만 바라봤습니다

길상사의 이야기에 취해 풍경에 취해 범종소리에 취해 봄빛에 취했던 하루였습니다.

오래된 블럭 담벼락에 벽화가 피었네요. 그 어느 벽화보다 눈길을 오래 끕니다.
성북동 즉흥여행, 다음에는 좀 더 크게 돌아 보고 싶습니다.

수원화성의 알맹이, 옛길과 어머니에서 찾자.

Jeong-il Seo — Thu, 07 Apr 2011 19:39:57 +0900

‘왔다가 그냥 갑니다’, 좀 오래된 유행가이긴 하지만 수원 화성을 떠 올리면 생각나는 노래다. 혹시 이러다가 수원 화성의 주제가가 정말 ‘왔다가 그냥 갑니다’가 되지 않을까? 왜 왔다가 그냥 가는가? 수원 화성이 만들어진지는 222년, 일제강점기와 6.25를 겪으면서 거의 폐허가 되다시피 한 적도 있었고 복원과 함께 세계.....

tag : 수원, 화성, 옛길, 김충영

한라산 백록담에서 담은 마지막 산행기

세담 — Thu, 07 Apr 2011 16:43:49 +0900

3년여동안 "산행"이라는 주제로 운영해 오던 "세담의 산행이야기"는 이제 삶의 새로운 전환점을 맞이하여 드디어 마지막 산행기를 올리게 되었습니다. 누적방문객 1,180,000여명, 총409편의 포스트와 10,579댓글등에 힘입어 2008,2009,2010년 3년연속 티스토리 우수블로그선정등도 좋은 결과였지만 블로그를 통하여 소통을 나누며 소중하고 아름다운 많은 인연들을 간직하게 된것이 가장 큰 기쁨이었습니다. 더 이상 "등산"이라는 주제의 포스팅은 기록하지 않게 되어 한편 아쉬움도 많이 남지만 새로운 삶의 행로에서 정말 소중했던 인연들과 행복한 블로깅이었다는 기억을 오래도록 간직하게 될것같습니다. 또한 긴 시간동안 찾아주시고 댓글과 안부글로 격려해 주시고 소통해주신 모든 이웃들과 블로거 여러분들께 심심한 감사를드립니다.

4얼1일 , 세담은 소중한 인연의 친구들과 등산을 목적으로 하는 마지막 산행을 위해 조촐하게 제주도로 향했습니다. 첫 날 올레길 7코스를 거닐며 제주의 봄을 만끽하였고 둘째 날엔 한라산을 올랐습니다.

산행일시 : 2011.04.02
산행코스 : 성판악 - 진달래밭대피소 - 백록담 동릉정상 ( 왕복 약19KM ) 소요시간 : 09:00 - 16:00
참가인원 : 세담외 친구 2인

오늘의 들머리로 잡은 성판악에도 봄기운은 완연했지만 풍경은 아직 한겨울의 모습 그대로 입니다.

오늘 세담과 함께 마지막 산행을 하게될 멋진 친구 2명입니다. 소개는 다음 사진에서.....

주변 환경은 별로지만 입구에서 3인 인증샷도 일컷 찍어보고.....

봄기운 완연한 한라산 산행길에 접어듭니다.

얼마 지나지 않아 초록이 싱그러운 삼나무 군락지를 지나고.....

산객의 발걸음에도 힘이 넘치게 되네요^^

속밭대피소에 도착하여 잠시 휴식을 취하는 중 친구 일컷 , 선한 눈빛과 잔잔한 미소가 일품이고 무한 배려를 아끼지 않는 멋쟁이 입니다.

무엇을 하든 늘 앞장서서 개척하는 의리있는 사나이 친구 .... 오늘도 변함없이 제일 앞에서 산행을 리딩중이네요^^

휴식을 끝내고 다시 산죽길을 따라 사라오름 삼거리를 향해 갑니다.

진달래 대피소를 1.5KM남기고 오름길이 시작되면서 등산로가 눈길로 변합니다. 기온이 높아서인지 아이젠을 차지 않아도 미끄럽지는 않습니다.

한땀 흘리고 난후 도착한 진달래 대피소.....

진달래밭대피소는 한라산을 오르려는 인파로 가득합니다.

진달래 대피소를 지나 가파른 오름길은 계단으로 이어집니다.

백록담이 가까워 오면서 한라의 풍광이 제대로 살아 납니다.

힘은 들어도 한걸음씩 오르는 산객들의 모습은 행복해 보입니다.

긴 행열..... 그리고 계단......

가끔 뒤돌아 보면 하얀 뭉게구름 뒤로 푸른 바다가 눈에 들어옵니다.

해발 1900미터.....

지리산 천왕봉을 떠올리며 .....

드디어 1950M 한라산 정상에 도착합니다.

몇 해전 눈보라에 돌아서서 하산후 두번째 도전만에 만나는 백록담이기에 더 강한 기운이 느껴지는듯....

백록담은 여전히 얼어있습니다.

백록담을 배경으로 사진도 남겨보고

환한 미소로 바람도 맞아봅니다.

금새 구름이 몰려와 희뿌연 풍경을 만들어 주기도 하는데

그래도 이곳에 서 있으니 마냥 행복합니다.

한라산 정상을 뒤덮은 많은 사람들..... 표정 하나하나가 행복해 보입니다.

동릉의 많은 산객들.....

동릉 정상에서 한참을 머물다 하산길에 ..... 렌트카를 회수하느라 올라온 원점으로 하산합니다.

하산후 모슬포로 달려가 동성수산에서 뒤풀이를.....

찰진 회 한 점이 한라산의 피로를 말끔히 풀어주네요^^
양질의 횟감으로 유명한 모슬포 "동성수산"에서 음식과 우정을 나누어 보며 산행을 정리해 봅니다.

한라산 산행에 함께 해준 멋진 두 친구에게 다시한번 감사한 마음을 전합니다.

그동안 세담의 산행이야기를 찾아주신 모든 분들께 다시 한 번 감사드리며 산행기를 마무리 짓습니다.

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[가평]처녀치마, 미치광이풀 등 독특한 야생화들

柔淡 — Thu, 07 Apr 2011 16:01:39 +0900

화야산은 천마산과 더불어 수도권에서 가까운 야생화의 보고이다. 2003년부터 찾기 시작했는데 그당시에는 야생화에 대해 관심있는 사람도 드물었고 야생화 사진을 찍는 사람들도 별로 없었기에 봄에도 조용한 산이었다. 더구나 가평군에서 산불방지 기간동안 무단입산하는 사람들에게 50만원이라는 꽤 큰액수의 벌금을 물렸.....

tag : 여행, 풍경, 야생화, 산수유, 경기, 농촌, 만주바람꽃, 화야산, 생강나무, 미치광이풀, 처녀치마, 가평

[놀러와]강화 석모도 자연휴양림 5일 개장 - 경향신문

Mon, 04 Apr 2011 15:35:51 +0900

경인일보	[놀러와]강화 석모도 자연휴양림 5일 개장 경향신문 박준철 기자 강화 석모도 자연휴양림이 5일 문을 연다. 강화군은 울창한 숲과 자연 경관 등을 그대로 보존한 석모도 자연휴양림(http;//forest.ganghwa.go.kr)이 새 단장을 마치고 5일부터 홈페이지와 전화(032-932-1100)로 예약을 받는다고 4일 밝혔다. ... 일상에 지친 심신… 자연 품에 안기는 소박한 휴식 경인일보 전체뉴스 2개 »

텃밭에 감자심고 웅덩이의 올챙이 관찰하던 날.

Jeong-il Seo — Mon, 04 Apr 2011 11:43:33 +0900

조원1동 3팀 대추동이 문화마을 만들기팀 텃밭 가꾸기 행사스케치 광교산 언저리 텃밭에 아이들의 웃음소리가 끊이지 않는다. 30여명의 아이들과 학부모들이 웅덩이에서 올챙이를 잡는가 하면 또 한편에서는 감자를 심고 있다. 겨우내 얼어붙었던 땅도 아이들의 발자국과 웃음소리에 스르르 녹고 있다. 지난 3일, 작지만 의.....

tag : 조원시장, 조원1동, 대추동이문화마을

영월 한반도 지형과 영월 선돌 국가지정문화재 명승 지정 예고

문화재사랑 — Mon, 04 Apr 2011 11:16:37 +0900

영월 한반도 지형과 영월 선돌 국가지정문화재 명승 지정 예고 <영월 한반도 지형> <영월 선돌> 문화재청은 『영월 한반도 지형』 및 『영월 선돌』을 국가지정 문화재인 명승으로 지정 예고했습니다. 『영월 한반도 지형』은 서강 지역을 대표하는 경관 중 하나로, 한반도를 닮아 ‘한반도 지형’이라 불리게 되었으며 굽이쳐 흐르는 하천의 침식과 퇴적 등에 의해 만들어진 지형입니다. 『영월 선돌』은 영월 방절리 서강가의 절벽에 위치하며 마치 큰 칼로 절벽을 쪼갠 듯한 형상을 이룬 높이 약 70m 정도의 입석으로 신선암(神仙岩)이라고도 불리며, 푸른 강물과 층암절벽이 어우러져 아름다운 경관을 보여주는 곳입니다. 단종이 영월 청령포(명승 제50호)로 가는 길에 선돌이 보이는 곳에서 잠시 쉬어 가며, 우뚝 서 있는 것이 마치 신선처럼 보였다고 하여 ‘선돌’이 되었다고 하는 전설 등이 담겨있는 명승지입니다. 앞으로 30일간의 지정예고 후 문화재위원회 심의 등 절차를 거쳐 명승으로 지정할 예정입니다.

tag : 영월, 문화재, 청령포, 명승, 영월 한반도지형, 영월 선돌

[연기] 베어트리파크에 철모르고 피어난 수련, 미리보기

柔淡 — Mon, 04 Apr 2011 06:00:00 +0900

...

tag : 여행, 풍경, 연기, 수련, 농촌, 식물원, 충남, 베어트리파크, 분재원

모험으로, 산길로 유혹하다 - 이왕주의 불규칙의 찬양

다르샨 — Thu, 24 Mar 2011 13:47:35 +0900

이왕주 교수의 두편의 글을 모셔옵니다.
첫번째 글은, 모험에 대한 찬양. 두번째 글은 산길의 찬양입니다.
원정을 가려는 이라면 특히 첫번째 글을 읽으시면 힘이 솟아날 겁니다....꼭 읽어볼만한 글이네요...

ㅁㅁㅁㅁㅁㅁㅁㅁㅁㅁㅁㅁㅁㅁ

1. 산초판자의 선택 (*글이 좋아 키보드를 두드려 보았습니다.~~~).

....(생략/ K는 뛰어난 인문학적 소양을 가진 경영학과생으로 대기업 L에 취직하였다가, (생계와 방학이 보장되는) 교육대학으로 다시 입학하였다)......

내가 여전히 궁금한 것은 어떤 계기가, 어떤 힘이 K를 그렇게 바꿔놓았는가 하는 것이다.
누가 가능성의 우주라는 무한한 공간을 유영할 수도 있었던 그를 저 나른한 저녁식탁의 평화속으로 밀어 넣었던가?
그 자신인가. 내가 아는 K는 그런 친구가 아니었다.

스페인 철학자 우나무노가 <산초 판자의 일생>에서 했던 말이 생각난다.
"사람들은 돈키호테가 자기 마을에서 농부로 편안히 잘 살고 있는 산초를 꾀어서 아내와 자식 그리고
평화로운 저녁식탁을 떠나 저 정신나간 모험의 세계에로 꾀어낸 것에 대해 돈키호테를 비난하는 사람들이 있을 것이다.
그러나 그렇지 않다.
우리는 산초를 꿰어내고 유혹해야 하며 그래서 돈키호테와 함께 저 모험의 세계로 나서도록 그를 떠밀지 않으면 안된다.

우나무노의 이런 말에 동의하지 않더라도 이것은 인정해야 하리라.
인간에게 정녕 선택할 가치가 있는 삶은 식구들과 단란한 저녁식사를 즐기는 농부의 삶이 아니라
낯선 세계의 신명나는 모험 속으로 돌진하는 돈키호테 시종의 삶이라는 것을.

내가 존경하는 철학자 화이트헤드는 그의 사상이 익을 대로 익은 노경에 한 대담프로에 나와서 이렇게 말했다.
"인생의 의미는 모험이다.(The Meaning of lif eis adventure.)"
모험은 안정된 모든 일상의 코드들을 포기하고 예측할 수 없는 미래의 모든 가능성 앞에 담대하게 노출되는 것을 의미한다.
낯선 거리에 서보라. 정신은 긴장하고 몸의 감각세포들은 예민하게 깨어난다.
그래서 우리는 그 공간의 모든 것들을 보다 첨예하게 지각하고 사유하고 판단하게 되는 것이다.
삶은 모험 속에서 이렇게 밀도화된다.
화이트헤드가 인생의 의미를 모험으로 요약한 까닭이 여기에 있을 것이다.

그렇다 우리 자신이 먼저 돈키호테가 되어야 한다.
그래서 일상성의 완고한 사슬에 묶인 채 하루하루 뜻없이 살아가는 우리 이웃의 산초들을 이 모험세계로 꾀어내야 한다.
타성의 깊은 잠 속에 떨어진 이 모든 영혼들을 끌어내어 불안과 긴장 속에 동요시키고
풍진만장한 삶의 세계속으로 밀어넣고 한껏 방황하게 해야 한다.
단란한 저녁 식탁으로 당기는 힘과 맛저지 못한다면 화이트헤드의 말처럼 "인생이란 곧 까마득히 잊혀질 한줌의 추억거리"일 뿐이니까.

산초판자의 선택> 중에서

----------------------

2.
산에 가자라고 유혹하는, "불규칙의 찬양"이라는 에세이가 있는데,
산에 계속해서 놓여지고 있는 계단길에 대한 안타까움.
미학이라고는 전혀 없는, 휘트니스 센터에서 마치 다람쥐 새끼처럼 뛰는 현대인들의 헛된 욕망에 대한 슬픔.

재미있습니다..

내 아파트는 6층에 있다.
몇 년 동안 나는 운동삼아 엘리베이터를 이용하지 않고 걸어서 올라 다녔다.
그러다 우연히 한림의대 정형외과의 최교수한테 물었더니 그것은 좋은 방법이 아니라고
당장 그만두라고 충고했다.
계단 오르기와 같이 규칙적으로 관절을 자극하는 운동은 장년층에게는 득보다 실이 많다는 것이다.
그냥 울퉁불퉁한 산길을 짧게라도 걸어보라고 했다.
꾸불꾸불한 길, 높낮이가 고르지 못한 길을 걷는 게 전신에 고루 자극이 전달돼 건강에 좋다는 것이다.

규칙성과 건강과의 관계를 생각해본다.
철학자 칸트는 청소년기때부터 심근경색을 앓았던 병골이었다.
기록에 따르면 당시 의사들은 그가 사십을 넘기면 기적이라고 진단했다고 한다.
그러나 그는 팔십까지 살았고, 연구가들은 그 이유를 그가 평생을 두고 실천했던 '규칙성'에 두었다.
그 규칙성 뒤에는 칸트의 충직한 람페라는 하인이 있었다.
진정한 시계인간은 람페였다.
비가 오나 눈이 오나 그는 주인이 일과를 착오없이 진행할 수 있도록 정해진 시간을 알려주었고
미적거리거나 주저하면 가차없이 달려들어 우악스런 손길로 그를 몰아세웠다.
그런데 무슨 이유인지 칸트는 충직한 하인 람페를 해고시켰다.
후임자는 람페보다 모질지 못했던 것 같다.
그래서 말면의 칸트는 시계같은 규칙성보다 약간은 온건한 불규칙성을 향유했다.

이런 가정이 가능할까?
당시의 의료수준을 고려할 때 분명 희귀한 장수그룹에 속할 팔십수를 누린 칸트,
그런 그곁에 람페가 더 자리를 지켰다면 칸트는 더 오래살았을까?
나는 반대로 생각한다. 그가 팔십의 장수를 누리고 '좋다!'고 말하고 세상을 뜰 수 있었던 것은
오히려 말년에 즐긴 온건한 불규칙성 때문일 것이다.

전문가들도 말하듯, 우리의 건강한 신체를 최선의 상태로 유지시키는 조건은 규칙성에서만 나오는 것이 아니다.
오히려 때때로 시도하는 불규칙성이 타성에 젖은 신체를 흔들어 깨우는 역할을 한다.

그런데 윗글은 아래글의 편집입니다.
원문은 더 좋습니다.(클릭하면 사진이 확대됩니다.)

철학 영화를 캐스팅하다'라는 책에 대한 저자의 한마디..

이왕주의 한 마디

어쨌든 영화와 사귀는 법을 처음부터 다시 배워야 한다. 여기서 내가 말하는 사귐은 영화를 작품work이 아닌 텍스트text로 만난다는 것을 뜻한다. 롤랑 바르트는 작품과 텍스트를 구분했다. 작품에서는 오직 작가의 뜻을 읽어낼 뿐이지만, 텍스트에서는 우리가 뜻을 만들어낼 수 있다. 작품은 닫혀 있으나 텍스트는 열려 있다. 작품은 때로 고통을 안기지만 텍스트는 언제나 즐거움을 준다.

이왕주 교수의 글- 이미지와 사유의 화해

more..

1. 이미지란 무엇인가

이미지가 무엇인가에 대해 복잡한 논의가 가능하겠지만, 나는 여기서 서양의 가장 오랜 전통의 맥락에서 이해한 이미지 개념을 취하기로 하겠다. 그것은 플라톤이 이해하고 있는 이미지다.그에게서 이미지란 간단하게 말하자면 진짜 존재로부터 본떠 낸 가짜 존재다. 물론 그 이미지가소통되는 방식은 복잡하지만, 그것의 존재론적 정체는 명확하다. 그것은 존재가 아니라 그 그림자라는 것이다.

이미지에 대한 플라톤의 이러한 생각들을 명확하게 전개시킨 것이 저 유명한 '이데아론'이다. 단도직입적으로 말하자면 플라톤의 이데아론은 서양 문화사에서 이미지에 대한 가장 혹독한 비판이다. 이데아는 복잡한 개념이 아니다. 원본의 존재, 다시 말해서 진짜로 있는 것이다. 이에 대비되는 개념이 곧 가짜로 있는 것, 곧 그림자, 이미지, 모조 등이다. 여기까지는 그다지 문제될게 없다. 그러나 플라톤은 극단적인 데에까지 나아간다. 이 지상세계의 모든 것들이 오리지날 이데아를 서툴게 본뜬 이미테이션(모조품), 시뮬레이션(유사품)으로서 이런 이미지들에 지나지 않는다는 것이다.

이처럼 플라톤에게 이미지는 단순하지 않다. 그것은 단지 의식 속에 남겨진 존재의 잔상만을 의미하지 않고, 참으로 실재하는 이데아를 불완전하게 본뜬 모든 허상들이 이 개념의 범주 안에포괄된다. 그러므로 생성소멸하는 현상세계 안에 존재하는 모든 것들은 모두 이미지다. 이 이미지는 의식 안의 잔상처럼 실재를 결하고 있는 것에서부터, 그림이나 모상처럼 비슷하게 닮아 있으면서도 그 본질에서부터 분리되어 있는 것들에 이르기까지 광범위한 스펙트럼에 걸쳐지는 것들 모두가 이미지의 범주에 포괄되는 것이다.

이것은 우리의 통념을 산산이 깨뜨리는 놀라운 주장이며, 우리를 혼란 속에 빠뜨리는 당혹스러운 이론이다. 문제는 이 이론이 정당한 논변의 절차를 거치지도 않은 채로 고대 희랍 이래 전개되어온 인류 문명사에서 주류 형이상학의 담론 형식을 장악해왔다는 것이다.

플라톤의 이데아론 전부를 여기서 새삼 검토하는 것은 적합한 일도 아니고 또 우리의 관심사도 아니다. 우리는 다만 플라톤이 왜 이미지에 대해 극단적인 거부감, 심지어 적개심까지 품게 되었는지 간략하게 살펴보겠다. 이미지에 대해 그가 거의 광적인 거부감을 나타냈던 이유는 두 가지였으니 첫째는 진짜와 가짜, 실재성과 비실재성을 혼동시킴으로써 진리의 궁극적 기준을 오리무중에 빠뜨리기 때문이고, 둘째는 이 가짜들이 진짜에로 나아가는 통로를 종횡으로 봉쇄해버림으로써 진리로 향하는 열망 자체를 꺾어버리기 때문이다.

진리탐구에 생을 걸었던 이 철학자로서는 당연히 이미지 즉 그림자가 진짜, 진리 행세를 하는것에 분개했고, 또 사람들로 하여 깨어날 수 없는 기만의 잠 속에 빠져들게 하는 이 상황을 참을수 없었다. 스승 소크라테스의 가르침에 따라 사유와 이성의 힘을 믿었던 그에게는 가짜의 베일에 갇힌 채, 한 생애를 기만 속에 살아간다는 것이야말로 이성적인 존재자로서 인간이 당할 수 있는 비극 중에서는 가장 참혹한 것이었으니 말이다.

2. 이미지 혹은 비동일자

플라톤은 이미지를 비동일자로 규정한다. 예를 들어서 우리가 잠잘 때에 이용하는 침대는 이미지 즉 비동일자다. 비동일자란 '무엇과 같지 않은 것'이라는 뜻이다. 그렇다면 같지 않음을 판결하는 기준이 되는 존재는 무엇인가. 물론 침대의 이데아다.

이데아 침대는 진짜 침대, 진리의 침대이므로 완전한 것이어서 생겨나지도 변화하지도 사라지지도 않는다. 이것을 플라톤은 자기 동일자로서의 침대라고 불렀다. 곧 자기 동일자란 침대의본질과 침대의 존재, 침대의 당위와 침대의 현실 사이에 틈이 없는 존재를 뜻한다. 물론 이 비동일자인 침대를 그림으로 그릴 수 있고 언어로 말할 수 있다. 그러나 그때 그렇게 탄생하게 되는 침대는 이미지의 이미지, 비동일자의 비동일자로서 원본 이데아로부터 이중으로 멀어진 원근관계에 서게 된다. 플라톤의 인내력은 이미지로서의 비동일자까지다. 이중의 이미지, 이중의 비동일자는 그러한 한계를 넘어선 것이어서 플라톤은 이중삼중으로 겹쳐지는 이미지, 그리고 그런 것들의 생산자, 즉 예술가들을 가차없이 폐기령과 추방령으로 단죄한다. 그가 제기한 '공화국으로부터의 시인들의 추방'은 이런 맥락에서 제기되는 것이다.

고대 철학자 파르메니데스는 '있는 것은 있고 없는 것은 없다'는 언뜻 하나마나한 말처럼 들리는 이 명제로써 서양 철학사에서 처음으로 '동일자의 철학'을 전개시켰다. 이 주장에 따르면 이미지는 없는 것이므로 아무리 그것이 생생한 존재의 외양을 취한다 하더라도 그것은 비존재 즉 없는 것이다. 어떤 수단을 동원하든지 비존재인 그림자가 존재로 탈바꿈하는 일은 일어나지 않는다. 반대로 있는 것은 있다. 아무리 부정해봐야 있는 것이 사라지는 일은 없다.

파르메니데스는 있는 것으로서 있는 존재를 동일자라고 불렀다. 침대의 이데아는 있는 것 즉 존재다. 이때 존재는 본질과 괴리되지 않는다. 말하자면 침대의 본질이 곧 침대의 존재다. 본질이 사유로 구현된다면 존재는 곧 사유이기도 하다. 파르메니데스의 동일자는 이렇게 존재와 사유의 일치로서 구현된다. '동일자는 사유이기도 하고, 또 존재이기도 하다'

소크라테스의 제자이자, 파르메니데스의 정신적 후계자이기도 했던 플라톤은 파르메니데스의 동일자 철학을 아무런 유보나 제한없이 그대로 수용한다. 침대의 이데아가 동일자인 이유는 침대로서 나타난 현상과 침대의 실체, 혹은 그 본질 사이에 아무런 틈도 없기 때문이다. 그러나 모조로서의 침대에는 실재와 현상 사이에 넘어설 수 없는 틈이 존재하게 된다. 그래서 모조는 비동일자다. 플라톤에 따르면 실재와 현상, 본질과 현실, 사유와 존재 사이에 놓이는 불일치 비동일성이 모든 비진리, 허위, 거짓의 원천이자 근거다. 그는 우리가 살아가는 생애 동안 이런 오류로부터 벗어나는 일이 얼마나 힘든 일인가를 거듭 강조한다. 왜냐하면 지상의 모든 것들은 이데아를 단지 모방만 해서 만들어진 이미지들로서 비동일자들에 지나지 않기 때문이다.

3. 이미지에 갇힌 죄수들

우리는 이미지로부터 벗어날 수 없다. 플라톤은 이 상황을 <공화국>에서 이른바 '동굴의 비유'라는 인상 깊은 메타포로 표현하고 있다. 동굴 속에 한 무리의 죄수가 있다. 그들은 모두 철사줄로 꽁꽁 묶인 상태이며, 시선은 막힌 동굴 안쪽의 벽면을 향해 고정되어 있다. 태어날 때부터 죄인이고, 태어나고서 주욱 그런 상태인지라 죄수들은 그 상황을 고통스럽게 생각하지 않는다. 그들이 보고 듣는 모든 것은 벽면에 비치는 그림자들이다. 그 그림자들은 죄수들의 뒤통수에 있는 온갖 꼭두각시와 다시 그 뒤로 타오르는 불꽃이 만들어낸 그림자들이다. 동굴 벽면은 일종의스크린인 셈이다. 그 스크린에 시선이 고정되어 있는 죄수들은 태어나면서 보아온 그것들이 존재의 실상이기라도 하듯, 그것을 보며 일희일비하다가 늙고 병들어서 죽는다. 말하자면 이들은 이미지 속에 갇힌 죄수들이다. 이들은 이미지를 비동일성의 배경에서 생각할 능력이 없다. 그들의 의식 속에는 불꽃, 꼭두각시, 그리고 벽면의 그림자, 그리고 그들 사이에 놓이는 거리, 공간 등등의 개념 자체가 없다. 시선이 이미지에 갇혀 있을 때, 사유도 그 윤곽 안에 닫힐 뿐이다. 몸과 공간의 관계가 시선과 이미지의 관계로 환원되어버린 이 인식론적 상황을 그들은 어떤 불평도 없이 받아넘긴다. 받아넘긴다는 표현은 옳지 않다. 그것은 태생에서부터 당연하게 여겨지는 존재상황이기 때문이다.

한 죄수가 우연히(설명하기 힘든 확률의 가능성으로) 철사로 된 사슬에서 손을 빼게 되었고, 손이 사슬에서 풀려난 그 낯선 상황에 놀라 시선마저 등뒤로 돌렸다. 불꽃과 꼭두각시가 시선에잡혔지만, 그것이 무엇인지 이해할 수 없었다. 이미지로써 만들어진 원근법에만 길들여진 그의 시각은 실제의 원근법, 요철, 볼륨, 공간감을 감당해낼 인식능력을 갖추지 못했기 때문이다.

그러나 이 죄수는 담대했다. 그 끔찍하리 만큼 낯선 것들로부터 얼른 시선을 다시 벽면으로 돌리는 대신, 풀린 손으로 다리를 묶고 있는 사슬을 마저 풀었고, 마침내 앉은 상태에서 일어섰다. 처음으로 달라진 시선의 높이가 잠깐 그를 어지럽게 했으나 넘어지지는 않았다. 그는 비틀거리며, 꼭두각시들 틈 사이로 빠져나갔고, 활활 타오르는 불꽃을 피해서 동굴 바깥 쪽으로 걸어나갔다. 바깥쪽으로 향해가면서 죄수는 시야가 점점 깜깜해지는 힘든 상황을 버티어내야만 했다. 그러나 이 어두움은 사실 죄수의 눈이 감당할 수 없는 밝음이었다. 이런 밝음을 경험한 적 없는 죄수의 눈은 그 밝음 안에서 시력의 기능을 잠시 상실할 수밖에 없었다.

깜깜한 어둠은 비틀거리면서라도 서서 걸어 나아가는 것을 불가능하게 했기 때문에 마침내 엉금엉금 기어서 나아가야 했다. 죄수의 무릎은 그 거친 돌바닥을 스치면서 피투성이가 될 수밖에 없었던 것이다. 마침내 동굴 바깥으로 나섰다. 완전히 깜깜한 세계였다. 무서웠다. 되돌아 들어가고 싶은 충동을 잠시 누르고 피투성이가 된 무릎의 상처를 매만지며 동굴 문턱에 주저앉았다. 시간이 흐르면서 점점 시야가 밝아져왔다. 사실은 서산으로 태양이 지고 땅거미가 깔리면서내린 어두움 속에서 죄수가 비로소 시력을 회복한 것이다. 희미했던 것들이 점점 또렷이 보이기시작했다. 그러나 그 보이는 것들이 놀라웠다. 처음에는 놀라서 비명까지 질렀다. 그것은 자신이 보아왔던 꽃, 나무, 산, 돌, 바위, 새가 아니었던 것이다. 형상들이 늘었다 줄었다 있었다 없었다 하는 것처럼 보이기도 했고, 윤곽선들이 제멋대로 마구 휘어져 보이기도 했다. 어쨌든 처음 보는 기괴한 형상들이어서 이미지에만 길들여진 죄수의 눈은 그것들을 감당할 수 없었다.

공포에 떨던 죄수가 그때 다시 동굴 속으로 피신하듯 들어가버렸다면 모든 상황은 달라졌을 것이다. 그러나 이 죄수는 특별했다. 그는 두려움 속에 점점 더 도전감을 느끼면서 이 낯선 경험들을 버티어냈고, 마침내 그것들은 두려워할 어떤 것들이 아니라 그 동안 모른 채 지내왔던 다른 세계의 다른 존재들이라는 깨달음을 얻게 되었다. 처음에 죄수가 억제할 수 없는 모험심으로어두움을 뚫고 이 동굴 바깥을 향해 나아가는 동안 그는 자신이 어떤 동굴 깊숙한 곳으로 점점 다가서고 있다고만 생각했다. 알고 보니 동굴 안과 동굴 바깥은 역전되어 있었고 실상과 이미지도 뒤바뀌어 있었다.

이제 모든 것은 투명해졌다. 자신이 동굴 안의 죄수였고 이제 비로소 참된 세계 안에 자유로운 몸으로 서게 된 것이다. 그것을 깨닫게 되었던 것이다. 죄수는 갈등했다. 혼자서 이 진리의 세계에서 자유로운 존재로 살아갈 것인가. 동족들을 해방시키고 이 유토피아에서 함께 살아갈 것인가. 갈등을 느끼다가 마침내 죄수는 후자의 길을 택하기로 한다. 동굴 바깥의 밝음을 경험한 그에게 이전에 그토록 익숙했던 동굴 안의 어두움은 엄청난 고통으로 다가왔다. 봉사처럼 눈을 감고, 그 고통과 싸우며 마침내 여전히 죄수로 사슬에 묶인 동족들이 앉아 있는 동굴 안쪽까지 도달했다. 불쌍한 동족들을 향해서 죄수가 외쳤다. '우리는 지금 사슬에 묶여 있다. 사슬을 풀고 바깥으로 나아가자' 동족들은 어딘가로 사라졌다가 다시 나타난 이 죄수가 그들의 들어본 적 없는 낯선 어휘들을 토해내기 시작하자 처음에는 신기했으나 반복되면서 당혹스러워졌다. '저것들은 모두 이미지일 뿐이야. 그림자, 헛된 것들이라구. 저것들은 가짜야. 진짜는 저 바깥에 있어'

동료 죄수들은 처음에는 이 미쳐서 돌아온 친구를 연민의 마음으로 감싸안으려 했다. 그러나 그 죄수가 완강하게 맞서서 '우리는 해방되어야 한다. 너희와 나는 불쌍한 죄수들이다. 바깥 세상으로 나가야 한다. 진리의 세계로 들어서야 한다.'는 외침을 멈추지 않자 혹은 불안감으로 혹은 공포심으로 술렁거리기 시작했다. 상당수가 동요하면서 그의 말에 귀 기울이기 시작하자 원로들이 대책회의를 열었다. 저 머리가 돌아버린 친구를 어떻게 할 것인가. 감옥에 가둬서 제 정신을 되찾을 기회를 주기로 했다. 그러나 감옥에 갇힌 죄수는 오히려 '갇힌 자는 내가 아니라 너희들'이라고 외치면서 더 큰 소리로 떠들어댔다. 그러자 추종자들이 회중을 이뤄 '우리는 갇혀 있다'는 죄수의 말을 복창하기 시작한 것이다. 원로들이 다시 황망히 대책회의를 열었으나 이번에는 갑론을박 없이 짧게 끝났다. 죄수를 사형에 처함으로써 공동체의 평온을 되찾기로 만장일치로 결정했기 때문이다.

사형 집행일에 죄수는 이제 다시 자신에게 동굴 바깥으로 나아갈 기회가 없음을 깨닫고 몇몇 추종자들에게 자신이 경험한 바깥 세계와 존재들에 대해 상세하게 설명해준 뒤에 형집행에 응했다. 그림자 바깥, 즉 동굴 바깥 세계를 처음으로 경험했던 죄수는 이렇게 해서 순교자로 생을 마감하게 되었다. 그 이후에 추종자들 사이에 이 순교자의 말을 따라서 바깥을 꿈꾸며 해방을 시도했으나 오직 드물게만 그 탈출의 시도는 성공했다. 그러나 이 해방된 죄수들의 언어는 이제꺾을 수 없는 목소리로 남아서 동굴 안의 죄수들을 지속적인 불안과 긴장 속에 몰아넣고 있다.

4. 이미지에서 사유로

이 '동굴 속 죄수'의 알레고리에서 중요한 것은 이미지와 공간의 대비이다. 이미지는 죄수들 시선의 전면에 놓이고 공간은 시선의 후면에 놓인다. 공간은 이미지를 거세시키고 이미지는 공간을 희화화시킨다. 죄수들의 시선은 이런 이미지에 쏠려 있다. 이미지를 향한 죄수들의 시선에공간의 요철, 존재의 볼륨이 들어설 틈이 없다. 탱크 바퀴에 깔린 캔처럼 모든 것은 납작하게 눌러진 뒤에 이미지의 액자 안에서 새로운 입체물로 살아난다. 그러나 이 입체감은 만들어진 것이다. 다시 말해서 그것은 죄수들이 지닌 양안전방 시각의 숙명적 한계와 이미지의 윤곽선이 함께만들어내는 합작품인 셈이다. 문제는 시선을 돌리는 것이다. 이미지를 뒤통수에 위치시키고 공간을 전면에서 마주하는 것이다.

뒤통수에 놓여지는 순간 모든 이미지는 벽면에 묻은 얼룩과 같은 것으로 떨어지고 만다. 입체를 만들어내는 한 축(시선)이 무너진 탓이기도 하지만 더 결정적인 것은 이미지 자체가 지니는 존재론적 특성 때문이다. 이미지는 거기에 쏠린 시선이 없다면 그 존재 자체도 없어지고 마는 가상에 지나지 않는다. 파르메니데스, 그리고 플라톤에 따르면 '있는 것은 있고 없는 것은 없다'.이미지는 없는 것이다. 결국 이미지가 만들어내는 허구의 굴레로부터 벗어나는 최상의 방법은 시선을 전향하는 것이다. 시선을 없는 것에서 있는 것에로, 현상에서 실재에로, 비동일성에서 동일성에로 돌리는 것이다. 플라톤의 언어로 말하자면 '이미지에서 사유로' 포커스를 옮기는 것이다. '원본은 보는 것이 아니라 숙고되는 것.'이기 때문이다.

플라톤은 이미지-시각에서 이데아-사유에로의 전향이라는 문명사적 과제를 영웅적으로 수행한다. 진리에의 길은 곧 이미지에서 사유에로의 길이다. 물론 이것을 설득시키는 과정에서 소크라테스가 단골로 등장한다. 특히 그의 붓끝에서 순교자로 드라마틱하게 윤색된 소크라테스의 죽음이. 어쨌든 소크라테스, 플라톤은 역사 속에 유포되어온 완강한 믿음 즉, 이미지는 조잡한 기만, 조작된 허구라는 믿음의 부동의 진원지이다. 그리고 이들의 사유는 니체라는 이름을 만나기까지 별다른 저항없이 서양 형이상학의 중심을 장악한 주류 권력으로 통용되어 왔다.

전향의 문제를 따지기 전에 이미지의 속성을 조금 더 정사해보자. 그 탄생지를 동굴 속의 벽면에서 찾아야 하는 플라톤적 이미지는 그것의 본질을 탐색해보려는 우리의 관심사에서 다음 세 가지 특징으로 요약될 수 있다. 첫째, 이미지는 만들어진 허구라는 것이다. 그것은 존재로부터, 존재에 기초해서 만들어진 것이기는 하지만 그것 자체는 존재하는 게 아니다. 그림자가 물체로부터 만들어지면서도 그것 자체는 존재하지 않는 것과 같다. 그래서 플라톤의 어휘록에서는 자주 이 이미지가 그림자라는 메타포로 표현된다. 그런데 이 허구는 허구이면서도 그 허구성자체를 숨기는 교활한 허구다.

둘째, 이미지는 형상들의 요철 공간이나 입체적 볼륨을 완전히 없애서 모든 것을 납작하게 찍어누른 다음 완강하게 닫힌 윤곽선 안에 가둔다. 플라톤적 이미지에서 중요한 것은 입체나 볼륨이 아니라 선이다. 그것은 명확하고도 단호한 권력의 분할선으로 기능한다. 우리의 욕망을 통제하고 사유를 간섭하는 것은 이미지를 가두는 그 윤곽선이다. 그 윤곽선이 시각을 덮치게 되면서이미지는 사유를 구속하게 되는 것이다.

이런 예는 우리의 일상에서 쉽게 찾아볼 수 있다. 축구나 야구 경기장에는 대형 전광판이 설치되어 있어서, 현장에서 벌어지는 상황을 비춰줄 때가 있다. 실황은 모든 시선에 개방되어 있다. 그러나 이미지는 모든 시선을 동일한 윤곽선 안에 꼼짝없이 묶어 놓는다. 다시 말해서 우리의 시선은 경기장 안의 모든 상황 위로 자유롭게 미끄러져 갈 수 있지만 전광판의 이미지에 대해서는 그 완강한 윤곽선에 절대로 복종해야 한다. 전광판에서 우리의 시선은 통제된 회로에 따라 생산되는 그 표상 바깥으로 나아갈 수 없다. 이런 한에서 모든 이미지는 사유를 덮치는 하나의 강요다. 이것이 플라톤이 이미지를 바라보는 인간들을 '죄수'라는 메타포로 붙잡은 이유다. 다시 말해서 죄수이기 때문에 이미지만 볼 수밖에 없는 게 아니라 이미지만을 보기 때문에 죄수일 수밖에 없다는 것이다

셋째, 이미지는 시선을 통제하는 권력에 의해서만 지탱된다. 만일 시선을 그것으로부터 돌린다면 이미지는 더 이상 존재하지 않는다. 뒤통수에 자리하는 이미지란 벽면에 묻은 얼룩과 아무런 차이가 없다. 놀라운 것은 이미지로 향해 시선을 고정하도록 통제하는 힘이 바로 이 이미지의 장중에 놓여 있다는 것이다.

결국 플라톤의 관심사는 이런 이미지의 마수로부터 어떻게 벗어날 것인가 하는 것이었다. 다시 동굴의 비유로 돌아가서 말하자면 이것은 시선을 벽면에서 등뒤로 돌리고 공간을 더듬어 나와 동굴 바깥으로 어떻게 나설 것인가, 어둠 안에 길들여진 육신의 눈을 감고 진리의 밝은 빛을 감당할 수 있는 영혼의 눈을 어떻게 뜰 것인가 하는 것이다.

5. 이미지의 복권, 니체의 경우

니체는 이 물음에 답하려 하지 않는다. 그는 플라톤주의가 하나의 거대한 형이상학적 음모에 지나지 않다는 것을 폭로함으로써 위의 물음들 자체가 사이비 물음들이라고 주장한다. 이 점을 설득시키기 위해 그가 동원하는 예리하고 현란하고 통쾌한 논변들은 매우 광범위한 영역에 걸쳐진다. 여기서는 논의 범위를 그가 어떻게 플라톤적 사유 혹은 이데아에 제압 당한 이미지를 복권시키는지의 문제에 제한하려 한다. 니체에 따르면 이데아의 세계, 원본의 존재들, 신의 왕국이니 하는 것은 모두가 날조된 드라마, 장엄한 허구에 지나지 않는다. 그것은 이 풍요한 대지와 싱그러운 육체를 모독하며, 삶을 저주하는 어떤 세력들이 조작해낸 거짓말이라는 것이다. 여기서 어떤 세력이란 니체가 거듭해서 '약자' '종말의 인간' 그리고 메타포로서 '유태인'이라고 부르는 인간들이다. 이들은 생을 무한히 확장시키려는 '힘에의 의지'에서 밀려난 소외세력이다.

그들은 삶과 그 관능적 쾌락을 당당하게 긍정하는 강자들, 디오니소스적인 열정으로 도취와 광란의 삶을 거침없이 구가하는 '최초의 인간'들에 예속된 노예들이다. 자신들의 비참한 삶의 노예 상태에서 이들이 걸 수 있는 유일한 희망은 자신들의 굴종적인 삶을 숭고한 삶으로 위장하는것이었다. 그 방법으로 만들어낸 이야기가 '배후 세계'의 서사 즉 이 생성소멸하는 세계 너머에 있는 진정한 진리의 세계니, 대지에서의 삶이 끝나면서 시작되는 구원의 세계니 하는 것들이 있다는 주장들이다. 이 배후 세계는 순전히 그들의 비참한 삶에서 꿈꾸는 환상의 세계에 지나지 않았다. 그러나 그런 꿈의 역사가 깊어지면서 자기최면에 걸리고 대중마취의 방식으로 확산되면서 배후 세계를 꿈꾸는 약자들의 환상은 진리의 언설로 둔갑되어 인구에 회자되기에 이르는 것이다. 말하자면 강자들에 대한 약자들의 원한감정에 그 뿌리를 두고 있는 이 세계사적인 기만은 어처구니없는 이 속임수에서 먼저 자신들 스스로 속아넘어가는 희한한 사건으로부터 촉발되었던 것이다.

그러나 자기가 만든 덫에 자신이 걸려드는 이 희극적 비극은 역설적으로 강자들과 맞선 약자들의 전열을 비상한 방식으로 강화시켜서 마치 약자들은 그토록 갈망하던 이 지상에서의 아름다운 삶에 어떤 미련도 없는 것처럼 행동했다. 심지어 죽음도 불사했는데, 이것을 그들은 순교라고 불렀다.

죽음을 더 이상 두려워하지 않게 되자, 전세는 역전되기 시작했다. 강자들은 약자들의 약함이 두려워졌고, 약자들은 강자들의 강함이 더 이상 두렵지 않게 된 것이다. 이렇게 해서 약자들의 약함이 강자들의 강함을 눌러 이긴, 이해하기 힘든 상황이 현실화되어 나타나기 시작했다. 이제는 강자들, 최초의 인간들, 희랍적 인간들은 약자, 종말의 인간, 유태적 인간들 앞에 무릎을 꿇게 된 것이다. 그들 모두가 이것을 회개라고 불렀다. 이 결과 삶의 아름다운 패자들이었던 강자의 모든 것, 가령 폭력, 승리, 잔인, 고문, 방화, 향락 등은 추하고 조악한 것으로 굴러 떨어지고, 추하고 조악했던 약자들의 모든 것, 눈물, 한숨, 비판, 체념, 양보 등은 고상하고 아름다운 것으로 상승하게 되었던 것이다. 이렇게 해서 이른바 '노예 도덕의 반란'은 대성공을 거두게 된다. 다시 말하자면 숲 속의 포효하는 맹수들의 울부짖음처럼 약동하는 생의 힘들을 거침없이 발산시키며 살아가는 강자들의 삶은 치욕적이거나, 죄악에 찬 것으로, 삶을 체념과 눈물과 한숨으로 허덕허덕 살아가는 약자들의 비참한 삶은 희생적이고 숭고한 것으로 뒤바뀌게 되었다는 말이다. 당연히 인간의 육체는 죄의 온상으로, 대지의 삶은 치욕으로 낙인 찍히고 영혼은 아름답고 영원한 것으로, 요단강 저편, 배후세계, 이데아계는 거룩하고 숭고한 곳으로 숭앙되기에 이른다.

니체는 이 모든 것이 결국 약자들의 강자들에 증오심과 원한감정에서 비롯된 것이라고 주장한다. 그는 약자들의 이 비열한 적개심에 의해 저질러진 패악한 가치 전복을 재전복시키려 한다. 이를 위해 니체가 전략적으로 유포시킨 선동적이면서 선정적인 구호가 곧 '신은 죽었다'는 명제다. 이것이 겨냥하는 것은 진리, 배후, 이데아 등등 대지와 육체를 넘어서서 영원하다고 믿어지는 모든 것들이 모두 간교한 기만에 지나지 않는다는 것을 폭로하는 것이다.

가치 전복의 재전복을 통해 구출되는 것은 대지와 신체, 관능과 욕망만이 아니다. 플라톤에 의해서 집요하게 가짜로 매도됐던 모든 이미지들도 그 자체로 복권되기에 이르는 것이다.

니체가 '진리로부터 멸망 당하지 않기 위해서 우리에게는 예술이 있다'고 했을 때, 그 예술은 이 대지에서 몸의 감각으로 만나는 모든 이미지들을 존재론적으로 긍정하는 것 이외의 다른 것이 아니다.

6. 시뮬라시옹 혹은 권력화된 이미지

포스트모더니즘은 간단히 플라톤 패러다임에서 니체 패러다임으로 전환된 삶의 형식이라고 정의해볼 수 있을 것이다. 이때 플라톤 패러다임에는 진리, 이성, 원본, 토대, 본질, 물자체, 동일자, 일치, 큰 이야기 등이 귀속되고, 니체 패러다임에는 연대, 감성, 시뮬라시옹, 여백, 틈, 실존, 현상, 타자, 차이, 작은 이야기 등이 귀속된다.

지상의 척도가 긍정되면 이데아, 원상의 동일성 척도에 묶여 있던 진리의 위계는 붕괴되지 않을 수 없다. 말하자면 초월적 배후세계가 사라질 때, 동일성의 척도도 무너질 수밖에 없으니 말이다. 니체는 진리의 질곡으로부터 풀려나는 것으로 '환상으로부터의 해방'으로 규정한다. 이 해방의 은사는 단지 이미지에서만 멈추지 않는다. 이미지의 이미지, 이미지의 이미지의 이미지까지 두루 미치게 된다는 말이다. 예술의 자율성, 작품의 현실성, 이미지의 실재성 등은 이런 맥락 위에서 탄생되는 개념들이다. 니체 패러다임 안에서는 시인, 화가, 조각가는 더 이상 추방되어야 할 혹세무민하는 죄인들이 아니다. 원본 이데아가 없으니 모조 가짜도 없다. 오직 그들이 생산해내는 작품들만이 존재할 뿐이다.

예술만이 아니다. 이데아 원본주의의 몰락은 기술적 차원에서의 복제 문화를 확산시켰다. 사진, 영화, 텔레비전, 문서 복사 등 요철없는 납작한 평면 복제 기술들의 탄생도 플라톤적 이미지의 해방사 안에서 더 잘 이해될 수 있다. 특히 최근 추세에서 영상 문화는 시장 자본의 지원에 힘입어 주도적인 시대정신으로 가파르게 부상하고 있다. 이토록 당당해지게 된 복제품들의 이면에는 니체의 이름이 서명되어 있다. 그런데 문제는 이 과정에서 어떤 이미지들이 특별한 방식으로 권력화되어가기 시작했다는 것이다.

니체 패러다임 안에서 이미지에 대해 '무엇이 참으로 있는가?'라는 파르메니데스류의 존재론적 실재성 문제는 '그것이 내게 무엇인가?'라는 해석학적 영향사의 문제로 대체된다. 이것은 곧 우리의 관심사가 진리에서 권력으로 이동해갔다는 것을 뜻한다. 이렇게 되면 원본과의 핍진성에 따라 진리의 등급을 배당받던 이미지들, 복제, 영상들은 자율적인 존재로 해방될 수밖에 없다. 허구는 이제 더 이상 부끄러운 명칭이 아니다. 오히려 어떤 허구들은 자신의 허구성을 권리화하며 우리 삶 안으로 간섭해 들어서려 한다. 이런 방식으로 실행력을 지닌 권력화된 허구를 시뮬라시옹이라고 부른다.

포스트모더니즘의 전위 논객인 보드리야르는 이 허구들에게는 실재성이 없는 게 아니라 다른 실재성이 있다고 주장한다. 곧 플라톤적 실재보다 더 실재적이라는 의미에서의 초실재성(hyper reality)이다그러나 이런 현실은 우리로 하여 하나의 역설 앞에 서게 한다. 니체에 의해 복권된 이미지들이 니체가 그토록 소중하게 여겼던 대지를 유린하고 몸을 경멸하는 낯선 권력으로 재등극한다는 것이다. 니체의 이름이 서명된 이 이미지들, 영상들이 그런 권력주체로 다시 만지고 느끼고 훑어내고 애무하고 압착하는 니체적 체험 양식을 철저히 거부한다는 것은 확실히 비극적 아이러니가 아닐 수 없다.

7. 영상시대의 과제

사유란 무엇인가. 플라톤에게 그것은 이성의 능력으로써 이데아를 보는 것이었다. 그에 따르면 이것은 철학자 혹은 철인왕에게서 가장 잘 구현된다.

그러나 사유가 오로지 이데아에 대한 이성적 직관능력이라는 플라톤의 주장은 그의 형이상학의틀 안에서만 유효한 주장이다. 가령 하이데거는 '사유란 무엇인가?'라는 물음을 제기하고, 그것은 '기억, 감사, 회상 등을 의미한다'고 주장한다. 물론 하이데거는 이 개념들 기억, 감사, 회상 등에 대해 그 특유의 존재론적 함축을 부여한다. 그러나 분명한 것은 여기에는 플라톤이 보여주었던 이미지에 대한 지독한 불신의 함의들은 포함되어 있지 않다는 것이다. 오히려 이미지를 적극적으로 끌어안는 화해의 맥락들이 스며 있다. 여기서 요점은 우리가 플라톤의 형이상학 어디에서나 쉽게 확인할 수 있듯이, 이미지가 결코 사유와 불화와 갈등 관계로 대립하는 것만은 아니라는 것이다.

가령 배용균 감독의 영화 '달마가 동쪽으로 간 까닭은'에서 화면의 왼쪽 반을 꽉 채운, 마을 동구에 선 수백 년 묵은 고목의 이미지는 우리로 하여 사유를 거부하게 하고 특정한 느낌에로 몰아세우는가. 그 미장센을 구성하는 윤곽선들로 우리에게 미리 계산된 미학적 감동을 강요하고 있는가. 우리의 생각으로 그 음영진 고목나무는 어떤 신비한 침묵 속에서 그 공간을 스쳐 지난, 태어나고 사라지는 것들에 대한 존재의 흔적들을 증언해주고 있을 뿐이다. 이때 이 거대한 고목의 영상은 우리의 사유를 덮치는 폭력도 아니고 존재의 진리를 은폐하는 권력도 아니다. 오히려 기억, 감사, 회상에로 우리의 상상력을 풀어놓는 해방의 매개물이다. 위대한 예술작품에서는 이처럼 이미지는 사유를 추동하고 사유는 이미지를 순화시킨다.플라톤의 관념 독재로부터 해방된 니체의 원근법적 다원주의 시대의 첫 과제는 이미지와 사유를 화해시키는 예술적 삶의 양식들을 받아들이는 것이리라

[출처] 이미지와 사유의 화해/ 부산대 이왕주 교수|작성자 청영

http://blog.naver.com/liublliu/140006001627

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<덧붙여>

북한 헐벗은 산 모습..

백년전 한국이 이랬죠. 지금 한국의 산은 갈수록^^ 좋아지고 있습니다.
산림황폐 산림황폐를 입버릇처럼 할 일이 아닙니다.~~~~~

more..

대곡댐 둘레길 [울산 1102]

落不 — Thu, 24 Mar 2011 11:00:00 +0900

Ø 旅程日時 . 언제 : 2011년 2월 20일 . 어디에 : 대곡댐 둘레길 / 울산 Ø出發旅程 “울산지역”에 하루 22만t의 물을 공급할 수 있는 울산권 광역상수도 건설사업의 핵심인 대곡댐(울산 울주군 두동면)이 2005년 완공되었는데 1995년 착공한 지 10년 만이다. 대곡댐은 낙동강 페놀오염사건 이후 울산시민들에게 맑은 물을 공급하기 위해 착공됐으며 2,790억원의 사업비가 들어갔으며 총 저수용량은 2,850만t이다. 대곡댐은 앞으로 울주군 범서읍에 있는 “사연댐”과의 연계 운영을 통해 울산지역에 하루 22만t의 생활용수를 공급하게 된다. 이 댐은 국내 처음으로 댐과 상류지역 하천의 수질보전을 위해 민·관이 자발적 협약을 체결했으며 주민 불이익을 줄이기 위해 상수원보호구역 지정도 최소화했다. 또 수몰지역에서 출토된 신라시대 유물 등은 댐 입구에 대곡 박물관을 지어 전시하고 있다. [ 대곡댐 - 전경 ] 왼쪽에는 "수력 발전 수문"이 있으며, 오른쪽에 하얀 뚝이 "대곡댐" Ø 旅行地道 Ø 旅行記錄 울산의 대곡댐과 사연댐의 물은 해발 900ｍ가 넘는 고헌산과 백운산에서 발원돼 공장이 없는 전원지대를 거쳐 유입되기 때문에 수질이 좋고 정수절차도 간단하다. 대곡댐은 2천8백억원이 투입돼 높이 52ｍ, 길이 190ｍ로 축조됐고 2천8백만t을 담을 수 있다. 이 물은 울산시 천상 정수장에 들어가 일반정수처리를 거쳐 울주군·중구·북구·동구 등에 공급되어져, 이로써 1986년부터 “낙동강물”을 끌어와 고도정수처리를 거쳐 공급되던 회야댐과 회야정수장 의존율이 크게 줄어든다. 대곡 댐은 대곡 천에 하천 유지수를 흘려 보내면서 수력발전을 병행해 연간 2천7백만㎾h의 전력도 생산한다. [ "대곡댐" 가는 길 ] 정면의 하얀 건물이 "소수력 발전" 이며, 도로 끝에는 "대곡 박물관" 그리고 눈 덮힌 "고헌산" [ 대곡댐 조형물 - "물은 생명의 근원" ] [ 대곡댐 - 전경 ] 정면의 하얀 건물이 "소수력 발전" 이다. [ 수력 발전소 ] 대곡댐 수몰지역의 출토 유물을 전시하는 “대곡박물관”이 2009년 개관 하였는데, 대곡박물관은 울주군 두동면 천전리 대곡댐 입구 7949m² 용지에 지하 1층, 지상 2층(연면적 1907m²) 규모로 제1, 2 전시실과 기획전시실 로비전시실 수장고 체험실 다목적홀 사무실 전기실 등을 갖췄다. 이 박물관에는 한국문화재보호재단이 1999년 초부터 5차례에 걸쳐 두동면 삼정리 등 대곡댐 건설로 인한 수몰지에서 발굴한 청동기∼ 조선 시대 유물 1만5000여 점 가운데 철갑과 오리형 토기 기와 등 1200여 점을 전시하고 있다. [ "대곡 박물관" - 전경 ] 능선 끝에는 눈 덮힌 "고헌산" 이 살짝 보임. [ "소수력 발전소" ] [ "대곡댐" - 오름길 ] 울산권 광역상수도 사업 일환으로 건설된 대곡댐 수몰지인 울산시 울주군 두동면 삼정리에서 3-7세기에 축조된 “신라시대 무덤”만 총 1천100여 기에 달하는 기록적인 숫자가 확인됐다. 한국문화재보호재단 문화재조사연구단은 2002년 이후 이곳에 대한 조사 결과 청동기시대 주거지 6동, 목곽묘 150기, 석곽묘 800여 기, 석실분 31기, 옹관묘 12기, 수혈 10여 기 등 약 1천100기에 달하는 유적을 확인했다. 이 중 목곽묘 제26호분에서는 갑옷 일종인 “철제 찰갑(札甲)”이 출토돼 비상한 관심을 모으고 있다. 찰갑은 TV 사극에서 장군들이 입는 전투복으로 흔히 등장하는 것으로 비늘 같은 쇠판들을 촘촘하게 덧댄 형태를 말한다. 이번 찰갑은 목가리개가 결합돼 있으며 총 11단이었다고 추정된다. [ 얼어 버린 "대곡댐" ] [ "대곡호" - 전망대 ] [ "대곡호" - 전경 ] [ "대곡호" - 전경 ] [ 대곡댐 - "푸른 송림" ] 삼정리 [三政里]는 울산시 울주군 두동면에 있던 마을로 2005년 “대곡댐 건설”로 수몰 되었는데, 마을이 산자락 아래에 자리잡고 있고 마을 옆에 두류지가 있다. 자연마을로는 삼정, 배추밭골, 범골, 부엉디미, 수리집골이 있다. 이 마을은 태화강 상류인 구미천과 미호천, 그리고 전읍천의 세 갈래 냇물이 합쳐 진다. “삼정”은 이 세 갈래 냇물이 합쳐지는 마을이라 하여 붙여진 이름이다. 또 이 마을에서 3명의 정승이 태어났기 때문에 삼정이라 부른다고도 한다. 배추밭골은 배추밭이 있었던 곳에 마을이 개척되었다 하여 붙여진 이름이다. 범골은 산촌마을로 호랑이가 있었다하여 붙여진 이름이다. 부엉디미는 부엉이 집이 있었다 해서 붙여진 이름이다. [ "삼정리" 마을 ] 우측 능선 끝에는 눈 덮힌 "고헌산" 이 보임. [ "물, 자연 그리고 사람" ] [ "대곡댐" - 하산 길 ] [ "대곡댐" - 전경 ] 언양의 진산(鎭山) "고헌뫼" 는 백두 대간의 준봉들이 서로 휘감으며 연결되다가 태백에서 낙동정맥으로 돌아서서 경상남북도, 울산에와서 영남알프스를 이루는데 북으로부터 최초로 형성되는 관문의 길목에 있는 산이 고헌산(高獻山.1,034m)이다. 북으로 소호령을 넘어 백운산[감태봉]으로부터 그맥을 유지하며 서쪽으로 운문령을 사이에 두고 가지산과 손을 맞잡으며 두리뭉실하게 솟아있다. 우리 나라에서는 예로부터 도성이나 각 고을을 진압하는 주산을 진산이라 하였는데, 울산도호부의 진산은 무룡산이었으며 언양현의 진산은 이 고헌산이었다. 태양을 숭배하는 민족들은 한 발자국이라도 태양에 가까운 높은 산은 태양신에 접근하기 쉬운 것으로 생각하였으며 또 하늘의 신이 하계 할 때는 하늘에 가까운 높은 산으로 내려오는 것으로 믿고 있었다. [ 눈 덮힌 "고헌산" ] Ø後記 및 訴感 3월이 가까워 지고 있지만 여전히 동장군의 기세는 꺽이질 않고 있다. 모처럼 산행 보다는 트레킹 코스인 “영남 알프스 둘레길”중에서 원점 회귀 할 수 있고, 볼거리가 많은 “대곡댐”, “천전리 각석”, 그리고 “반구대 암각화”가 있는 “3-1 코스” 택하여 마냥 걷기로 하였다. 그 중 “사진”이 많은 관계로 한꺼번에 모두 실을 수가 없어서 먼저 “대곡댐” 둘레 길을 담아 보았다. 조용한 아침을 느끼면서 . . . 2011년 3월 24일에, 落不 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 가슴 한아름 “追憶과 꿈” 을 마시며 後食으로 “希望” 을 마시는 오늘 하루에.... 바람에 실려오는 “찔레꽃 香氣”에, 은은한 鄕愁에 젖은 “커피향”도 좋구요.. . 오늘 하루도 좋은 날. “希望과 幸福” 이 넘치는 날.. “내 人生” 에 두 번 다시 올 수 없는... 그런 “아름다운 날” 로 만드시길 바라면서... 전반적인 느낌 1 2 3 4 5 bEST 1. 호젓 - 여행분과 등산객 정도, 2. 날씨 - 맑음 과 흐림, 연무 그리고 비 3. 조망 - 산세 , 경관, 4. 테마 - 꽃, 억새, 단풍 , 눈, 볼거리, 5. 느낌 - 마음의 동요 . . [참고 자료] 한국의 산천, 한국의 산하, 월간 산, 국제 신문, 부산 일보, 각 도시 및 군청 홈페이지 자료 그리고 기타 관련 신문 및 관련 단체 / 관공서 / 박물관 자료실 및 인터넷 (네이버, 다음, etc.) 사전 등 자료 다수에서 발췌한 것임. Ø기타 資料 울산 도심 곳곳 300km 산책로 조성 울산에도 제주 올레길이나 지리산 둘레길과 같은 산책로가 도심 곳곳에 조성된다. 울산시는 기존 산책로와 등산로 등을 활용해 산책과 문화 향유의 즐거움을 제공하기 위해 △숲길(133km) △물길(114km) △역사·문화길(53km) 등 3개 주제로 16곳에 총연장 300km의 도심 산책로를 조성한다고 2010년 1월에 밝혔다. ‘숲길’ 주제의 산책로 기존 남구 일원의 솔마루길 24 km 도보로 울산 전역을 한 바퀴 둘러보는 ‘울산둘레길’ (염포산∼동천강∼다운목장∼십리대밭∼삼호산∼대공원∼울산역∼염포산 구간 100km), 월빙(참살이) 숲길을 포함한 ‘백운산 숲길’ (탑골샘∼천전마을 구간 13km), 동대산 숲길을 포함한 ‘중구 둘레길’ (다운동 다운초교∼장현동 동천 구간 20km) ‘울산둘레길’은 도심 속 녹지를 따라 울산을 한 바퀴 걷는 코스이다. ‘백운산 숲길’은 신라 김유신 장군이 수련하기 위해 다녀간 숲을 거닐며 자연으로부터 에너지를 충전하는 길이다. ‘물길’ 주제의 산책로 ‘태화강 100리길’(석남사∼명촌교 구간 44km), ‘태화강 생명의 길’(탑골샘∼대곡댐 구간 24km), ‘회야강 70리길’(회야교∼강양 하구 구간 26km), ‘방어진 바다길’(화암추 등대∼일산 해변 구간 7km), ‘해맞이길’(나사해수욕장∼진하해수욕장 구간 7km), ‘장생포 고래길’(장생포초교∼장생포 공원 구간 4km) ‘태화강 100리길’은 태화강 생태와 역사, 낭만을 즐길 수 있는 걷기 코스다. ‘해맞이길’은 파도소리와 바닷바람 속에서 산책을 즐길 수 있고 ‘장생포 고래길’은 고래를 테마로 한 산책로다 역사·문화길’ 산책로 이미 조성된 월드컵 산책로를 포함한 ‘중구 성곽길’(학성공원∼병영성 구간 5km), ‘원시문화 산책로’(천전마을∼반구대 암각화 구간 6 km), ‘중구 마실길’(울산초교∼향교 구간 5km), ‘생각이 자라는 길’(박상진 의사 생가∼최현배 선생 생가 구간 5km), ‘동구 역사길’(동부패밀리아파트∼주전봉수대 구간 3km) 울산시는 이들 산책로 주변을 정비한 뒤 산책로 곳곳에 테마에 맞게 문화 해설사를 배치해 도보 여행자들을 안내할 계획이다. 보시고 만족하셨으면, VIEW ON 을 [꾹] 눌러 주세요.

tag : 풍경의 그깊이속으로, 대곡댐

서남해의 섬과 유배문화를 느낀다

문화재사랑 — Thu, 24 Mar 2011 10:58:45 +0900

서남해의 섬과 유배문화를 느낀다 <제19기 바다문화학교 강의> <제19기 바다문화학교 답사> 문화재청 국립해양문화재연구소는 오는 4월 19일부터 6월 21일까지『제20기 바다문화학교』를 운영합니다. 올해로 20회를 맞이한 바다문화학교는 성인을 대상으로 한 사회교육 프로그램으로 역사학·고고학·민속학·미술사·해양사·선박사 등 다양한 주제의 강의와 문화유산 답사를 실시해, 해양문화유산의 배움터로 자리매김하고 있습니다. 이번 바다문화학교 주제는『서남해의 섬과 유배문화』로 조선시대 서남해 지역의 섬을 중심으로 형성된 유배문화에 대한 이해를 돕는 프로그램으로 구성하였으며, 전문 강사들의 유익한 강의와 함께 관련 유적의 현장 체험도 진행할 예정입니다. 특히, 이번 바다문화학교에서는 서남해의 섬에 사람이 살기 시작한 역사, 조선시대 대표적인 유배지가 된 배경, 유배인들이 쓴 섬과 섬사람에 대한 기록, 민가건축 모습, 정약전의『자산어보(玆山漁譜)』속 흑산도 생물, 유배지에서 꽃핀 호남의 회화(繪畵) 등 다양한 내용을 통해 서남해지역의 유배문화에 대한 이해를 높이고, 우리지역 문화유산에 대한 자긍심을 향상시킬 수 있는 계기가 될 것입니다. 이번 강좌는 3월 23일부터 4월 12일까지 전화·방문·e-mail 접수를 통해 선착순으로 100명을 모집하며, 자세한 사항은 061-270-2053~4로 문의하면 됩니다. <제20기 바다문화학교 프로그램 개요> ■ 일 시 : 2011년 4월 19일~6월 21일(10주), 매주 화요일 오후 2시~4시 ■ 대 상 : 20세 이상 성인 100명 ■ 장 소 : 국립해양문화재연구소 사회교육관 ■ 접 수 - 기 간 : 2011년 3월 23일~4월 12일(선착순 마감) - 방 법 : 전화·방문·e-mail 접수 - 문 의 : TEL) 061-270-2053·54, FAX) 061-270-2059 ■ 강의료 : 무료(단 답사 중식비 수강자 부담) ▲ 강의 일정표

tag : 고고학, 역사학, 민속학, 바다문화학교, 국립해양문화재연구소, 해양사, 선박사, 유배문화

[한국의 명목] 산수유 시조목

고운 — Thu, 24 Mar 2011 07:51:59 +0900

산수유 시조목 [한국의 명목] ‘임금님 귀는 당나귀 귀’ 전설 어린 고목 이른 봄 산골짜기 얼음이 풀리는 3월 중순이면 우리들에게 봄을 알리는 황금빛 전령이 산수유 꽃이다. 빨간 열매는 겨울 내내 어미 곁을 떠나지 않아 눈이라도 쌓이면 가을과 겨울을 함께 나누는 운치와 여유를 만들어 준다. 산수유는 전남 구례군 산동면과 경북 의성군 사곡면에서 많이 재배하고 있어 전국적으로 잘 알려져 있으며, 최근에는 경기도 이천의 산수유군락도 봄꽃 구경의 명소로 등장하고 있다. ▲ 뿌리 부근 둘레가 4.8m나 되는 여섯 개의 줄기에 오랜 세월이 지나는 동안 썩은 부위를 도려내고 충전 처리를 했다.(2010년 3월 촬영) 전국 산수유의 60%를 생산하는 구례에는 약 1,000년 전에 중국 산동의 처녀가 시집올 때 가지고 온 산수유를 심었다는 얘기가 전해지고 있다. 이 나무를 우리나라 최초의 산수유 시조목(始祖木)이라고 한다. 산동면이란 지명도 여기에서 유래했다고 하며, 최근에는 시조목 주변에 만리장성을 상징하는 성곽을 만들어 홍보하고 있다. 이 시조목에서 전국으로 산수유가 퍼져나갔다는 주장에 대해서는 일연 스님이 동의하지 않고 있다. 일연이 지은 <삼국유사>에 나오는 산수유와 관련된 유명한 설화 한 토막을 소개한다. ▲ 빨갛게 익은 산수유 열매. 신라 48대 경문왕은 왕위에 오르자 귀가 갑자기 당나귀 귀처럼 길어졌다. 이 사실은 임금의 모자를 만드는 장인만 알고 있었으나 평생 남에게 말하지 못하다가 죽을 때 대나무 숲에서 대나무를 향해 ‘임금님 귀는 당나귀 귀’라고 외쳤다. 그 뒤 바람이 불 때마다 ‘임금님 귀는 당나귀 귀’라는 소리가 났다. 임금님은 그 소리가 듣기 싫어 대나무를 베어버리고 산수유를 심었다. 그랬더니 그 뒤에는 ‘임금님 귀는 길다’는 소리만 났다. ▲ 눈 속에서 가을과 겨울을 동시에 느끼게 하는 붉은 열매. 이 설화에서 알 수 있듯 이미 산수유는 신라 때부터 우리나라에 들어왔다고 봐야 한다. 1970년에는 광릉에서 자생지가 발견되었다고 하나 아직은 학계의 공인을 받지 못하고 있다. 마을 사람들은 이 시조목의 나이가 1,000년이라 하지만 실제 나이는 그렇게 오래되어 보이지는 않는다. ‘오래된 나무의 나이는 하느님과 나무 자신밖에 모른다’고 하는 나무 학자들의 말처럼 이 나무의 나이를 정확하게 알 수는 없지만 300년 정도 되리라고 본다. 마을 사람들이 이 나무의 나이를 1,000년이라 하는 것은 아마도 오래 전부터 구전으로 전해 내려왔기 때문일 것이다. 이 마을에 산수유가 전래된 것이 약 1,000년이 되었으므로 나무도 그렇게 나이가 많을 것이라 짐작하는 것으로 보인다. 이 시조목은 그 후계목 중에서 가장 크고 오래된 나무라고 볼 수 있다. 나무 높이가 7m에 뿌리목의 둘레가 4.8m에 이르며 가지를 부채처럼 둥글게 펼친 아름다운 수형을 이루어, 황금빛 꽃이 만발할 때는 장관이다. ▲ 황금빛 찬란하게 만개한 산수유 시조목. 몇 년 전까지만 해도 풍년이 드는 해에는 씨를 뺀 수확물이 60kg(현 시세로 270만 원 정도)이나 생산되었다고 하니 아직도 세력이 왕성한 편이다. 밑둥에는 세월에 못 이겨 썩은 곳을 도려내고 충전 처리를 한 부위가 있는데, 이것이 오히려 이 노목에 해를 가져오지는 않을까 걱정스럽다. 산수유 열매는 8월부터 빨간 핵과로 익기 시작해 10월이면 다 익어 수확을 한다. 옛날부터 정력 강장제로 애용되었고, 한약재와 술의 재료로 많이 쓰였다. 최근에는 차로 만들어 마시는 것이 유행이다. 신장 요로 계통과 성인병 부인병 등에 효능이 있고, 특히 성기능 회복에 도움이 된다는 TV 광고로 유명해졌다. ▲ 노목에 한 개의 가지를 늘어뜨려 노란 꽃을 피웠다. 나무 정보 -위치 : 전라남도 구례군 산동면 계천리 199-1 -나무높이 : 7m -근원경 둘레 : 4.8m -관리자 : 산동면 계천리 계척마을 이장 찾아가는 길 88고속도로 남원IC를 빠져나가 삼거리에서 좌회전해서 약 800m 정도 가서 구례 순천으로 가는 4차선 19번국도가 나온다. 이 국도로 올라 8~10분정도 가면 밤재터널이 나오고, 터널을 지나면 산동주유소 오른쪽으로 만리장성 모형의 성곽이 있는 마을이 보인다. ‘산수유 시조목’ 팻말을 따라 오른쪽으로 빠져나가서 마을길을 따라 올라가면 된다. Beauty and the Beast OST

내 마음에 이르는 여행. : 모락산 산행일지

withalice — Thu, 24 Mar 2011 06:44:00 +0900

2월 19일, 1번코스왕복. 2월 26일, 1번코스왕복. 3월5일, 2번코스왕복. 3월6일, 2번코스-3번코스. 3월12일, 2번코스-3번코스. 3월13일, 3번코스왕복. 3월22일, 3번코스왕복. 산행10회 채우고 관악산으로 등업해야지.. 포스트 메타 정보. 퍼블리싱 및 추천 ...

솜털이 뽀솔뽀송해서 귀여운 꽃, 노루귀

柔淡 — Wed, 16 Mar 2011 16:53:40 +0900

노루귀도 이른봄에 피는 대표적인 꽃이다. 역시 미나리 아제비과에 속한다. 잎보다 꽃이 먼저 핀다. 꽃은 이른봄 나무들에 잎이 달리기 전인 3~4월에 자주색으로 피나, 때때로 하얀색 또는 분홍색을 띠기도 한다. 꽃에 꽃잎은 없고 6장의 꽃받침잎이 꽃잎처럼 보인다. 3 갈래로 나누어진 잎은 토끼풀의 잎과 비슷하며 꽃이 .....

tag : 여행, 풍경, 인내, 섬, 영흥도, 옹진군, 인천, 농촌, 노루귀, 국사봉

제주 한라산 국립공원 안내도 ..

finfin — Wed, 16 Mar 2011 10:26:30 +0900

제주 한라산 국립공원 안내도 ..

한라산 등반 코스 사진 클릭하면 커집니다.
(좀 많이 크네요)

[[ 관련글 링크 ]]
[등산코스] - 제주 한라산 관음사 등산 등반 코스
[등산코스] - 제주 한라산 성판악 등산코스 탐방로 소개 ..
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[등산코스] - 한라산 등반코스 요약
[등산관련정보] - 등산사이트 모음 (국립공원, 등산학교 등산정보 사이트 )
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[가평]봄이 가까이 왔음을 알리는 아침고요수목원 유리온실 수선화

柔淡 — Thu, 10 Mar 2011 17:00:00 +0900

수선화는 봄이 왔음을 알려주는 대표적인 꽃이다. 남녘에서는 이시기에 야생에서 피어나는데 여기는 북쪽이라 아직 온실에서만 피어났다. 우리나라에서는 주로 남부지방에서 관상용으로 재배하고 있다. 약간 습한 땅에서 잘 자라며, 땅속줄기는 검은색으로 양파처럼 둥글고 잎은 난초잎같이 선형으로 자란다. 꽃은 12~3월경.....

tag : 여행, 풍경, 야생화, 거제, 경기, 농촌, 수선화, 아침고요수목원, 식물원, 공고지, 가평, 유리온실

[특집ㅣ도시 근교 명산종주] 수도권 남부7산 르포

Thu, 10 Mar 2011 11:03:07 +0900

몰입해 본 적 있는가. 몸과 마음을 쏟아 한 가지에 집중해 본 적 있는가. 있다면 몰입이 얼마나 경이로운지 알 것이다. 몰입은 온갖 잡념을 한순간 싹 사라지게 만드는 마술이다. 몰입을 경험한 이는 그게 고통스러운 위험을 띠고 있다 해도 다시 뛰어들길 원한다. 중독성이 있는 것이다.

수도권 남부7산 47km 종주는 위험한 블랙홀이다. 자기...

Extremely Agile - 수통골 산행 - 2011-03-09

이병준 — Thu, 10 Mar 2011 10:53:51 +0900

코스가 그렇게 긴 것도 아니고, 한 시간 정도면 가벼운 마음으로 올라갔다 올 수 잇는, 딱 그 정도의 산행이었습니다. 봉우리 주변은 좀 경사가 있어서 인내심이 필요하긴 했습니다만... 사진을 몇장 올려봅니다. 시간 순서대로 잘 올라가려는지 ...

[제주맛집] 뽀글이 된장찌개 제주 맛집 옛집

chrkdfur76 — Thu, 10 Mar 2011 08:59:08 +0900

[제주맛집] 뽀글이 된장찌개 제주 맛집 옛집 제주에서 오랜 전통을 자랑하는 제주맛집 옛집을 소개해 드립니다!! 구수한 된장찌개 하나로 어머니의 손맛을 느낄 수 있었던 27년 된 제주 맛집 옛집!! 된장찌개의 뽀글뽀글 소리 하나로 메뉴명이 정해졌다고 하던데 그 맛 또 한 제 입에도 잘 맞네요!! 더욱이 주변에 그랜드호텔 등 제주시 신제주 인근에서 숙소를 정하셨다면 한번 가셔 드셔보셔도 좋을듯 합니다!! 자 그럼~ 키다리아저씨가 가장 좋아하는 메뉴!! 뽀글이 된장찌개 지금 바로 출발해 보도록 하겠습니다~~ 무려 27년간이나 장사를 하고 있는 옛집!! 간판 이름만큼이나 오랜 세월동안 장사를 하고 계신다.......

[수원] 화성 행궁 상설한마당 정조대왕 능행차 수원갈비 취재 팸투어

柔淡 — Thu, 10 Mar 2011 08:06:11 +0900

수원 화성 행궁 상설한마당 정조대왕 능행차 수원갈비 취재 팸투어 2011년 화성 행궁 상설 한마당 개막일에 맞추어 “대한민국 대표 관광 으뜸 명소” 수원 화성 홍보를 위한 팸투어가 2011년 3월 27일(일요일) 당일 일정으로 여행블로거기자단과 함께 진행됩니다. 수원 화성 홍보를 위한 팸투어에서는 수원화성박물관, 수원.....

tag : 여행, 풍경, 화성, 수원, 경기, 화성행궁, 능행차연시, 해우재, 수원갈비, 화성열차, 여행블로거 팸투어

내연산 등산지도..

신령 — Wed, 09 Mar 2011 11:57:28 +0900

...

tag : 아름다운 사람들, 내연산, 내연산 등산지도, 내연산 산행지도, 내연산 산행코스

춘천 대룡산

아름다운 산행 — Thu, 03 Mar 2011 11:37:37 +0900

- 산행일 : 2011. 2. 26(토)

- 상봉역에서 08:00 급행전철타고 남춘천까지 1시간 소요, 아침일찍이라 그런지 자리는 많았다.

- 남춘천역에서 버스타려고 했지만 어딘지....? 그냥 택시타고 고은리까지 이동(7,000원)

- 고은리 - 정상 - 대기리 하산. 약 4시간이면 라면먹고 널널하겠다.

- 올때 매시03분에 상봉행 급행전철이 있는데 남춘천에서는 앉아서 오기가 어렵다.

귀인을 만나 닭갈비 먹고 올때 선물까지 ........

tag : 대룡산, 춘천대룡산

자연의 신비 담긴 요세미티 국립공원, 발길닿는 곳마다 장관

고운 — Thu, 03 Mar 2011 06:54:04 +0900

겨울 요세미티 - 엘 카피탄과 면사포 폭포 캘리포니아주 남북으로 내 달리는 높다란 시에라 네바다 산맥의 중간에 있는 요세미티 국립공원은 높은 산과 화강암 절벽, 그리고 여러개의 폭포수 장관에다 물소리, 새소리, 바람소리가 끊이지 않는 자연의 신비를 가득담고 있는 곳이다. 1864년에 주립공원으로 인정된 후 국립공원으로 승격된 것은 1890년, 면적은 1천 189스퀘어마일. 1984년에 유네스코 자연 유산에 등록되었다. 국립공원으로 지정되기까지 시인이자 자연보호주의자인 존 뮤어(John Muir)의 노력이 컸다. 그러니까 그랜드 캐년에 John Wesley Powell이 있다면, 요세미티에는 John Muir가 있었던것이다. John Muir의 이름은 요세미티뿐만 아니라 시에라 네바다 산맥 곳곳에서 찾아 볼 수가 있는데, 산봉우리, 호수, 길, 맑게 흐르는 계곡에도 잔 뮤어의 이름을 붙여 그의 공적을 기리고 있다. 이런 사람때문에 오랜 세월이 흐르도록 자연이 훼손되지 않고 그대로 보존되어 오늘날 많은 사람들과 더불어 나까지 볼 수 있음에 그에 대한 감사한 마음이 크다. 과거에도 그랬듯이 지금도, 앞으로도 요세미티는 두고두고 수 많은 사람들에게 정신적인 휴양처가 될 것이다. 요세미티 계곡의 넓이는 불과 7스퀘어마일. 이 요세미티 계곡에서 요세미티폭포, 엘 카피탄, 하프돔등을 볼 수가 있다. 폭이 남북으로 1마일, 동서로 7마일에 불과한 좁은 계곡이기때문에 차량은 일방통행인데, 왜냐하면 남북의 1마일 가운데로 머세드강이 수 천 년동안 유유히 흐르고 있기 때문이다. 이 사이를 이틀동안 돌아다니고 또 돌아다니며 감탄을 하면서 찍은 사진들을 몇 차례로 나누어 올려 보도록 한다. 계곡에 들어서면서 제일 먼저 볼 수 있는 것은 El Capitan 과 Bridalveil Fall 이다. 먼저 El Capitan. 지상에 노출된 한덩어리 바위로서는 세계 최대규모라고한다. 사진속 도로위에 있는 자동차 2대를 보면 저 바위의 크기를 짐작하기가 쉬울것 같다. 해발 7,569피트(2,307m)이며 요세미티 계곡 밑에서 자로 재면 물경 3,600피트. 깍은듯한 절벽에는 가끔씩 암벽등반을 하는 것을 볼 수 있다고 한다. 물론 세계 암벽등반가에게는 꿈의 바위가 되겠지...^^ 이 엘 카피탄 양 옆으로도 폭포가 있다. 먼저 엘 카피탄의 서쪽 뒤편 으로 있는 Ribbon Fall. 북미대륙 제 1위(높이 1,612피트), 세계 제 8위의 폭포이다. 겨우내 내린 눈이 녹아 내리는 봄에는 수량이 많아 폭포수가 힘차다고 하고, 여름에는 거의 물이 말라 실오라기처럼 빈약하다고 하는데, 운좋게도 한 겨울에 나는 그 폭포를 얼어붙은 것이지만 조금이나마 볼 수 있었다. 엘 카피탄 오른쪽에 있는 Horse Tail Fall. 아래 사진의 오른쪽을 보면 폭포가 흐르는 것을 볼 수 있다. 해가 질 무렵쯤 이 주변을 지나가는데 꽤 많은 사람들이 삼각대를 세워놓고 삼삼오오 모여 있었다. 호기심 많은 나... 도대체 무엇을 찍으려고 저려나... 싶어 차를 길 가에 세워두고 다가가 물어 보았다. 그들의 대답인 즉, 곧 해가 질 것이고 석양빛에 따라 저 폭포의 물빛이 달라 보이기 때문에 그 순간을 위하여 기다리고 있는 중이라고 하였다. 태양이 오렌지색의 석양을 띠우면 오렌지폭포색이 되고, 태양이 금색을 띠우면 금색폭포가 되고, 태양이 붉은색을 띠우면 붉은폭포가 되기때문에 그 순간을 포착하여 좋은 사진을 찍으려고 그러나보다. 그 날, 그런 그들을 뒤로하고 나는 터널 뷰쪽으로 향하였었다. 다음은 일명 '면사포폭포'라고 불리우는 Bridalveil Fall. 이 폭포를 보려고 트레일을 따라 올라 가는데 쾅쾅 거센 소리가 굉음으로 들려온다. 물론 이른 아침이라 산의 고요한 정기속에서 들리는 소리라서 더 큰지...^^ 겨울에도 이럴진데 물의 수량이 많은 봄에는 얼마나 커다란 천둥소리가 날까 싶었다. 높이 620피트의 폭포이다. 봄 철 수량이 많을 때는 웅장한 모습이라고 하지만, 여름이나 가을에는 가느다란 갸날픈 선으로 모습을 바꿔 마치 신부의 베일을 연상시켜서 붙인 이름이다. Bridalveil Fall에서 떨어진 물은 이렇게 흘러 내려가고....^^ 폭포 옆의 높은 산봉우리들... Bridalveil Fall를 둘러보고 내려 오는데 저 만치서 올라오는 사람들. 이 사진은 나무의 크기들을 보시라고...^^ 폭포의 전체적인 주변 풍광. 폭포에서 내려와 다시 차를 타고 요세미티 계곡으로 더 들어간다. Swinging Bridge 주변 풍광들. 여기서부터 얼음길이 더러 보여서 등산화밑에 아이젠을 끼고 스틱을 집고 다니면서 이곳저곳을 둘러 보았다. 여기서 넘어져 행여 다치면 어떻게 집으로 돌아가나? 그런 염려가 은근히 일어났기 때문이었다. Swinging Bridge 주변에서 내려 본 머세드 강이다. 물이 얼마나 맑은지 물 아래의 자갈돌들까지 세세히 보였다. 눈 덮인 산과 나목들을 그대로 품어 보여주는 江... 2/20/2011(일), 여행 둘쨋 날, 요세미티에서

최보식 기자가 본 안승일...

다르샨 — Wed, 02 Mar 2011 22:12:04 +0900

이번달 월간 '사람과 산'에 김영도 옹이 '일본 산악인 사전'류의 책 서평이 실렸습니다.
23명의 원로산악인과 24명의 현업 클라이머들을 인터뷰와 설문조사한 책이라는데...
특히 원로산악인들을 대상으로 한사람한사람마다 서로 다른 질문지로 채워진 인터뷰를 보고 깜짝 놀랐다고 합니다.
당신을 찾는 한국의 기자들이 하나같이 상투적이고 전형적인 질문을 던지는 것과 대비된다면서요.

조선일보의 최보식 기자.
하드보일드(Hard-Boiled)를 자칭하는데. 나보다 어리면 '이 친구 참 맹랑하네'할 그런 기사를 쓰는 친구인데...
말하자면, 기존의 기자들과는 다른 내용들. 익히 여러지면에서 눈에 익은 스테레오타입의 내용이 아니라.
어찌보면 소소하고 지엽같은 것들을 물으니까요.

지금은 일주일에 한번씩 인터뷰꼭지를 싣는 것 같은데, 지난 2월 13일자에 산악사진가 "안승일"씨와 직격 인터뷰를 했네요.
종로5가 장비점 앞에 놓여져 있는 신문이었는데, 이럴 땐 마치 보물을 찾은 양 기분 참 좋습니다.
기존에 두어본 본적이 있는 그에 관한 인터뷰나 기사에서와는 다른 내용을 알게되었으니까요.

재미있고 쉽게 읽히면서 내용이 잘 파악되는 기사입니다.

그러고보니. 예전에 최보식 기자가 산악계하고도 좀 관련이 있었다는 이야기도 어디서 읽은 것 같고...
그가 쓴 기사목록을 보다보니..산과 관련하여 아래와 같은 기사들이 검색됩니다.

http://news.chosun.com/site/da ··· .html
http://books.chosun.com/site/d ··· .html
http://news.chosun.com/site/da ··· .html
http://news.chosun.com/site/da ··· .html
http://news.chosun.com/site/da ··· .html
http://news.chosun.com/site/da ··· .html
http://news.chosun.com/site/da ··· .html
http://news.chosun.com/site/da ··· .html
http://news.chosun.com/site/da ··· .html

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기사전문

[최보식이 만난 사람] 18년째 백두산을 찍는 산악사진가 안승일씨

"누군가 나보다 더 좋은 백두산 사진 찍는다면… 난 그런 꼴 못 봐"

정일이 형님, 백두산 찍을 일이 있으면 나를 불러주시오
일본인이 찍으면 그게 어찌 백두산이오 피가 통하는 사진을 찍어야지

배낭을 메고 걸어온 탓인지 그에게 역한 땀 냄새가 났다.
“누군가 나보다 더 좋은 백두산 사진집을 만들면 안 됩니다. 그런 꼴 못 봐요. 내 사후(死後)에는 몰라도. 앞으로 오는 후배들에 의해 밀리는 것은 받아들이지만. 지금 다른 사진작가들에게 지는 것은 결코 용납 안 돼요. 더 이상의 백두산 장면이 나올 수 없을 때까지 찍고 또 찍는 거죠.”

산악사진가 안승일(65)씨는 18년째 백두산을 찍고 있다. 그는 일년 중 절반은 거기서 지낸다. 국내에서 설을 쇠기는 10년 만에 처음이라고 했다. 이는 치열한 프로정신일까, 혹은 편집증일까.

“백두산을 찍은 지 1년 만에 사진집은 냈어요. 그때 서문에 ‘이는 가건물이다. 이제부터 다시 찍어서 제대로 만들겠다’고 썼죠. 5년을 더 찍고 오려는데, 마침 백두산이 중국의 10대 명산(名山)으로 지정됐어요. 중국 사진작가들이 백두산으로 몰려오는 것이 아닌가. 그러면 난 어떡해. 인해전술로 만드는 백두산 사진집과 맞붙어 자신이 생길 때까지 찍을 수밖에 없겠다고 했죠.”

―그렇더라도 그 세월 동안 찍었으면 질리도록 다 찍었지 않겠습니까?

"내 마음에 담아둔 어떤 장면이 나올 때까지 기다립니다. 어떤 사진은 3년 만에, 어떤 것은 8년 만에 찍은 것도 있어요. 일출을 찍으려는데 마침 근처 하늘에 철새들이 줄지어 날고 있어요. 저 새들이 붉은 해를 가르면서 날아주면 멋있지 않겠나. 철새가 날아오는 계절에 새벽마다 몇 년이고 기다립니다. 무모한 짓이오. 카메라를 설치해놓고 텐트 생활을 하지요. 이런 기다림이 짜릿짜릿한 거죠.”

―사시사철 그 풍경이 바뀐다 해도 결국 산(山) 풍경 아니겠습니까?

“일상의 사진은 누구나 찍습니다. 수석(壽石)을 찍는 놈이 아무 돌이나 찍나요. 숱한 돌에서 찍을 만한 놈을 찾아내는 겁니다. 꽃도 아무 꽃이나 찍나, 같은 도라지꽃이라도 꽃마다 표정이 달라요. 광화문에 사람 수천 명이 있다고 해서 아무나 찍나요. 나는 산이 감춰둔 가장 장엄하고 신비스러운 장면을 찾는 겁니다. 날이 좋으면 산에 올라가지 않아요. 안개가 끼거나, 눈과 비가 오는 악천후 때는 올라갑니다. 그때 산의 표정이 있어요.”

▲ 안승일씨는 "기다린다. 어떤 사진은 3년 만에, 어떤 것은 8년만에 찍은 것도 있다"고 말했다. /이덕훈 기자

나는 그의 복부 비만을 보면서 말했다.

―산 사진을 찍는 사람의 체형치고는 어울리지 않군요.

"이건 직업병입니다. 산을 늘 돌아다니는 게 아니라 한 지점에 가서 천막 치고 기다려요. 내 취미가 요리입니다. 밥 먹고 똥 누고 잡니다. 별로 움직일 일이 없어요.”

―백두산에 화산 폭발 조짐이 있다는데, 그걸 알고 있습니까?

"우리 동네에서는 그런 보도를 우습게 여깁니다. 백두산에 와서 얼마나 오래 지속적으로 관찰 연구하고 내놓은 발표인가요. 북한이 일본 연구팀에 화산 관측장비를 달라고 했다는 것도 마치 그런 증거로 대는데, 북한 사람들은 내 카메라를 봐도 달라고 합니다. 내가 다녀보면 오히려 백두산의 온천물이 식어요. 천지(天池) 가장자리에 온천물이 솟아 흐르는데, 겨울철에 옷 벗고 누워 있으면 등이 뜨뜻했습니다. 요즘에는 확실히 덜해요.”

그는 백두산 근처 마을 이도백하(二道白河)에 집을 얻어 살고 있다. 처음 백두산에 간 것은 1994년이다. 후배들과 한 달간 중국 유람을 하는 길이었다.

"별 마음 없이 따라나섰어요. 그런데 백두산을 오르던 중 멀리 북녘 산하를 봤습니다. 내가 지금까지 어디 있었나. 여기서 찍어야 한다는 전율을 느꼈어요. 일행에게 ‘먼저 가라. 난 여기에 남을 것’이라고 했지요. 그때는 산속에 폐쇄된 측후소 건물에 들어가 지내며 백두산을 찍었어요. 당시 북한은 일본 사진작가를 불러 백두산을 찍게 했습니다. 내 카메라는 중국에서 북한의 백두산을 찍었고, 그 카메라는 북한에서 중국의 백두산을 바라본 셈이지요. 그 일본 작가와 함께 백두산 사진전을 열었어요.”

그는 ‘백두산’ 사진집을 낸 뒤, 안쪽 표지 날개에 ‘정일이 형님, 백두산 찍을 일이 있으면 나를 불러주시오. 일본인이 찍으면 그게 어찌 백두산이오. 피가 통하는 사진을 찍어야지’라고 썼다. 그는 사진집 다섯 권을 베이징주재 북한대사관에 보냈다.

그게 인연이 됐는지, 2001년 평양에서 개최된 ‘남북사진작가 공동전시회’에 초청됐다. 그때 평생 처음 그는 양복을 입었다고 한다.

"평양에 들어갈 때도 이런 등산화 차림으로 갔습니다. 전시회에 김정일이 온다고 해서, 북측 안내인이 양복 두 벌을 내놓으며 갈아입으라고 했어요. 난 양복 입을 줄 모른다고 하니, ‘옷이라는 게 자기를 위해 입나 상대방을 위해 입는 거지’라고 해요. 그때 내 평생 처음 양복을 30분간 입었습니다. 김정일 사인을 받으려고 수첩 들고 서 있었는데, 김정일은 안 왔어요.”

―양복을 안 입는 이유가 있습니까. 결혼식 때는 양복을 입었을 것 아닌가요?

"쉽게 말해 똥고집이고 잘난 척한 거죠. 결혼식은 아예 안 했어요.”

당초 그를 만날 생각을 했을 때, ‘건전한’ 주부 독자들의 반응을 먼저 떠올렸다. 그는 국내 최고의 산악사진가라는 평을 받고 있다. 하지만 그 성취(成就)는 집을 떠나면서 얻은 것이다. 부인과는 별거상태다.

그는 천연덕스럽게 말했다.

"10년 전 어느 날 아무것도 안 갖고 집을 나왔어요. 내 나이에는 ‘가출’이 아니라 ‘출가’입니다. 하지만 이혼은 안 했어요. 서로 떨어져 편하게 삽니다. 한 집에서 인상 쓰며 사는 것보다 나쁘진 않아요. 비록 따로 살아도 잘생긴 아들이 있는데, 내가 좋아하는 아들의 엄마와 인연을 끊을 수는 없지 않나요.”

―그렇게 사진 작업에 미쳐서 나가 살 작정이었다면 당초 결혼을 하지 말았어야지, 가정을 만들었으면 뭔가 책임을 져야 하는 것이 아닌가요?

"무슨 철학이 있어 이런 삶을 선택한 것은 아닙니다. 어쩌다, 하다 보니까 이렇게 된 겁니다. 이 일은 이렇게 할 수밖에 없어요. 가정을 다 챙기면서 할 수 없는 일이 있어요. 미안하기는 하지만, 결혼해서도 머리를 깎고 중이 되는 놈도 있어요. 나는 머리를 기르고 집으로도 와요. 중보다야 낫지 않나.”

▲ 안승일씨가 찍은 백두산.

―자식은 자기 좋은 것만 하고 살겠다고 떠난 당신에 대해 어떻게 생각합니까?

"얼마 전 군에 입대한다고 백두산으로 전화가 왔어요. ‘남들처럼 가서 밥 사주고 해야 하나?’고 물으니, 아니라고 해요. ‘지금은 괜찮고 다만 결혼할 때는 꼭 참석해달라’고 합니다. 하나뿐인 아들이 결혼식 때 내가 안 올까 봐 걱정합니다.”

―아버지가 자식을 걱정해야지 자식이 아버지를 걱정해서야….

"글쎄, 아들은 내가 백두산에서 실종될까 봐 걱정이라고 한 적 있어요. 그때 내가 말했어요. 실종 소식이 들리면 백두산으로 일단 오기는 해라. 다만 와서는 두리번두리번 찾는 척하다가 그냥 돌아가라. 나를 발견해 국내로 끌고 가면 모두가 힘 들다. 나를 불에다 넣고, 땅속에다 파묻고, 가루로 내는 게 좋겠느냐. 병원에서 3년 동안 똥 싸면서 죽으면 좋으냐. 산에서 편안하게 썩으면 얼마나 좋은 것이냐.”

상식의 잣대로 그를 보면 심사가 불편할지 모른다. 가령 그가 자랑스럽게 털어놓은 ‘성취’의 기쁨도 우리 기준으로는 얼른 납득되지 않을 것이다.

"어느 날 북한산을 찍으면서 내가 마음속에 담아둔 장면을 마침내 찍었어요. 차를 몰고 왔는데, 후배에게 ‘나는 근처 문산역(驛)에 내려달라’고 했어요. 결정적 순간을 분명히 찍었는데, 만일 자동차로 오다가 교통사고가 나면 어떻게 하나. 그래서 나는 따로 2시간을 기다려 기차를 타고 왔어요. 내가 바라던 걸 찍었을 때 이런 재미가 있습니다.”

그는 왼쪽 다리를 전다. 다른 운동은 별로였는데 등산은 잘했다. 중학교 때 북한산에 올라가서 처음 사진을 찍었다고 한다. 동네 사진관 주인이 “잘 찍었다”고 칭찬해준 게 그의 진로가 됐다. 대학에서는 원예과를 중퇴하고, 다시 사진과로 옮겨 갔으나 또 중퇴했다.

"한때 산에 목숨 걸고 암벽으로, 빙벽으로, 정신 팔고 다녔어요. 조팝나무꽃도 싸리꽃도 모르면서 산에 수십년씩 다녔어요. 봄이 왔다고 온 세상을 하얗게 덮어주는 그 예쁜 꽃들에게 이름 한번 안 물어보고 어디에 한눈팔고 뭐 하러 산에 다녔나. 등산 하는 사람은 웃기는 겁니다. 등산복 입고 폼잡아 봐야 산삼 캐러 다니는 심마니 발 뒤축도 못 따라가요. 대학 시절 설악산 공룡능선에 힘들게 올라섰는데, 송뢰버섯을 따는 사람이 있었어요. 텐트에서 하룻밤 지내고 다음날, 그 사람이 또 송뢰를 따고 있어요. 어디서 잤느냐고 물으니, 마을로 내려가 집에서 자고 왔다고 해요.”

그는 열 권 넘게 산(山) 사진집을 냈다. 사진집으로 밥벌이가 될 리가 없었다.

"나중에는 필름 살 돈도 없었어요. 배는 고프고, 그래서 충무로에서 광고 사진을 찍기로 했습니다. 그런 결심을 하고 등산장비를 지고 북한산에 올라갔어요. 하룻밤을 자고 난 뒤 장비를 모두 불살랐습니다. 눈물이 날 줄 알았는데 속이 시원했어요. 광고 사진 장사는 너무 잘됐어요. 사진을 찍어서 밥을 먹는다는 게 그렇게 좋을 수가 없었지요. 너무 신이 나 땅에 발이 안 닿더라. 당시 여직원 월급을 4만원 줬는데, 광고 사진 한 장 찍어주면 5만원 받았으니까. 돈을 상자에 쑤셔넣었습니다. 그렇게 몇 년 지나자, 다시 산으로 가자는 마음이 들었어요.”

―왜 그런 생각이 날까요?

"그건 본능입니다. 퇴근하면 북한산 백운산장에 올라가 자고 아침이면 사무실로 출근했어요. 요즘 등산화 신고 시내를 다니는 영감의 원조였지요. IMF 이후로 광고가 줄고 디지털 카메라가 나오면서 스튜디오는 문을 닫았어요.”

―그때 벌어놓은 돈으로 지금까지 버티고 있습니까?

"내가 찍은 필름을 빌려주고 사용료를 받아요. 장당 40만원입니다. 생활이 빠듯해요. 그래도 나는 돈 쓰는 데가 별로 없습니다. 등산장비업체에서 옷과 신발을 그냥 주고, 술집에도 안 갑니다. 광고 사진을 찍을 때도 룸살롱에서 광고주들을 접대한 적이 없어요. 대신 현찰로 내 수입의 10%를 무조건 광고주에게 돌려줬어요. 별볼일없는 나한테 일을 주는 것에 대한 보답이었지, 뇌물이 아니고.”

―보기와는 달리 술을 안 마십니까?

"아니, 술은 마시죠. 한자리에서 소주 세 병쯤 마십니다. 하지만 평생 술집에 가본 적은 없어요. 저녁에 밥집에만 가봤지.”

―같은 사진작가이지만 배병우씨의 소나무 사진은 1천만원 이상씩 하지 않습니까?

"나는 모르겠어요. 사진이라는 게 복제가 가능한데, 어떻게 그렇게 팔 수가 있나. 나 같으면 그렇게 사겠는가. 내가 배병우씨를 만나서 물어볼 처지도 아니고. 시기하는 것은 아니나, 부럽기는 합니다.”

그는 국내에서는 북한산이 잘 보이는 경기도 파주의 아파트에 살고 있다. 거실에서 북한산을 찍기 위해서다.

―선생이 일반 사람들에게 줄 수 있는 삶의 메시지는 뭘까요?

"재미있게 살아라. 하고 싶은 일을 해라. 그리고 죽기 살기로 일해라. 나는 하루 네 시간 이상 안 잡니다.”

―하고 싶은 일만 하면 가끔 곁의 가족은 힘들겠지요.

"사람은 여러 가지를 다 잘할 수는 없어요. 살면서 하나라도 제대로 하기가 힘듭니다.”

인터뷰 동안 거의 난방을 안 한 실내에서 나는 ‘추위’를 느꼈지만, 그는 반팔 셔츠를 입고 있었다. 산의 추위에 단련돼 손님 접대를 잊었다고 했다. 평소 남편에 대해 불만이 있었던 주부들은 그를 통해 위안받았을 것이다.

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하드보일드의 뜻

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감정을 드러내지 않는 또는 감정에 좌우되지 않는 냉담한 태도를 일컫는 말. 1차 세계대전 때 미군 신병 훈련소의 훈련 교관을 부르던 말에서 유래됐으며 이들이 입었던 빳빳하게 다림질한 옷깃의 제복을 뜻했다. 1930년을 전후하여 미국 문학에 등장한 새로운 사실주의 수법을 지칭하는 말로 쓰였다. 영미 문학에서는 수식을 일절 배제하고 묘사로 일관하는 어니스트 헤밍웨이(Ernest Hemingway) 식의 ‘비정한 문체’를 칭하기도 한다. 하드보일드는 장르(genre)라기보다는 스타일(style)을 말하는 것으로 자연주의적이고 폭력적인 주제를 냉철하고 무감한 태도로 묘사하는 특징을 가진다. 문학이나 영화 등 예술 텍스트에서 비정하고 건조한 세계의 일면을 미니멀한 스타일로 담아내는 제반 수법들을 지칭한다. 여기서 ‘비정함’의 속뜻은 캐릭터나 사건이 비정한 것이 아니라 작가(감독)의 표현이 건조하고 냉정하다는 의미이다. 곧 세계를 대하는 태도 혹은 스타일을 뜻하는데 이는 작가(감독)가 사물을 바라보는 태도와 직접적으로 연결된다. 즉 부조리한 세계의 단면을 응시하는 예술가의 냉소적인 시선이 담겨 있다고 할 수 있다. 하드보일드 스타일은 사건이나 인물에 대한 감정적이고 도덕적인 판단을 배제하고 ‘견해를 덧붙이지 않은’ 건조한 스타일을 구축했다. 하드보일드 스타일은 대실 해멧(Dashiell Hammett)과 레이먼드 챈들러(Raymond Chandler) 같은 작가의 추리 소설을 통해 그 기법이 세련돼졌고 이것이 영화과로 넘어왔다. 특정 장르가 아닌 스타일을 의미하므로 하드보일드는 어느 장르에나 활용 가능하지만 할리우드에서는 주로 누아르 장르에서 빈번하게 사용됐다. 그 대표적인 영화로 테이 가넷(Tay Garnett) 감독의 〈포스트맨은 벨을 두 번 울린다〉(The Postman Always Rings Twice, 1946), 존 휴스턴(John Houston) 감독의 〈말타의 매〉(The Maltese Falcon, 1941)나 하워드 혹스(Howard Hawks) 감독의 〈빅 슬립〉(The Big Sleep, 1946) 등을 들 수 있다. 프랑스 범죄 영화의 거장인 장－피에르 멜빌(Jean－Pierre Melville) 감독의 〈사무라이〉(Le Samourai 1967), 〈암흑가의 세 사람〉(Le Cercle Rouge, 1970), 〈형사〉(Un Flic, 1972) 등도 하드보일드 스타일의 전범이라 할 만하다. 한국 영화로는 박찬욱 감독의 〈복수는 나의 것〉(2002)이 하드보일드 영화의 대표작으로 꼽힌다.

북한산 백운대에서 바라본 한 폭의 수묵화

pennpenn — Sat, 26 Feb 2011 08:33:18 +0900

주말에 북한산성입구에서 산행을 하려면 버스가 복잡해 한바탕 전쟁을 치러야 합니다. 서울 지하철 3호선 구파발 역에서는 사람들로 만원이어서 버스를 타기가 매우 어렵기 때문입니다. 이를 피하기 위해 연신내 역에서 구파발을 거쳐가는 송추행 704번을 탔는데, 이 버스도 매우 복잡합니다. 특히 구파발에서 많은 사람들.....

tag : 오리바위, 북한산 백운대

치악산

아름다운 산행 — Wed, 16 Feb 2011 08:41:59 +0900

영동지방에 눈이 많이 내렸다고 하는데........

2월 12일(토요일) 모처럼 중앙선 기차를 타고서 원주로 향한다.

청량리역 07:00 출발 원주역 08:35분 도착.

이 기차도 전철이 원주까지 개통되면 다니지 않는다고 한다.

황골로 가는 버스가 하루 9대만 있어 행구동가는 버스타고 다시 택시타곡 황골도착.

요즈음은 산행을 하면 거의 내려와서 몸이 풀린다.

왜그런지....?

tag : 치악산

2011년 2월 14일 관악산 연주암.

북한산78s — Tue, 15 Feb 2011 20:46:46 +0900

소개 연혁 주요인물

tag : 관악산 연주대., 연주암.

[적설기 한라산 특집ㅣ성판악~관음사 르포] 성판악~동릉정상~삼각봉~관음사 입구 18.3km 산행

Thu, 10 Feb 2011 09:40:00 +0900

“벌써 보름째 날씨가 이래요. 폭설이 두 차례나 내렸고요. 1월 초 한라산에 이렇게 눈이 많았던 적은 없는 것 같아요. 제주시내에 눈이 쌓인 건 정말 몇 년 만인지 모르겠어요. 지구 온난화 때문인지, 이젠 한라산 날씨를 종잡을 수 없네요.”

비행기가 제주도 상공에 접어들 무렵 한라산은 물론 제주는 섬 전체가 두터운 먹구름에 덮여...

설날에 바라본 환상의 붉은빛.. 강릉 경포일출

라오니스 — Tue, 08 Feb 2011 06:00:00 +0900

경포대 일출

설날 연휴 잘 보내셨는지요.. 이번에는 연휴가 제법 길었지요.. 오랜만에.. 긴 여유를 느껴보았습니다... 올해 설날에는 강릉의 외갓댁을 갔다왔습니다.. 양력 1월1일은 그냥 넘어갔지만.. 음력 1월 1일은 가만히 있을 수 없었습니다.. 더군다나.. 이곳은 동해안의 강릉.. 경포대로 향합니다..

강릉에 모인 친척들이 좀 많았습니다.. 남자들은 거실에서 함께 자는데.. 잠이 잘 안오네요.. 양쪽에서는 코골이도 들리고.. 개도 왔다갔더하고.. 어딜가나.. 굳건히 잘 자는데.. 좀 뒤척입니다.. 그러다.. 알람은 울리고. 재빠르게 일어납니다.. 요근래 새벽잠이 없어진 아부지도 함께 일어나시어.. 함께 경포대로 향합니다..

새벽녘 경포대는 조용합니다.. 사람도 별로 없구요.. 하긴 우리가 좀 일찍 가긴 했어요... 겨울날씨가 춥기에 차 안에서 기다려 봅니다.. 그래도 강릉은 따뜻했습니다.. 붉으스름한 기운이 보이는 것 같아.. 차 밖으로 나와봅니다..

사진으로는 자세히 식별이 안되지만.. 오른쪽 아래에 보이는 점들의 정체는 새 입니다.. 작은새 무리들이 파도를 따라 움직이는 모습이 귀엽습니다..

시간은 점점 다가오는데.. 해 뜰 시간은 다 된 것도 같은데.. 해는 보이지 않습니다.. 으.. 추워..

포장마차에서 어묵으로 차가운 몸을 녹여봅니다.. 어묵 1개 1천원.. 해 뜰 시간이 다 되었다는 포장마차 아저씨의 말을 듣고.. 오뎅국물 한 컵들고.. 다시 바다로 향합니다..

사람들이 슬슬 모여들기 시작합니다.. 어려서부터.. 강릉에 여러번 왔지만.. 일출을 보는 것은 처음입니다.. 음력 1월 1일의 특별함을 함께하고자 많은 사람들이 모여 일출을 바라봅니다.

여명과 함께.. 해가 곧 보일 것 같습니다.. 요때가 가장 긴장되는 순간이죠..

음력 1월1일.. 07시 30분 경.. 태양이 살며시 보이기 시작합니다..

바다는 어느새 붉은 빛으로 물들었습니다.. 떠오르는 태양을 보면.. 올해 이루고픈 소망들을 마음 속으로 빌어봅니다.

사진 찍는 재주가 별로 없는지라.. 요리조리 설정도 바꿔보고 하면서 마구 찍어보는데.. 제가 원하는 모습의 사진이 나오지를 않는군요.. 혹시 이글을 보는 사진 고수님들.. 일출 사진 어떻게 찍으면 좋을지.. 좀 알려주세요.. ㅎㅎ

태양은 둥그런 모습을 보이며 떠올랐습니다.. 태양의 강한 기운이 저에게도 전해지는 듯 합니다.. 역시 일출은 아름답습니다.. 경포대의 일출은 더욱 아름답습니다.

매일 뜨는 태양이지만.. 새해를 맞이하는 태양의 모습은 더욱 특별합니다.. 일출의 정기가 많은 분들에게 전해지어.. 올 한해 모두 건강하시고.. 하시는 일 모두 잘 되었으면 하는 바램입니다..

이제 떠오르는 태양을 뒤로 하고.. 차례 지내러 갑니다..

왼쪽 아래는 경포호 입니다.. 경포호는 석호입니다.. 원래는 바다였으나.. 사주가 형성되면서.. 바다와 분리가 되어 호수가 된 것입니다.

긴 연휴도 끝이 나고.. 또 다시 힘차게 출발을 할 때입니다.. 양력 1월 1일에 세운 계획.. 잘 지켜지고 있는지요.. 만약 잘 안 지켜진다면.. 음력 1월 1일을 기점으로 다시 한번 도전해 보시지요... 설마.. 벌써 작심삼일 된 것은 아니겠지요.. ㅋㅋ.. 아무튼.. 올해도 건강하시고. 소망하시는 일 모두 다 잘 되었으면 좋겠습니다.. 새해 복 많이 받으세요.. ^^

구정연휴에 서울성곽길 걷기, 숭례문 - 장충체육관 구간 3

柔淡 — Mon, 07 Feb 2011 17:00:00 +0900

구정연휴라 남산타워 일대에는 휴일을 즐기러온 사람들이 많이들 몰려왔다. 봉수대를 지나 남산타워 바로옆의 전망대로 간다. 5년전쯤 이곳에 왔을때는 사랑의 자물쇠는 몇칸도 채워지지 않았었는데 지금은 더이상 자리가 없어 아래쪽에 크리스마스트리를 세워놓고 거기에도 자물쇠를 채워 놓았다. 과연 그많은 사랑의 언약.....

tag : 여행, 풍경, 도시, 서울, 남산타워, 남산, 봉수대, 사랑의 자물쇠, 서울성곽 걷기

칼바람은 어디에--소백산 ^^***^^

가람과뫼 — Mon, 07 Feb 2011 16:36:17 +0900

^^ 칼바람은 어디에 ^^ (2011.2.6-소백산) 삼가리-비로사-비로봉-삼가리 (포근한날,짙은연무) 그리움 가득한 소백 설레임 가득한 겨울소백 칼바람 휘몰아치는 비로봉을 그리며,, 이른새벽 산을 사랑하는 님들과 함께 거친 숨 몰아쉬며 소백에 발을 들여 놓는다 설국 소백은 어느나라 이야기란 말인가!!! 비로봉의 칼바람은 어디로 갔단 말인가!!! 부드러운 능선을 뒤덮었던 서리꽃은 어디에 피었단 말인가!!! 끝없이 펼쳐진 잔잔한 운해는 어디에 있느냐??? 바람소리는 요란하되 이미 매서움은 사라졌고 눈은 쌓여 있으되 진정 소백의 눈은 아니었다 낮게 드리워진 옅은 운해는 있으되 두툼하게 쫘~~악 깔린 잔잔한 소백의 구름바다는 아니었다 순수한 소백의 설화 대신 아련한 그리움의 산그리메가 대신하는 오늘,, 소백은 또 이렇게 산객을 반겨주며 다시 찾아 오라고 진한 아쉬움을 산객의 가슴에 새겨준다 꿈길 같은 연화봉 능선길에도,, 부드러운 국망봉 가는길에도,, 오늘도 변함없이 우뚝 서있는 소백의 정상석에도,, 깊게 패인 주름진 소백의 능선들에도,, 다음이란 말을 남기며 발길을 돌린다 이미 해는 중천에 떠있을 터인데,, 아직도 고운님 얼굴 보지 못한 아쉬움 안고 찰라의 순간을 기다리며 잠시 멈춰 서지만,, 끝내~~~그님은 보이지 않는다 비로사의 양지쪽엔 파릇파릇 새싹이 보이고 계곡의 버들개지엔 새하얀 솜털이 돋아난다 봄은 이렇게 오는가!!! 아름다운 우리산하를 찾는 가람과뫼

강원도 철원의 숨겨진 보물섬 국립복주산자연휴양림

산림청 — Mon, 07 Feb 2011 14:02:00 +0900

강원도 철원의 숨겨진 보물섬 국립복주산자연휴양림 산림청 국립자연휴양림관리소는 수도권과 가까워 바쁜 일상 속 짧은 휴식을 취하기 안성맞춤인 국립복주산자연휴양림을 이달(2월)의 추천 자연휴양림으로 선정하였습니다. 서울에서 가장 가까운, 강원도 서쪽 끝자락 철원의 조용한 산골에 복주산자연휴양림이 있습니다......

tag : 산책, 목공예, 고사리, 자연휴양림, 두릅, 국립자연휴양림관리소, 야생동물, 곰취, 산나물, 참나물, 복주산, 산림, 산림청, 목공예체험, 국립복주산자연휴양림, 강원도철원

[춘천]물안개, 상고대, 일출의 아름다운 조화 소양5교 풍경 3

柔淡 — Tue, 01 Feb 2011 09:37:48 +0900

영하15도 이하로 기온이 내려가고 전날 습도가 높으면 멋진 상고대가 맺힌다는데 이날은 기온은 영하17도 인데 며칠전부터 계속 맑은 날씨여서 습도가 그리 높지않았고 상고대도 별로 였다. 한시간 정도가 지나니 그 많던 진사님들이 하나둘씩 삼각대를 접고 어디론가 떠나간다. 나중에 보니 모두 소양3교에 다시 자리를 잡.....

tag : 여행, 춘천, 풍경, 물안개, 일출, 해맞이, 겨울풍경, 농촌, 상고대, 소양댐, 강원, 소양5교

눈부신 겨울 덕유산 ^^***^^

가람과뫼 — Mon, 31 Jan 2011 22:29:05 +0900

^^ 눈부신 겨울 덕유산 ^^ (2011.1.30) 안성-동엽령-중봉-향적봉-무주구천동-삼공리 (칼바람,눈부신 하늘) 겨울산이 아름답다고 하나 겨울 덕유가 이토록 눈부시게 아름다운 줄 미쳐 몰랐다 고도를 높이자 상고대 터널이 나타나고 감탄사 쏟아내며 터널을 지나 칼바람 몰아치는 동엽령에 올라선다 능선엔 혹한을 즐기는 산님들이 가뭄에 콩나듯 듬성듬성,, 금강산도 식후경이라,,, 동엽령의 나무데크는 옹기종기 복작거린다 안성벌에서 불어 닥치는 칼바람은 모질고 눈보라 휘날리는 덕유의 부드러운 능선은 이미 사납게 변해있다 북풍은 멋뜨러진 눈산성을 만들고 그 성곽을 따라 걷는 겨울산님들은 행복일 것이다 간간히 불어오는 돌풍에 눈가루 천지가 되기도 하나 빛나는 겨울햇살 친구삼아 걷는 산님들의 발걸음은 가볍다 덕유의 하늘은 그림처럼 아름답고 시원한 조망은 막힌 가슴까지 시원하게 뚫어준다 모진 칼바람은 백암봉에 이르러 절정을 이루고 군데군데 쌓인 눈무덤과 흩날리는 눈가루 속을 걷고 또 걷는다 산사면을 수놓은 서리꽃은 아름다우나 휘몰아치는 칼바람은 사정없이 빈틈을 파고든다 칼바람의 장단에 눈보라는 춤을 추고 눈보라 춤에 맞춰 하늘은 열렸다 닫혔다를 반복하며 눈부신 겨울덕유로 산객을 끌어들인다 워낙에 추운 날씨라 햇살이 따사롭진 않지만 곱게핀 서리꽃은 혹한의 날씨에도 눈물만 뚝뚝~~흘린다 모진 칼바람 맞으며 서있는 철쭉나무~~ 그 흔한 솜누비옷 한벌도 못 얻어 입고 알몸으로 떨고있다!!! 하늘은 푸른물감 풀어 놓은듯 너무나도 푸르고,,, 눈무덤 사이에 핀 서리꽃은 눈이 부셔 쳐다볼 수가 없을 지경~~ 매서운 칼바람은 눈보라 동반하여 능선을 강타하고 모진 산님들 그 속을 거닐며 오히려 혹독한 매운맛을 즐긴다 옛 문인 송강 정철선생께서 이 풍광을 보셨다면 어떻게 노래하고 고산 윤선도선생께서 이 매서운 맛을 보셨다면 어떻게 붓을 놀렸을까?? 송강은 관동팔경을 유람하며 주옥같은 글로 이 산객을 울렸고 고산은 보길도 부용동에서 유배생활을 하면서 어부사시사로 어린 학생의 마음을 빼앗았다 아마도 송강이라면,,, 푸르려면 푸르기나 할것이지 어찌하여 빛이 나고 흴것이면 희기만 할것이지 어찌하여 이토록 깨끗하더냐!!! 이렇게 노래했을테고~~~ 윤선도라면,,, 불어라 모진 바람아,네 덕분에 밤새 경치가 바뀌었구나,, 비추어라 햇살아,소리없이 눈물짓는 서리꽃이 안타깝구나,, 사계 중 겨울이 최고이고,산중에 덕유가 최고이구나,,, 이렇게 읊조렸을 것이다 눈부시게 아름다운 겨울덕유,, 손은 있으되 글이 모자람이 안타깝고 가슴이 있으되 멍하게 텅비어 있음을 어찌하란 말인가!!! 그져 할줄 아는것은 숨죽인 외마디 비명 뿐이고 간간히 지나는 산객에게 반가운 인사를 건네는게 전부다 살아 천년,죽어 천년 쌍둥이 주목은 덕유의 주인이 된지 오래고 국민 포토라인이 된게 언제 이던가!!! 뭉게구름 두둥실~남덕유 덮어주고 도톰한 솜뭉치로 천년주목 감싸준다 눈밭에 핀 서리꽃은 서럽도록 순박하고 푸른하늘 수놓은 실구름은 무지개빛 얻었구나!!! 덕유의 하늘이 이처럼 이쁜 줄 몰랐고 덕유의 겨울이 이토록 황홀하다는 걸 새삼 느낀다 하늘향해 핀 서리꽃은 단아하나 요동치는 구름은 하늘을 아름답게 장식한다 천년주목은 푸르러 의젖하고 투박한 암봉은 변함없어 고맙다 사방으로 시원한 조망이 너무도 아름다운 곳 푸른물 주르륵 흐를것 같은 눈부신 하늘이 있는곳 향적봉을 향한다 멀리 지리의 천왕봉도 지척으로 다가오고 줄지어 오르는 산님들의 모습은 산처럼 아름답다 덕유의 하늘은 맘껏 푸르고 덕유의 꽃은 맘껏 화려하고 순수하다 덕유는 넉넉함으로 사람을 보듬어 주고 사람은 덕유의 넓은 품에,깊은 품속에 말없이 안긴다 덕유의 하늘이 푸르던 날,, 산객의 발걸음은 바빠지고 덕유의 능선이 하얗던 날,, 산객의 가슴은 뜨거워진다 정상도 그져 산의 일부분일 뿐이고 그냥 스쳐 지나도 좋은 곳이다 눈부신 하늘,, 눈시린 서리꽃,, 대피소에서 들려오는 산님들의 웃음소리가 점점 멀어져간다 즐겁고 행복한 설명절 보내세요 아름다운 우리산하를 찾는 가람과뫼

[춘천]물안개, 상고대, 일출의 아름다운 조화 소양5교 풍경 2

柔淡 — Mon, 31 Jan 2011 17:00:00 +0900

소양5교 제방위에 수십대의 차가 서있고 수많은 진사님들이 곳곳에서 촬영에 열중하고 있다. 영하 15도라고 하는데 그리 춥지않고 상고대도 살살 녹아내리고 있었다. 개울안으로 들어가 자리를 잡았는데 자리를 옮기려니 상고대가 사그러 들고 일출이 시작되어 꼼짝없이 처음 자리잡은 곳에서 그대로 한시간을 버틸수 밖에 없었다. 여덟시가 되니 소양댐에서 뭐라고 안내방송을 하는데 잘 들리지 않는다. 가끔 이시간에 물을 방류하니 조심하라는 내용인것 같은데 오늘은 방류를 하지 않는 모양이다. 다음번에는 다른 자리를 찾아봐야 하겠다.

tag : 여행, 춘천, 풍경, 물안개, 농촌, 상고대, 소양댐, 강원, 소양5교

태조 이성계의 어진이 전시된 경기전 그리고 어진박물관!

문화재사랑 — Mon, 31 Jan 2011 15:49:22 +0900

경기전은 조선이 건국되자 왕기를 공고히 하기 위하여 세워진 것으로서 태조의 어용을 봉안하였으며, 태종 14년(1414년)에 건립되었습니다. 전주, 경주, 평양 등은 창건 당시에는 어용전이라 불리었는데, 태종 12년(1412년)에는 태조진전이라 하였다가, 세종 24년(1442년)에 전주는 경기전, 경주는 집경전, 평양은 영숭전이라 하였는데요, 선조 25년(1592년) 임진왜란으로 네 곳에 있었던 태조 어용전은 전부 소실되지만 경기전은 선조 30년(1597년) 정유재란 때 소실되었다가, 광해군 6년(1614년) 11월에 중건되었습니다. 경기전으로 들어가기 전 가장 먼저 마주치게 되는 이 비는 "하마비 (下馬碑)"라고 하는데요, 하마비 (下馬碑)는 : 조선시대에 신분의 높고 낮음을 막론하고 이 비 앞으로 지나갈 때에는 누구든지 말에서 내리라는 뜻으로 새긴 표식이라고 합니다. 왕, 장문 또는 벼슬이 높은 유명한 성인들의 태생지나 사당앞에 세웠고 경의를 표하는 뜻에서 말에서 내리는 것이라고 합니다. 이곳 경기전은 조선태조 이성계의 어진을 모신곳이기에 지나는 사람은 말에서 내리고 아무나 출입하지 말라는 뜻으로 하마비를 1614년에 세웠다고 합니다. 하마비를 지나, 첫번째 홍살문을 지나 홍살문에서 외살문으로 향합니다. 외살문을 지나, 내삼문에 이르게 되면 드디어 경기전이 보입니다. 경기전정전은 태종10년(1410)에 세워졌습니다. 태조의 초상화를 보관하는 건물은 원래 개성, 영흥, 전주, 경주, 평양 등 다섯 곳에 있었는데, 경기전 정전을 제외한 나머지는 임진왜란(1592)때 모두 불에 타버렸다고 합니다. 경기전정전도 정유재란(1597)때 불탔으나, 광해군 6년(1614)에 다시 세워졌습니다. ▲ 이성계 어진 ⓒ연합뉴스 현재 경기전 어진은 고종 9년(1872년) 9월에 개화한 것이며, 임진왜란이 일어나자 재빨리 내장산에 피난하였다가 정읍, 태인, 익산, 용안, 임천, 은산, 정산, 온양, 아산을 거친 다음 강화도, 안주를 경유하여 묘향산, 보현사 별전에 봉안되었다고 합니다. 그 후에도 인조 14년(1636년) 병자호란 때는 무주 적상산성에 피난했다가 돌아온 일이 있었으며, 영조 43년(1767년)이른바 정해대재 때는 전주향교 명륜당에 긴급 피난하기도 하였으며, 고종 31년(1894년)에는 동학군의 전주입성으로 한때 위봉산성에 피난하기도 했다고합니다. 경기전에 인접한 북쪽에 전주이씨의 시조인 이한 공과 시조비의 위패를 봉안한 조경묘도 있습니다. ▲향정(香亭) 1872년(고종9년) 태조어진을 봉안할 때 사용했던 것으로 보인다고 합니다. 향정은 왕가나 관청의 특정의례가 있을 때 용정이나 신연앞에 각종 의장물과 함께 위치하며, 길을 갈 때는 향정 담당관이 향을 피우게 했다고 하는데요, 다른 가마류와는 모양이 달라 위쪽의 옥형은 포작을 갖춘 팔작지붕 한옥의 형태를 갖추고있습니다. 우리나라에서 처음으로 발견된 이 향정은 지붕의 절반과 몸채가 부서져 있던 것을 자료를 통해 복원하였다고 합니다. 또한, 태조 어진과 함께 건립된 경기전의 역사가 올해로 600년을 맞았습니다. 올 11월 개관한 경기전 내의 어진박물관은 태조 어진을 보관하는 곳으로 해마다 한두 차례 일반에 공개할 예정이라고합니다. 가마실에는 1872년 태조 어진을 봉안할 때 썼던 가마인 신연(神輦), 귀중품을 옮겨 싣는 데 쓰인 가마인 채여(彩輿), 조선시대 고관의 행차 때 사용했던 가마인 가교(駕轎) 등이 전시된다고 합니다. 지상 1층 어진실에는 태조의 어진과 새로 베껴 그린 여섯 임금(세종·영조·정조·철종·고종·순종)의 어진이 전시된다. 1872년에 모사된 태조의 어진은 전용 수장고에 보관하고, 1년에 1~2회 공개할 예정이라고 합니다. 지하에는 역사실·가마실·기획전시실 등이 들어서는데요,역사실은 태조 어진 봉안 이후 각종 유물을 보관해 온 경기전의 내력과 의례 등을 수록한 『경기전의(慶基殿儀)』, 1872년 태조 어진을 모사하는 과정을 기록한 『어진이모도감의궤(御眞移摸都監儀軌)』, 왕실의 번영을 기원했던 그림 『일월오봉도(日月五峰圖)』, 경기전 제례에 사용됐던 각종 제기(祭器) 등이 전시됩니다. ▲ 어진 박물관 내부. ⓒ천지일보(뉴스천지) 위치: 전북 전주시 완산구 풍남동 3가 102 (경기전 경내) 관람시간: 9시~18시 (휴관은 매주 월요일, 1월1일) 관람료: 무료 전국 최초로 조선임금들의 어진을 전시하고 있는 어진박물관은 태조 어진을 모신 공간인 정전보다 규모를 작게 하여 위엄성을 존중한 반명 지하층의 공간을 크게 만들어 전시의 연출과 유물의 보관이 가능하도록 했으며 특히 태조 어진이 전시되는 공간은 경기전 정전의 침실과 똑같은 모형을 만들어 장엄하게 연출했다고 합니다. 단순한 초상화라 부르기엔 엄청난 힘이 담긴 어진 속에는 왕의 모습 그리고 왕의 정신까지 담겨져 그 숭고함을 간직하고 있습니다. 경기전을 배경으로 제작된 드라마 <바람의 화원> 극 중대사에서도 “주상전하를 그리는 것은 일반적 초상과는 다르다. 주상 전하는 만인의 위에 계시는 분으로 인간인 동시에 상징이다. 따라서 얼굴에는 시시각각 변하는 감정이 없어야 하고…좌우대칭이 정확한 것은 누구에게나 똑같이 임금에 은혜가 내린다는 뜻…이렇게 신령스러운 어진을 그릴 때는 그 모습을 터럭 한 올까지 그대로 옮기는 것이다.”라는 것 처럼 말입니다. ▲ 제2기 문화재청 대학생 블로그 기자단 장새롬이 기자

tag : 조선, 전주, 경기전, 어진, 이성계

빌딩숲에 둘러싸인 '남산 한옥 마을'

고운 — Mon, 31 Jan 2011 08:23:58 +0900

도시의 겨울 나그네 남산 한옥 마을이 들어선 필동은 지금은 영 안 어울리는 현대식 건물의 밀집 지역이나 조선시대만 해도 산골짜기에 천우각을 지어놓고 여름철 피서를 하던 곳이었다고, 한양의 청학동이라 불리웠던 곳이라고 한다 이곳에 옛 정취를 살리고저 물 흐르는 골짜기에 정자를 짓고 나무를 심어 전통정원도 만들고 사대부 집과 평민의 집까지 5채를 옮겨짓고, 또는 재현해 지었다고,. 이 높은 빌딩 숲속에 이런 한옥 마을이 있다니 영, 안 어울린다. 아, 그러고 보니 이곳이 옛날 코리아 하우스 라고, 내가 연주 하러 왔었던 곳이란 걸 알았다. 필동에서부터 들어오면 금새 찾는건데, 어차피 남산으로 부터 내려왔으니 ...... 집에 와서 남편에게 이야기하니, 그 자리가 옛날 정보부자리 라나? 아무튼 한옥마을서 제일 먼저 국악원 건물부터 보게 되었는데, 늦은 시각에도 관광객이 많다. 특히 중국사람들, 젊은 사람들. 한옥을 여러군데서 사진에 담아 봤지만 이렇게 청사초롱에 불 밝힌 한옥은 처음 담아본다. 방 방이 등불이 켜져 있는 것도 아름답고, 지금의 눈으로는 작은 면적의 우리 한옥의 모습이 언젠가 내가 낳아 살았던 집을 떠났다가 다시 찾았을 때 그렇게도 작게 느껴졌던 것과 똑같은 느낌이라, 이 집들의 면적이 상당히 사실적이란 걸 알 수 있었다. 이름도 정다운 옛 동네 이름들, 관훈동, 옥인동, 제기동 등 강북의 옛 동네에 살았던 양반댁의 모습에 나의 어린시절이 떠 올라 잠시 따뜻한 회상에 젖어 본다. 손때 묻은 반질 반질한 목가구들과 정겨운 대껍질로 만든 그릇들, 짚으로 엮은 생활용품들 모두 자연에서부터 생산된 이곳의 모든 것이 아름답고 정이 깊이 들어있어 같이 호흡해 본다. 흙, 돌, 나무, 우리가 태어난 곳과 돌아 갈 곳을 같이 지니고 산다는 건 최첨단의 편의에 물든 현대인들에게도 분명 따뜻한 그 무엇을 안겨준다. 4 시간여의 마무리를 이렇게 한옥 마을로 들어서니 더욱 정감이 가고, 고향으로 돌아 온 느낌이다. 특히 저 따뜻한 불빛들이...... 남산 길에서 내려오며 제일 먼저 만난 "서울 남산 국악당" 건물. 지극히 현대적인, 기와 올린 한옥의 모습이다. 저 굴뚝 에서 연기가 미약하게나마 나왔었는데 사진엔 안 비치네. 건물 뒤로 삐죽 삐죽 현대식 빌딩들이 보이는 것이 영 볼썽 사납다. 국악당 안의 무슨 까페 라는 곳이었다. 이곳도 국악당의 부속 건물. 국악당을 뒤로하고 내려오니 마당 한가운데 짚으로 만든 민속 공예품들이 추녀 끝에 걸려있다. 시골 사람들은 참 재미있게 살았을 것 같다. 짚으로 저렇게 만들 것이 많았으니..... 애들도 장난감이 따로 필요 없었겠지. 드디어 인가로 들어섰다. 관훈동 민씨네 집 이라던가? 관훈동 민영휘 주택의 모습이다. 당시 최상류층 주택 이었던 듯. 거실이 아닌 마루에 놓여있는 그릇장. 우리의 목가구들은 언제나 나를 사로잡는다. 깜찍한 모습의 목가구들에 반해 얼마나 인사동과 골동품점을 많이 싸돌아 다녔는지. 모두 모조품 이란 것은 알지만 뭐, 아무렴 어떠랴, 모조품이라도 집에 갖다놓고 쓰면 현대식 가옥에 얼마나 잘 어울리는 소픔들이 많은데..... 부엌이 특히 넓었다. 부엌에 있는 살림살이를 보니 화성행궁서 보던 왕가의 부엌과 크게 다르지 않음을 알수 있었다. 왕가의 검소함이 새삼 느껴졌다. 맷돌에 콩 갈아 콩비지도 만들고, 녹두갈아 빈대떡도 만들고,.... 아 ! 저 나무 함지박이 저런데 쓰였구나. 우리집에 있던 빨간 나무함지박. 그리워라. 할머니는 거기다가 김장 때 무우채 양념넣고 버무릴 때 쓰시던 걸로만 기억 나는데. 등불 옆에 첩첩이 쌓아 놓은 것은 쟁반인가? 맨 가운데 아궁이에 얹어놓은 손잡이 달린 옹기 그릇은 약탕관 비슷한데 좀 큰 사이즈 같다. 아니 딴 용도로 쓰이는 것인지.... 매우 궁금하다. 저렇게 옹기 항아리를 두개 겹쳐놓고 불에 덮히는 것은 무엇을 하는 용도인지. 잠깐 방을 들여다 보니 내가 좋아하는 우리의 목가구들, 삼층장, 머릿장들. 우리의 의복 문화는 평면적이어서 모두 펼쳐서 접으면 저 장농속에 아주 많이 들어갔지. 철이 바뀌면 모두 빨아서 다려 접어서 차곡차곡 집어 넣었다가, 입을 철이 되면 하나 하나 꺼내 입던 것, 할머니가 딴 때는 안 그러시는데 옷을 장농속에 집어넣고, 꺼내는 일만 하시면 꼭 콧노래를 흥얼거리시던 모습이 생각난다. 멜로디도 모를 흥얼거림. 높지 않은 담장 너머로 남의 집도 넘겨다 볼 수 있는 우리 가옥. 그러나 절대 금기 였던 짓이지. 양반이 어디 남의 집 담장넘어로 넘겨다 보다니..... 양반은 남의 집 방문 같은 것도 함부로 안 하는 법도가 있었지. 이런 법도가 지금의 현대에 와선 얼마나 소외된 삶을 살게 하는가. 그러나 쉽게 내 맘대로 살지 못함이 양반의 절도이자, 귀함 아닐까? 지붕과 지붕이 맞 닿아져 있는 가옥의 모습. 순종의 장인인 제기동 해풍 부원군 윤택영의 저택. 그의 딸 순정황후가 동궁 계비로 책봉된 후 이듬 해 황후가 되어 창덕궁으로 들어갈 때 지은 것으로 일반 주택이 아니라 순종이 제사하러 올 때 불편함을 덜어주기 위하여 지은 재실이다. 원래 제기동에 있었던 것을 남산 한옥마을을 조성하며 이곳으로 옮겼다고. 이 집의 제일 중요한 장소인 사당이다. 어두워서 사진에 안 나올 것 같아 찍지는 않았지만 실내에는 제사음식이 내가 본 제사 음식 중 가장 번듯하게 차려져 있었다. 안채인지 사랑채 인지, 모두 비슷해서........ 이 집은 옥인동 본집을 그대로 본 떠서 지은 집으로 순정효 황후의 큰 아버지 윤덕영의 소유였다고 한다. 그는 20 여채에 달하는 집을 짓고 일가 붙이와 모여 살았는데 그 중 사위집과 측실이 거처했던 옥인동 집만 남아 있었다고. 돌 계단위에 높이 세워진 가옥의 모습이 당시 세도가의 집의 위용을 자랑하는 듯 하다. 밤의 천우각의 모습이 연못 위에 빛난다. 옛 사람들의 주연상이 베풀어 졌을 천우각. 평민들은 찌들게 가난을 면치 못하였어도 양반들의 풍류는 대단했단 걸 옛사람들의 문화를 보면 항상 느낀다. 봉건시대의 사회상은 우리나라나 남의 나라나 한치의 다름도 없음을 느낀다.

[종로]폭설이 내린던날 경복궁 둘러보기, 근정전-태원전 설경

柔淡 — Fri, 28 Jan 2011 10:29:31 +0900

경복궁설경의 계속입니다. 조선의 법국 경복궁 근정전을 여러 각도에서 경복궁 입구 경회루를 지나 태원전으로 가는길 태원전 일대 향원정 가는길 팔우정, 집옥재, 협길당,

tag : 여행, 풍경, 도시, 경복궁, 설경, 서울, 근정전, 궁궐, 집옥재, 종로, 태원전

[우도여행] 겨울에 우도 가볼만한곳 베스트 7

chrkdfur76 — Fri, 28 Jan 2011 08:40:43 +0900

[우도여행] 겨울에 우도 가볼만한곳 베스트 7 : 겨울 추위도 못막는 우도여행 우도올레펜션을 찾아주신 안양에서 오신 손님 일행분들과 함께 우도여행을 떠나봤습니다!! 제가 알고 있는 정보를 알려주니 넘 좋아하시네요!! 안내데스크에 있던 저에게 물어보는 질문!! 겨울인데 우도에 가볼만한곳이 어디 있어요?? 우도 가볼만한곳은 넘 많죠~~ 혹시 운전면허증 있으세요?? 돌아오는 답변은 no!! 그래서 전기차를 무료로 내어 줄려고 해도 내어줄 수가 없었답니다!! 하여 제가 가이드 역활을 해주기로 했는데 저도 넘 재미있네요!! 아래 이미지는 서빈백사해수욕장에서부터 하고수동해수욕장을 거쳐 동안경굴과 톨칸이까지 순.......

2011년 1월 27일 수락산 산행.

북한산78s — Thu, 27 Jan 2011 22:04:30 +0900

2011년 1월 27일 서울 수락산 산행. 산행코스: 수락산역-벽운계곡-물개바위-영원암-치마바위-하강바위- 코끼리바위-철모바위-수락산 정상(640.6미터)-철계단-수락폭포-석림사계곡- 노강서원-장암역 산행거리: 9.5킬로 산행시간: 6시간 소요. 같이한산꾼: 북한산 78s. 솔바람님. 연일 추위가계속되는 동장군이 기세를 떨치지.....

tag : 수락산.석림사.노강서원.수락폭포.

백두대간 남진 2구간

세담 — Thu, 27 Jan 2011 19:51:07 +0900

백두대간 남진 2구간 : 마등령 - 공룡능선 - 무너미고개

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[종로]폭설이 내리던날 경복궁 둘러보기- 경회루 일대

柔淡 — Thu, 27 Jan 2011 17:24:56 +0900

경복궁에 올때는 주로 전각들을 둘러보는데 오늘은 눈구경을 왔으니 설경이 아름다운곳 위주로 돌아본다. 근정전 마당을 지나 경회루쪽문으로 들어선다. 조금식 내리던 눈발이 갑자기 세어진다. 오늘 눈구경을 원없이 한다.

tag : 여행, 풍경, 도시, 경복궁, 설경, 서울, 경회루, 궁궐, 종로

석양을 찿아서 ~~~

북한산78s — Wed, 26 Jan 2011 21:56:55 +0900

1월 26일 오후에 석양을 담아 봅니다. 근한달 가까이 추운동장군에 기세가 대단합니다. 며칠전에 눈이오고 어제부터는 아주맑은날이 계속되고 있습니다. 석양을 담아보려고 인천 송도 LNG 기지옆에서 영종도로 떨어지는 석양을 담아보려지 많은 망원랜즈 70-200미리 L렌즈가 있어야 할것같네요. 캐논렌즈가격이 웬만한 중고경차가격이니 지를수도없고 말입니다~~

tag : 석양.영종도 국제공항.LNG기지.

[태안]언제 보아도 아름다운 서해안 최고의 낙조, 꽃지일몰 2

柔淡 — Wed, 26 Jan 2011 16:19:46 +0900

지난번 안면도 여행을 마치고 돌아와서 꽃지일몰의 감동이 가시기전 바로 꽃지일몰을 포스팅했었는데 이번에는 그 2탄이다. 지금까지 찍어본 경험으로는 하늘이 맑은 겨울철이 일출 일몰사진을 찍기에는 참 좋은데 날씨가 너무추워 늘 망설이게 된다. 봄부터 가을가지는 헤이즈가 많이 끼어 겨울하늘 처럼 선명한 푸른색이 .....

tag : 여행, 풍경, 낙조, 안면도, 태안, 일몰, 어촌, 꽃지, 충남

소백산의 눈바람

아름다운 산행 — Wed, 26 Jan 2011 14:30:58 +0900

산행일 : 2011. 1. 22(토)

0 토요일 설악산 가려고 수련원까지 예약된것을 취소하고 직원들과 소백산으로 가는데........눈은 내리고 .....
죽령에 내리니 볼을 때리는 바람과 눈에 고개도 못들겠다.

제1연화봉 샘터에서 떡국먹고 연화봉에서 희방사로 하산.

희방사에서 죽령까지 15,000원 택시타고 차량회수

소 백 산 (2011년 첫 산행)

오호라 — Wed, 26 Jan 2011 13:25:35 +0900

2011년 신묘년 첫 산행. 모든 행사가 거의 그렇듯 첫 모임이라 신입회원이 많이 보인다. 지난해 산행은 총괄 빼고는 나혼자 개근이었다. 소위 불량회원!!! 회비내고 꼬박꼬박 참석해서 란다. 회비내고 한번도 참석 안한 회원은 우량회원이라나??? ㅋㅋㅋ ...

[포천]한겨울에 몸을 훈훈하게 해주는 능이버섯백숙, 무던네

柔淡 — Wed, 26 Jan 2011 13:20:06 +0900

여행을 다니다 보면 어디서나 늘 식사를 무엇으로 먹냐가 고민이다. 그래서 출발전에 여행지의 맛집을 인터넷으로 찾아보긴 하지만 너무 알려진곳은 사람이 많아 서비스가 엉망이고 수준이 떨어져 버린곳도 많아 실망한적도 한두번이 아니다. 그래도 생판 모르는집 보다는 실패할 확률이 적기에 어쩔수 없이 찾아들곤 한다......

tag : 여행, 맛집, 풍경, 경기, 농촌, 포천, 능이버섯백숙, 무던네

[보령]서해안 최고의 조망, 카페 시월애

柔淡 — Wed, 26 Jan 2011 09:00:16 +0900

수덕사를 돌아보고 꽃지해수욕장으로 가는길 일몰 까지 약간 시간이 남는다. 서해안 전체를 꿰뚫고 계시는 함께 하신분이 꽃지 가는길에서 약간 벗어나 있지만 서해안에서 가장 전망이 좋은 카페가 있는데 거기서 커피한잔을 마시고 가면 시간이 딱 맞을것 같다고 하신다. 무조건 OK! 수덕사에서 약 30km 정도 30분이면 갈수.....

tag : 소나무, 느티나무, 보령, 궁리, 충남, 남당항, 천북, 시월애카페

'하늘길 트래킹'이라고 불리는 마천봉 심설 산행

고운 — Wed, 19 Jan 2011 14:44:06 +0900

하늘길로 불리는 마천봉(해발 1,426m) 심설(深雪) 산행 2011년 1월15일 토요일 오전 11시56분최근들어 '하늘길 트래킹'이라는 이름으로 알려지기 시작한 백운산 마천봉 산행을 위해 막골 백운산 등산로 입구에서 산행 준비를 한다.행정구역상 강원도 정선군 고한읍 고한리인 이곳은 해발 750m 정도 지점이다.아침 기온이 영하 19도를 밑도는 추운 날씨에 초속 7~8m로 부는 강풍이 온 몸을 얼어붙게 만든다. 낮 12시4분산행 시작할 때부터 등산화에 아이젠을 단단히 부착하고온몸을 방한복으로 감싸고 오른다.등산로 옆 아담한 사찰인 '약수암'을 지나면서부터눈이 발목 깊이까지 빠지기 시작한다. 낮 12시47분강원랜드 사원 아파트로 향하는 길과 나누이는 삼거리를 지나며등산로에 쌓인 눈은 더 깊어진다.눈 산행이라기보다는 말 그대로 깊은 눈 속을 지나는 심설(深雪)산행이다.등산로 입구에서 이제 겨우 1.2km를 왔건만 시간은50분이나 경과했다. 나아가는 길은 해발 1,000m를 넘은 지점의 능선길이다.진행 방향 오른쪽인 서쪽 방향 헐벗은 활엽수 가지 사이로하이원 스키장의 슬로프 모습이 눈에 들어 온다. 낮 12시49분울창한 낙엽송 사이로 난 눈길이 한동안 이어진다.비록 울창한 나무들이 햇빛을 가려 그늘진 곳이기는 하지만살을 에는듯한 찬 북서풍을 막아주니 그나마 숨을 좀 쉴 수 있다.지난 주 태백산 산행시 시장바닥보다 더 많은 인파에 질렸던 것에 비하면오늘은 신선놀음이다.인적이 거의 없는 호젓한 숲길을 걷는 이 기분을 누가 알 수 있으랴! 낮 12시55분낙엽송 숲길이 끝나고 1,084m봉을 지나면서 다시 키 작은 잡목 숲이 이어지며 바람도 거세지고 추위가 엄습한다.쌓인 눈도 더욱 깊어져 몇 안되는 앞 사람이 지난 길을 따르지 않고발을 헛디디면 이내 쌓인 눈에 무릎까지 푹 빠진다.이처럼 다져지지 않은 눈길에서는 아이젠도 미끄러움을 완전히 막아주지는 못한다. 오후 1시16분등산로 입구에서부터 2.3km 지점 나무로 만든 아담한 전망대에서 잠시 멈춘다.남쪽 방향으로 조망이 트인다.저 마을 이름은 박심리로 옛날부터 성황당이 있어 성황당마을이라 불리던 곳이나이제는 지난 2005년 개장한 이른바 스몰카지노로 불리는 하이원호텔이 흉물스럽게 명당자리에 버티고 앉아 있다. 오후 1시20분체감온도가 영하 20도를 훨씬 밑도는 추운 날씨인지라오랫동안 한 자리에 머물면 추위를 견딜 수 없어 추위를 이기기 위해서도 움직여야한다.그동안 남쪽을 향해 이어지던 산길이 남서 방향으로 향한다.진행 방향 오른쪽에서 칼날같은 매서운 북서풍이 몰아친다.강한 북서풍이 바닥에 쌓인 눈을 머금고 온 몸을 때린다.쉴새없이 몰아치는 눈가루를 머금은 강한 바람에 숨 쉬기는 물론걷기조차 힘들다. 그러나 추위를 이기기 위해서는 움직여야한다. 이를 악물고 힘겨운 발걸음을 하나,둘 옮긴다. 앞서 가는 중년부부는 강한 눈보라에 몸을 가누지 못하고 잠시 멈춘다.그러나 앞서간 사람의 발자국을 밟고 지나야하는 깊은 눈이 쌓인 길.뒷사람을 위해서라도 넓은 길이 나올 때까지는 발걸음을 옮길 수밖에 없다.이런 극한 상황을 같이 이겨내며 부부애는 더 깊어지리라. 오후 1시26분거센 겨울 바람과 함께 날리는 눈가루가 노출된 얼굴의 피부를 사정없이 때린다. 안면의 감각이 사라진듯하다.바닥에 쌓인 눈도 더 깊어간다.그러나 이런 장면을 카메라에 담지 않는다면 이곳까지 찾아온 보람이 없다.감각이 없어진 손가락을 겨우 움직여 카메라 셧터를 누른다. 오후 1시47분칼바람과의 사투를 끝내고 강한 북서풍을 막아주는 양지바른 곳을 찾아잠시 한 숨을 돌린다. 따뜻한 햇살의 고마움을 느낀다.눈 아래로는 박심 마을 한 가운데 버티고 앉은 스몰카지노가 한 눈에 들어온다. 하이원 스키장 슬로프의 제일 높은 곳에 자리한 마운틴 탑으로 스키어와 관광객을 실어나르는 곤도라는 쉴새없이 스몰카지노가 있는 하이원호텔과 마운틴 탑 사이를 오간다. 오후 2시3분한동안 이와같은 비교적 경사가 심한 눈길을 오른다.쌓인 눈은 더 깊어져 이제 발목을 지나 무릎 가까이까지 빠지는 눈에 무신경해졌다.그나마 다행인 것은 오르막을 오르며 몸에 땀이 조금씩 나면서 추위도 가시고 얼었던 얼굴과 손가락이 조금씩 풀리며감각이 되살아나기 시작한다. 오후 2시20분남동쪽 하이원호텔을 향하는 곤도라 아래를 수직으로 가로질러남서쪽 방향으로 이어지는 산행길을 이어간다.산행 시작 지점에서 3.8km를 지났으니이제 이곳 백운산 정상인 마천봉까지는 0.6km 가 남았다.산행을 시작한지 두시간 반 가량되었지만강추위로 인해 휴식도 제대로 하지 못한 상태.그러나 정상을 향해 다시 기운을 낸다. 오후 2시23분해발 1,330m 에 자리한 헬기장을 지나며 비교적 경사가 완만해진다.이제 진행 방향은 거의 정서(正西) 방향이다.기온은 영하 20도를 밑돌지만 공기에 습기가 거의 없는너무나 건조한 날씨 탓에 상고대의 아름다움을 보지 못한 아쉬움을간혹 잔설이 남아있는 상록수 나뭇가지들이 달래주는아름답고 운치있는 길이 이어진다. 오후 2시32분백운산 정상인 마천봉에 도착해 북서쪽을 바라본다.하이원스키장의 슬로프들이 흰 줄을 쳐 놓은듯하다.좌측 마운틴탑 뒤로는 멀리 해발 1,466m 두위봉이 보이고우측의 마운틴허브 뒤로 멀리 억새밭으로 유명한 해발 1,117m 민둥산의 모습도 어렴풋이 보인다. 잠시 후 산행길에 스쳐지나야할 하이원스키장의핵심부인 마운틴탑을 망원렌즈로 당겨 본다.주말을 맞아 수많은 스키어들로 북적이는 모습이다. 남동쪽으로 눈을 돌려 본다.좌측에 은대봉,금대봉, 그리고 우측으로는 해발 1,408m 장산으로 이어진능선이 아름다운 곡선을 그린다.그 중앙에 해발 1,573m함백산의 모습이 뚜렷이 보인다. 지난 2009년 8월 올랐던 함백산 정상을 망원렌즈로 당겨 본다.당시 씀바귀, 궁궁이, 둥근이질풀, 마타리, 각시취를 비롯짚신나물, 쉬땅나무, 구릿대, 말나리, 동자꽃 등 야생화의아름다움에 취했던 추억에 젖어 본다. 오후 2시35분살을 에이는듯한 강추위에 오래 머물 수가 없어 하늘과 맞닿았다는 의미일 것으로 생각되는 해발 1,426m 마천봉(摩天峰)정상을 떠나 하산을 시작한다.전국적으로 백운(白雲)이라는 이름을 가진 산은 여러 곳이다.전남 광양의 백운산(해발 1,218m),경기 포천과 강원 화천 사이의백운산(해발 904m), 강원 원주와 충북 제천 사이의 백운산(해발 1,087m) 등.더구나 이곳 강원도 정선군 신동읍 동강변의 백운산(해발 883m)은우리나라 100대 명산에 낄 정도로 이름이 알려진 산이다.그러나 나는 이름이 알려져 번잡한 곳보다 조용한 이 백운산이 마음에 든다. 오후 3시2분백운산 정상에서 1,381 고지까지 이어지는 1.2km거리의 하산길은사람이 거의 찾지 않는 알려지지 않은 산을 찾은 보람을 느낄 정도로 아름답고 고요한 눈 세상이다.어느 누구도 발길을 들여 놓지 않은 깨끗한 곳.마음까지 맑아지는듯 싶다. 정상에서 마운틴탑을 거쳐 강원랜드 방향으로 하산하는 산행로는'산철쭉길'이란 이름이 붙어 있다.북향 길이어서인지 나뭇가지의 눈도 햇빛을 못 받아서인지 녹지 않고 남아 몇 안되는 겨울 산행객들의 눈을 즐겁게 해 준다. 오후 3시8분산철쭉길이 끝나며 잠시 하이원 스키장의 여러 슬로프 중 하나인제우스 제2코스 옆으로 산행길이 이어진다.이 코스는 슬로프 길이 749m 로 짧은 거리의 초급 코스이다보니엉덩방아를 찧으면서도 즐거워하는 사람들이 유난히 많이 눈에 띈다. 스키라는 것은 선진국 국민들이나 즐기는 것으로 알고하루하루를 바쁘게 살아 가던 후진국 국민으로서의 내 젊은 시절을 생각하니행복한 주말을 보내는 젊은이들의 모습이 너무나 부럽게 여겨진다.멀리 동쪽 끝 매봉산 능선의 풍력발전기들이 어렴풋이 보인다. 13~4km떨어진 매봉산능선을 망원렌즈로 당겨 본다.풍력발전기들이 힘차게 돌아간다.근래 보기드문 강추위로 전력 수급에 비상이 걸렸다고 하는데,저 풍력발전기들이 전력 수급에 조금이라도 도움이 된 듯하여 대견스럽게 여겨 진다. 이곳 하이원 스키장 슬로프 최상부에 위치한 스키 하우스인 마운틴탑 옆으로 이어지는 등산로를 따라 산행길을 이어간다.윗 부분의 원형 시설물은 회전식 전망 레스토랑인‘탑 오브 더 탑 (Top of the top)이며 45분마다 한 바퀴 회전하는 시설물이다.8인승 곤도라와 2,4,6,8인승 스키 리프트가 스키어들과 관광객들을산 아래 여러 콘도에서 이곳까지 실어 나른다. 오후 3시39분온통 산죽으로 군락을 이룬 눈길을 따라 하산길을 이어간다.마운틴탑에서 도롱이연못 부근의 정자삼거리까지 이어지는이 산행로에는 '산죽길'이라는 이름이 붙어 있다.키 작은 산죽군락이 머리만 내민채 온몸은 눈 속에 파묻혀 있다. 오후 3시47분산죽길이 끝나고 화절령길이 시작되는정자삼거리가 멀리 보인다.정자삼거리부터의 하산길은 과거 이곳이 우리나라 석탄의 주산지이던 시절 석탄 운반을 위한 도로였던 운탄길이 시작된다.귀가 차량이 기다리는 강원랜드 입구의 폭포주차장까지 남은 거리는 아직도 3.9km이다. 서쪽 방향으로 150m 떨어진 곳에 아롱이연못이 있다는 이정표가 눈에 띈다.그러나, 무릎까지 빠지는 눈길, 그리고 아무도 지나지 않은듯한 길.다녀오고 싶은 유혹을 추위와 시간 제약이라는 이유로 뿌리치고 만다.저 눈 위에 드러누우면 무척 푹신할 것 같은 느낌마저 든다. 요즈음도 차량통행이 가능한 운탄길로 이어지는 하산길이지만무릎 높이까지 쌓인 눈의 양은 줄어들지 않고 이어진다.아마도 눈이 쌓이지 않은 계절이라면 폐광의 흔적을 보여주는 검은색이 눈을 어지럽힐듯한 생각이 든다. 오후 4시1분얼어 붙은 얼음 위에 눈이 쌓여 연못이라는 짐작만 가능한 도롱이연못 앞을 지난다.지난 1970년대 탄광갱도의 지반침하로 생긴 연못이라는 이곳은광부의 아내들이 연못에 사는 도롱뇽에게 남편의 무사고를 기원했던데서 그 이름을 얻었다 한다. 화절령 길은 과거 석탄을 캐내던 광산지역으로 근래에 폐광 이후사방공사를 진행함으로해서키 작은 활엽수와 잡목들이 자라는 척박한 땅이지만흰 눈이 아름다운 설경으로 정화시켜 놓았다.화절령(花折嶺)이란 이름은 봄날 만발한 잔달래꽃을 꺾으려고여인네들이 각처에서 모여들어 진달래꽃을 꺾었다하여'꽃을 꺾는 고개'라는 뜻의 한자어인 이름을 얻었다 한다. 환경 오염을 방지하기 위한 시설물도 눈에 띈다.'한국광해관리공단'이라는 생소한 이름의 기관에서 설치한 저 시설은폐광산에서 유출되는 갱내수에 포함된 금속성분을 제거하기 위한 일종의 침전조로 보인다. 과거 오랜기간 이곳이 석탄광산지대였음을 보여주는 흔적들이 곳곳에 눈에 띈다.물질적 이익을 위해 인간들이 파헤쳐 놓은 석탄광산이 오늘날에는 도리어 인간의 생명에 큰 위협요소가 되고 있다.훼손된 자연은 회복하는데 상상을 불허할 정도의엄청난 시간이 소요됨을 깨달아야 하겠다. 오후 4시28분화절령 삼거리를 지난다.해발고도는 대략 950m 지점이다.한쪽은 폐광 흔적을 없애기 위함인지 토목공사가 한창인가하면한쪽은 이처럼 산림복구공사를 마무리한 곳도 있다.이곳은 행정구역상 정선군 사북면 사북리로 과거 동원탄광이 있던 지역이다.이제 주차장까지 남은 거리는 2.4km.다리 품을 한참 더 팔아야한다. 오후 5시1분산행이 끝나고 귀가 차량이 기다리는 주차장에 도착했다.행복했던 눈산행의 즐거움이 '강원랜드'라는 글자 앞에서 무참히 깨어진다.사북 읍내 도로변에 줄지어 늘어선 수많은 전당포들.간판은 하나같이 "00전당사"로 되어있다.3,000여명 고용창출이라는 어줍짢은 명목하에 연매출액 1조원을 훌쩍 넘기는도박업을 허가한 정부당국이 때려 죽이고 싶도록 미워진다.5시간 동안 행복했던 산행의 기억으로 씁쓸함을 애써 감추며 귀가 길에 오른다.

북한산/삼각산 (67) 진관사-보현다실-진관계곡-비봉능선-승가사 갈림길-구기동

hooni1969 — Wed, 19 Jan 2011 03:50:20 +0900

북한산/삼각산 (67) 진관사-보현다실-진관계곡-비봉능선-승가사 갈림길-구기동세상이 꽁꽁 얼었다그런 날 ...북한산을 갔다.카메라 잡기가 불편해서 ...스마트폰으로 촬영했다. ... ...손도 너무 시렵고 ... ㅜ.ㅜ

국립자연휴양림엔 뭔가 특별한 것이 있다!

산림청 — Mon, 17 Jan 2011 14:39:00 +0900

국립자연휴양림엔 뭔가 특별한 것이 있다! 국립자연휴양림은 산림휴양·교육 및 산림문화 등 다양한 산림서비스를 제공하기 위하여 산림청 국립자연휴양림관리소에서 조성·운영하고 있는 숲속의 휴식공간이다. 국립자연휴양림관리소에서는 수목·계곡·야생동물 등 산림이 가지고 있는 아름다운 풍경을 파괴하지 않고 국민들이.....

tag : 산, 자연휴양림, 명산, 물놀이, 국립자연휴양림관리소, 찜질, 산림, 산림청, 숯가마체험, 목공예체험, 국립자연휴양림, 청소년프로그램, 산림치유캠프, 삼봉약수체험, 정선아리랑체험, 장애인우선예약객실, 인도네시아전통가옥, 전통가억, 데크로드, 캠핑카야영장

수분 가득가득 머금은 꽃, 물봉선

산림청 — Mon, 17 Jan 2011 10:44:57 +0900

수분 가득가득 머금은 꽃, 물봉선 물봉선은 일본, 중국, 러시아의 연해주 등지에 분포하며, 국내는 전국에 널리 분포하는 1년생 초본입니다. 높이는 60cm가량 자라며, 줄기는 육질로 물을 많이 함유하고 있습니다. 잎은 호생하며, 넓은 피침형상이고, 꽃은 8~9월에 백색~홍자색으로 피며, 열매는 9~10월에 익습니다. 열매는.....

tag : 꽃, 물, 수분, 물봉선, 봉선화, 산림, 산림청

[서울]혹한에 처음으로 찾아본 올림픽공원 왕따나무

柔淡 — Mon, 17 Jan 2011 05:00:00 +0900

역마살이 끼어 주말마다 전국 각지를 쫒아다닌지 10여년이 되었는데 아직까지 올림픽공원을 못가봤다. 원래는 이번주말에 화천 산천어 축제를 가보려 했었는데 구제역 때문에 취소가 되어 버렸고.... 마침 주말에 잠실쪽에 중요한 볼일이 있는 옆지기 데이지가 올림픽 파크까지 나를 태워다 주고 볼일을 보고 집으로 돌아 갔.....

tag : 올림픽공원, 서울, 송파구, 왕따나무, 혹한

덕유산 설산산행 - 함께하는즐거움 - 야후! 블로그

알수없음 — Sun, 16 Jan 2011 16:12:48 +0900

Yahoo! Korea Blog - fulfyri의 함께 꾸며가며 즐거움을 나눌수 있는 작은공간에 오셨습니다. ... (畵家晩松金炳奎)

민족의 영산 지리산 천왕봉 눈꽃산행..

신령 — Sun, 16 Jan 2011 16:08:03 +0900

* 산행 일기.. 언제산행 : 2011년 01월 15일(토)산행날씨 : 맑음 그러나 천왕봉 도착후 칼바람과 함께 흐림.. 산행코스 : 중산리 - 칼바위 - 망바위 - 법계사 - 천왕봉 - 제석봉 - 장터목 - 소지봉 - 참샘 - 백무동 산행거리 : 14.0km(도상 및 이정표 거리) 산행시간 : 5시간 50분 (10시 05분 ~ 15시 55분) : 식사 및 휴게.....

tag : 천왕봉, 지리산 천왕봉, 민족의 영산, 천왕봉 눈꽃산행, 민족의 영산 천왕봉

[제주도펜션] 우도올레펜션의 겨울 풍경

chrkdfur76 — Sat, 15 Jan 2011 19:11:53 +0900

[제주도펜션] 우도올레펜션의 겨울 풍경 : 우도에 눈이 오네요!! 제주도펜션 운영이 꿈이였던 키다리아저씨!! 우도펜션들 중에서 아니 제주도 펜션들 중에서 최고로 만들어 보도록 하겠습니다!! 2010년 1월 15일 우도올레펜션의 겨울 풍경!! 우도올레펜션을 운영하면서 또 언제 이런 풍경을 담아볼지 몰라 찍어본 풍경입니다!! *^^* 어제는 날이 화창하더니 오늘은 눈발이 장난 아니네요!! 작년에 제주도 겨울을 처음 접해봤는데 이정도까지는 아니였는데 올해는 많이 오네요!! 이렇게 눈이 오는 날은 저에게 휴식기가 아닐까 싶네요!! 손님이 들어오시는 날에는 좋은 인식을 주기 위해 서비스를 하다보니 정신이 없.......

함백산 정상서 백두대간 위용 만끽

고운 — Sat, 15 Jan 2011 14:15:22 +0900

함백산 정상서 백두대간 위용 만끽 귀네미마을 고즈넉한 산촌 일출 유명 검룡소 지하수 용출… 한강의 발원지 은대봉∼함백산 최고의 눈꽃 트레킹 코스 '크고 밝다'는 뜻을 지닌 강원도 태백(太白)이 국내 대표적인 겨울 관광지로 자리매김하고 있다. 화려하게 피어나는 눈꽃과 두툼하게 눈 옷을 걸쳐 입은 주목군락이 환상적인 태백산과 백두대간의 위용을 조망할 수 있는 함백산이 자리하고 있기 때문이다. 고랭지 배추밭으로 둘러싸인 귀내미마을의 고즈넉한 풍경과 몽환적 분위기를 자아내는 하얀 자작나무숲은 관광지 태백을 더욱 아름답게 빛내고 있다. 탄광지역 주민들의 삶을 생생하게 체험할 수 있는 태백체험공원, 국내 유일의 고생대자연사박물관은 교육적 가치가 충분해 가족단위 여행객을 끌어들이는 요인이 되고 있다. ◇태백에서 만날 수 있는 함백산 ◇태백의 자작나무숲 ◆백두대간 위용을 조망하는 함백산 우리나라에서 여섯 번째로 높은 함백산(1572.9m)은 설악산, 오대산을 거쳐 태백산으로 이어지는 백두대간의 주 능선에 자리하고 있다. 두문동재에서 은대봉을 거쳐 함백산으로 이어지는 백두대간 눈꽃 트래킹 코스는 경사가 완만하고 주목이 많아 최고의 눈꽃 트래킹 코스로 꼽힌다. 함백산은 정상에서 남쪽으로 태백산, 북쪽으로 금대봉과 매봉산, 서쪽으로 백운산, 두위봉, 장산 등 대부분 해발 1400m 이상의 산으로 둘러싸여 웅장한 백두대간의 위용을 만끽할 수 있다. ◆귀네미마을과 자작나무 숲 고랭지 배추를 수확한 자리가 겨울엔 눈밭으로 변한다. 삼척 환선굴 바로 위에 위치한 '귀네미마을'은 마을을 감싸고 있는 산의 형세가 소의 귀를 닮았다고 해서 우이령이라 부른 데서 그 이름이 붙여졌다. 이곳은 해발 1000m에 자리한 전형적인 산촌으로 정감록에 피난처로 기록된 마을이다. 삼척시 하장면에 광동댐이 생기면서 수몰지역에 살던 37가구가 집단으로 이주해 1988년에 형성됐다. 여름에는 가파른 산을 뒤덮는 고랭지 배추밭의 이색적인 풍경으로, 겨울엔 눈으로 둘러싸인 산촌마을의 고즈넉한 풍경과 일출로 유명하다. 태백시에는 우리나라에서는 좀처럼 보기 어려운 자작나무 군락이 산재해 있다. 15년 전부터 태백시는 높은 산악지대나 추운 지방에서 주로 자라는 자작나무를 식재하고 있다. 특히 황연동 구와우마을 인근 35번 국도를 따라 조림된 자작나무숲은 머잖아 이 지역 명소로 등장할 것으로 기대된다. ◇고생대자연사박물관 ◇강원 태백시 창죽동 금대봉 기슭에 있는 한강의 발원지 검룡소. ◆한강의 발원지 검룡소 한강의 발원지로 창죽동 금대봉골에 위치한 검룡소는 겨울풍경이 가장 아름답다. 눈으로 덮인 오솔길을 따라 검룡소에 다다르면 석회암반을 뚫고 지하수가 용출한다. 이 물은 정선의 골지천, 조양강, 영월의 동강, 단양, 충주, 여주로 흘러 경기도 양수리에서 합류한다. 검룡소에서 쏟아지는 물 주변엔 물이끼가 푸르게 자란다. 지금은 알 수 없는 이유로 사라진 이끼를 복원하기 위해 다양한 실험이 진행 중이다. ◆체험공원과 자연사박물관 폐광된 실제 탄광사무소에 재현된 체험 위주의 현장학습관은 열악한 작업환경 속에서도 석탄 생산에 종사한 광부들의 일상과 그 속에서 피어났던 그들의 꿈과 희망을 볼 수 있는 생생한 현장 체험공간이다. 한때 국가 경제발전에 크게 기여했으나 지금은 사양 길로 접어든 태백 석탄산업의 역사와 광부들의 삶을 이해할 수 있도록 구성돼 있다. 또 광부들의 생활상을 체험할 수 있도록 주거시설을 복원, 당시 사택촌 사람들의 삶의 모습을 생생히 보여주고 있다. 지난해 10월 고생대 지층 위에 건립된 태백 고생대자연사박물관에는 스트로마톨라이트, 삼엽충 등 화석과 암석, 공룡 골격 모형, 매머드 상아 등 총 409개 품목이 전시돼 있다. 국내에서 보기 드문 다양한 고생대 화석 등이 전시돼 교육과 관광을 겸한 박물관으로 인기를 끌고 있다. 강원 태백 함백산 눈꽃 트레킹 함백산(咸白山)에 갑니다. 백두대간의 일부이면서 눈꽃 트레킹 명산으로 제법 이름 높지요. 주변 풍광도 빼어나 베테랑 산꾼뿐 아니라, 초보 산꾼들도 즐겨 찾습니다. 도시인에게 겨울산행이 쉬운 도전은 아닙니다. 엘리베이터에 적응했던 두 다리는 쥐가 날 정도로 뻐근하겠지요. 맛있는 커피를 탐하던 입술은 밭은 숨결 내뱉느라 닳을 지경일 겁니다. 하지만 분명한 건 풍경은 고생한 자의 몫이란 겁니다. 발품 팔아 오른 그 산엔 당신만의 풍경이 기다리고 있습니다. 순결한 눈이 쌓여 은빛 세계로 변해 있을 함백산. 신기루처럼 눈앞에 아련하게 오버랩되더니, 조급증 걸린 두 발은 어느새 강원도 태백시로 향합니다. ●첩첩첩 산산산… 높은 산 깊은 풍경 설악산과 오대산, 대관령에서 뻗어온 백두대간이 남하하다 태백 인근에서 불끈 솟구친 산이 함백산(1573m)이다. 만항재와 화방재를 경계로 태백산과 이웃하고 있다. 함백산은 우리나라에서 여섯 번째로 높다. '태백의 지붕'이라 불리는 태백산(1567m)보다 높다. 예로부터 묘고산이라고도 불렸다. 불교에서 말하는 수미산과 같은 의미로, 신성한 산이란 뜻이다. 두문동재(1268m)와 은대봉(1422m), 피재(935m)로 이어지며 백두대간 코스를 이룬다. 산행에 앞서 온도계를 본다. 영하 17도다. 두터운 외투를 헤집고 살을 에는 칼바람이 밀려 온다. 태백시내가 이 정도면 산 정상은 얼마나 추울까. 산행 들머리는 두문동재다. 대체로 만항재에서 출발해 정암사나 두문동재로 내려 오는 게 일반적이다. 만항재가 1330m이니 함백산 정상까지는 243m만 오르면 된다. 하지만 길이가 짧은 대신 정상까지 된비알이 심하다. 넉넉한 마음으로 주변 풍경과 마주할 여유를 갖지 못할 바엔 쉬엄쉬엄 오르는 편이 낫다. 두문동재에서 만항재까지는 약 8㎞. 4시간가량 걸린다. 태백시에서 38번 국도를 타고 가다 보면 두문동재터널이 나온다. 터널 바로 위가 백두대간 선상의 두문동재다. 고개 이름이 독특하다. '두문불출'(杜門不出)의 '두문'과 같은 한자를 쓴다. 풀자면 '문을 닫아 둔다.'는 뜻일 터. '태백시지'나 태백문화원에서 발간한 '우리 고향 태백' 등 문헌을 보면 이름에 특별한 사연이 깃들어 있다. 이성계의 조선 개국 이후, 고려 신하 가운데 72명이 조선의 녹을 먹지 않겠다며 벼슬을 버리고 현 황해도 개풍군 광덕산 기슭에 은거했다. 조정에서 이들을 밖으로 나오게 하려고 산에 불을 질렀지만, 이들은 뜻을 굽히지 않고 불타 죽고 만다. 그때부터 광덕산 일대를 두문동이라 불렀다. 그런데 72명의 충신 가운데 7명이 태백으로 내려와 인적 드문 함백산 아래 산간 마을에 몸을 숨겼고, 이를 계기로 마을 이름은 두문동, 고개 이름은 두문동재라 부르기 시작했다는 것이다. ●은빛 설원과 파란 하늘 하나 된 풍경 은대봉 쪽으로 방향을 잡는다. 도로에서 한 발짝만 떼면 곧 백두대간 능선이다. 내심 기대했던 상고대(나뭇가지 등에 서리가 얼어붙어 눈꽃처럼 핀 것)는 없다. 하지만 숲은 여전히 눈밭이다. 다져진 등산로를 살짝 벗어나면 금세 무릎 언저리까지 푹푹 파묻힌다. 봄철 연분홍 꽃잎을 곱게 밀어올렸을 철쭉 가지에도, 길가에 낮게 몸을 움츠린 산죽의 푸른 잎에도 순백의 솜털 옷이 달렸다. 여기에 코발트빛 하늘이 멋진 조합을 이루며 잠시 산행의 피로를 잊게 한다. 신갈나무와 사스래나무 숲을 지나 능선에 올라 붙자니 뒤편으로 광활한 산경이 펼쳐진다. '첩첩첩 산산산'이다. 대간 능선 트레킹은 이런 매력이 있어 좋다. 멀리 산자락 위편엔 새하얀 풍력발전기 여러 대가 서있다. 삼수령(각각 동·서·남해로 흘러드는 오십천·한강·낙동강의 발원지) 인근의 매봉산 자락에 세워진 현대판 풍차다. 한때 백두대간의 정기를 훼손한다며 천덕꾸러기 신세였던 것이, 어느새 풍경의 보고가 됐다. 등산로 초입은 제법 가파르다. 대간 마루의 이름값을 하는 것일 게다. 코가 땅에 닿을 듯, 허리 굽혀 40분 남짓 오르면 은대봉 정상이다. 너른 공터에서 잠시 다리쉼 하기에 맞춤하다. 사방이 나무에 가려 조망은 그리 좋지 않은 편. 이후 1~3 쉼터까지는 내리막과 오르막이 번갈아 펼쳐진다. 3쉼터를 지나 가파른 산길을 오르면 함백산의 명물인 주목 군락지와 만난다. '살아 천년, 죽어 천년'이라는 장생의 나무다. 말라 비틀어져 고사목처럼 보이지만, 이 추위에도 끄떡없이 살아 있다. 주목의 푸른 바늘잎이 싱싱한 생명력을 새삼 일깨운다. 눈을 딛고 선 주목들의 장한 자태를 담느라 산꾼들의 카메라도 덩달아 바빠진다. 예서 정상까지는 줄곧 급경사다. 입에서 단내가 풀풀 나고, 허벅지에 경련이 일어 날 쯤에야 함백산은 비로소 제 몸을 허락했다. 사방이 탁 트인 정상, 바람이 땀을 씻는다. 차긴 하되 더없이 맑고 상쾌한 바람이다. 온갖 잡념들도 한줌 남김 없이 바람에 실어 보낸다. 그리고 그 빈 공간에 백두대간의 힘찬 줄기를 품는다. 천천히 정상 이곳 저곳을 돌아본다. 대간의 고산준봉들이 거칠 것 없이 줄달음치고 있다. 머릿속에 관념으로만 머물던 '일망무제'가 제 모습을 드러내는 순간이다. 북쪽 대간 길을 따라 은대봉, 싸리재, 금대봉이 우람한 근육을 자랑하고, 서쪽으로는 두위봉과 백운산, 장산이 산너울을 이룬다. 멀리 도심 속에서나 보았던 검은 띠가 산과 하늘을 가르고 있다. 속세의 홍진이 모인 것인지, 대기오염 탓인지 알 길은 없으나, 승속을 구분짓고 있는 것처럼 보인다. 청명한 날이면 동해 앞바다까지 한눈에 찬다던데, 그런 행운은 없었다. 하지만 하늘과 맞닿은 곳에 서서 일망무제(한눈에 바라볼 수 없을 정도로 아득하게 멀고 넓어서 끝이 없음)를 보는 것만으로도 가슴은 충분히 벅차다. ●태백산 눈조각전만 열려 구제역 여파로 '2011 태백산 눈축제'가 12일 전격 취소됐다. 하지만 핵심 행사인 눈 조각 전시회는 오는 21~30일 예정대로 진행된다. 태백산도립공원 당골광장과 함백산 아래 오투리조트, 그리고 시내 황지연못 등이 주 무대다. 올해 특징은 눈 조각의 대형화다. 지구촌 곳곳의 문명을 섬세하게 재현했다. 특히 주 행사장인 당골광장 사랑동산에는 '세계의 불가사의'라는 주제로 '진시황릉 병마용'과 '스핑크스' 등 높이 4.5~11m, 길이 12~30m에 이르는 초대형 눈조각 11점이 전시된다. ■여행수첩(지역번호 033) ▲가는 길 수도권에서 승용차로 갈 경우 중앙고속도로 제천 나들목으로 나와 38번 국도를 타고 내처 달리면 태백이다. 우리테마투어(www.wrtour.com)가 태백산 눈꽃열차 상품을 내놨다. 전세 기차를 타고 축제장과 주변 관광지를 돌아보는 당일 상품이다. 21~25일, 29~30일 서울 영등포역에서 출발한다. 4만 3000원. 버스는 2만 4900원. ▲맛집 닭갈비가 별미다. 볶음식의 춘천 닭갈비와 달리 고구마, 냉이 등을 육수와 함께 끓여 낸다. 대명닭갈비(552-6515)가 입소문 난 집. 태백닭갈비(553-8119)는 복매운탕으로도 많이 알려졌다. 한우마을(552-5349)은 '가격 대비 성능'이 탁월한 쇠고기집. 강산막국수(552-6680)는 막국수와 감자 부침 등 토속 음식을 잘한다. ▲주변 볼거리 태백의 명소를 전부 둘러보자면 하루해가 짧다. 구역별로 묶어서 계획을 짜는 게 좋겠다. 귀네미마을과 매봉산 풍력발전단지는 대단위 고랭지 배추밭으로 유명한 곳. 설경도 이에 못지 않게 빼어나다. 인근에 삼수령, 자작나무 군락지도 있다. 구문소(求門沼)는 약 5억만년 전의 고생대 지층이 고스란히 남아 있는 곳. 수능천석(水能穿石)의 격언을 실감할 수 있는 기이한 세계다. 태백고생대자연사박물관과 등록문화재로 지정된 철암역두 등을 한 코스로 묶을 수 있다. 태백체험공원은 폐광지를 체험관광지로 조성한 곳이다. 석탄박물관과 함께 돌아보면 훌륭한 테마여행이 된다. 한강 발원지 검룡소는 별도 코스로 계획하는 게 좋겠다. 예수원은 구제역으로 출입금지 상태다. 태백시청 관광문화과 550-2081~5. ▲잘 곳 시내에 깨끗한 모텔이 많다. 5만원선. 가족과 함께라면 함백산 정상 아래 오투리조트(580-7000)를 고려하는 게 좋겠다.

소요산 등산지도..

신령 — Fri, 14 Jan 2011 14:51:49 +0900

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tag : 소요산, 소요산 등산지도, 소요산 산행지도

무학산 등산지도..

신령 — Fri, 14 Jan 2011 14:50:09 +0900

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tag : 무학산, 마산 무학산, 무학산 산행지도, 무학산 등산지도

흰눈 쌓인 남한산성, 옷이 날개라더니..

고운 — Thu, 13 Jan 2011 11:20:05 +0900

흰눈의 남한산성 - 옷에 날개를 달았다 일요일 오후, 찬바람이 강하다. 흰눈 위로 눈발이 날리며 기온이 떨어졌다. 얇은 장갑에 두꺼운 장갑을 덧끼우고 산을 오른다. 얇은 눈이 산을 덮고 아름다운 풍경을 연출한다. 그 모습에 취하며 천천히 오른다. 남한산성은 정말 아름답다. 눈으로 단장한 모습은 옷이 날개란 말이 떠오른다. 추워서 꼼지락거리기 싫은 몸, 산에 오니 얼마나 좋은가? [일요일 오후] 산의 사진 찍기 / 박소명 언덕은 편히 앉으세요. 앞산은 몸을 낮추고 윗산은 반듯이 서세요. 먼 산은 까치발로 서고 어깨 사이사이로 봉우리는 얼굴을 내 미세요. 찰칵! [발걸음의 흔적] [가을 태풍의 흔적] [남한산성 성곽] 항공사진 같다. [남한산성 남문] [남문앞 광장] 상곽 밖은 머리을 깎은듯 정비되었다. 유연한 허리처럼 멋진 남한산성이다. [남한산성 남문] [남한산성과 검단산] [성남시내] 미끈한 소나무를 배경으로 삼았다. [서울시내 강남권]

[지리산 하늘아래 <13>] 남원의 마을숲들

Thu, 13 Jan 2011 10:00:57 +0900

“마을 그림은 이 땅을 찾아 떠돌 때(1984년)부터 염두에 두었던 주제였다. 하여 그동안 문화유산과 자연유산을 탐사하던 발길은 자연스레 마을로 향하였다. 21세기와 농촌현실이 격동하는 시대에 살면서 진정한 삶의 진원지와 가치는 무엇이고, 작가의 소명은 어떠해야 할지를 성찰하며 붓을 들어야 했다.

이 마을 그림은 모두...

[포천]30~40여년전을 생각나게 하는 전시회, 아트밸리 골목길 풍경전

柔淡 — Thu, 13 Jan 2011 04:00:00 +0900

포천 아트밸리는 과거 포천석이라는 화강암을 캐어낸 채석장에 물을 담아놓은 천주호가 가장 볼만하지만 가장 위쪽에 있는 전시관에도 볼거리가 있다. 내가 갔던시기에는 마침 "골목길 풍경전" 이라는 3~40여년전의 대표적인 풍경인 교실, 대포집,구멍가게, 다방, 전파사, 사잔관의 모형들을 전시하고 있어서 내 어린시절의.....

tag : 여행, 풍경, 경기, 농촌, 포천, 전시관, 아트밸리, 골목길 풍경, 아빠 어렸을땐

1981, 설악동 개발을 끝낸 후 풍경.

다르샨 — Wed, 12 Jan 2011 18:43:33 +0900

1981년 2월 설악동 개발을 끝낸후 강원도에서 펴낸 <설악동 개발 사업지>입니다.
표제자는 당대의 명필이었다는 탄허스님께서 쓰셨네요.

이 책자는 70년대 관광현실과 설악산 개발의 의미.
그리고 무엇보다도 당시 설악동 풍경을 엿볼 수 있습니다.

지금의 소공원에 난립(?)하였던 산아랫동네의 철거 및 이전. 그리고
작금에 가장 이슈가 되고 있는 '신흥사 입장료'문제를 '지금현재우리의 시각'에서 벗어나 볼 수 있기도 합니다.

아래는 사진 두장과 책 뒤편에 실려있는 '후일담'을 스캔뜨 보았습니다.
왠만하면 책이 손상될까봐 사진을 찍을까 했는데, 워낙 제본이 좋은데다 설악산을 좋아하는 분들에게 자료가 될 것 같아 무리를 해서^^

지금의 소공원 80년 이전의 모습과 이후의 모습입니다.
저는 소공원이 (구)설악동으로 불렸으며, 저렇게 왁자지껄한 분위기였다는 것을 처음 알았습니다.

제게 익숙한 북한동 개발도 그리 탐탁치 않게 생각하는데, 설악동을 염두에 두고 보자니, 글쎄요....

다리와 길이 새로 닦이기 전 70년대 모습은 그냥 여느 시골 풍경과 다름 없어 보입니다.
사진이 흐릿하다보니 낮고 설악산도 후줄그레해 보이고....~~~

설악동 상가와 숙박시설을 B, C지구 등으로 이전해 내려왔습니다.

개발의 기본방향을 보면(p4)

설악동 종합개발계획은 국토보존 내지 자연보호를 지상명제로 삼아

1. 20년간 설악산 깊숙이 경관속에 자리잡고 난립하여 설악경관을 훼손하고 있는 기존설악동관광촌을 말끔히 철거하고 그 자리는 원상을 재현토록 노력함과 동시 휴식공간으로의 활용이 가능하도록 소공원을 조성하였으며

2. 새로운 설악동 관광지는 기존 설악동 관광촌에서 2km 아래에 건립함으로써 설악동주민 및 탐방객의 일상생활의 영역을 자연경관과 일정한 거리를 둠으로써 근본적으로 자연경관의 훼손가능성을 배제토록 하였고,

3. 나아가 설악동 관광단지에 설치되는 모든 서실물은 사계권위자로 구성된 미관심의회의 심의를 필하도록 함으로써 설악산과 조화를 이루는 시설물 설치에 최선을 기울였다.

박정희씨의 그린벨트 정책과 함께 설악동 개발의 기본 방침은,
이명박씨가 북한산 코앞에까지 불쑥불쑥 세운 은평 뉴타운 정책과 대비됩니다.
건방지고 무례하게 다가온 아파트들떄문에 북한산은 후줄그레 초라해졌습니다.

몇가지 더 재미있는 이야기를 언급하고 싶지만 시간관계상 패스하고.,...
아래는 부록에 실려있는 담당공무원의 후일담(뒷담화)입니다.
신흥사 문제. 개발의 어려움. 등등 많은 이야기를 엿볼 수 있습니다.

작은 글자라 가독성을 위해 사진을 크게 했으니, 읽으시려면 각각의 사진을 클릭하셔야 합니다.

천불천탑의 전설을 품은 절, 화순 운주사

고운 — Wed, 12 Jan 2011 12:19:40 +0900

천불천탑의 전설을 품은 절, 화순 운주사 ▲ 겨울 운주사 위 치 : 전남 화순 도암면 대초리 화순 도암면 대초리에 자리한 운주사만큼 독특한 절이 있을까. 운주사는 우리에게 천불천탑으로 널리 알려져 있다. 언제 어떻게 이렇게 수많은 부처들이 만들어졌는지, 기기묘묘한 석탑은 누가 세웠는지 신비에 쌓인 절. 그런 까닭인지 그럴싸한 전설도 깃들었고 수많은 문학작품의 소재가 되기도 했다. 운주사의 주인은 절 곳곳에 놓인 불상들이다. 하나같이 크기도 다르고 얼굴 모양도 제각각이다. 홀쭉한 얼굴도 있고 동그란 얼굴도 있다. 코는 닳았고 눈매는 희미하다. 눈, 코, 입이 단순하게 선만으로 처리된 부처의 얼굴도 있다. 어떻게 보면 못생겼고 어떻게 보면 우습게 생겼기도 하다. 근엄한 표정은 찾아볼 수 없다. 하나같이 우리 이웃들의 얼굴을 보는듯 소박하고 친근하다. ▲ 운주사 입구의 불상들 불상만 그런 것이 아니다. 탑들도 특이하다. 절에서 흔히 보던 반듯하고 아름다운 탑과는 거리가 멀다. UFO를 닮은 탑도 있고 항아리를 닮은 탑도 있다. 부여정림사지 5층 석탑을 닮은 백제계 석탑, 감포 감은사지 석탑을 닮은 신라계 석탑, 분황사지 전탑(벽돌탑) 양식을 닮은 모전계열 신라식 석탑도 있다. 층수도 3, 5, 7, 9층 등으로 다양하고 탑에 새겨진 문양도 독특하다. 탑신에는 절에서 흔히 쓰는 연꽃문양이 아니라 X, V, ◇, // 등의 그림이 그려져 있다. 운주사에 현재 남아있는 석탑은 21기, 돌부처는 100여기다. 옛날에는 천불천탑이 있었다고 한다. ‘신증동국여지승람’에는 ‘운주사는 천불산에 있으며 절 좌우 산에 석불과 석탑이 각 1,000기씩 있고 두 석불이 서로 등을 대고 앉아있다’고 적혀있다. 일제 때까지도 지금보다 4~5배는 더 많았다고 한다. 운주사 전체를 조망하려면 대웅전 뒤편 산 중턱의 공사바위에 오르면 된다. 여기에서 볼 때 맨 뒤쪽에 우뚝하게 서 있는 구층석탑이 운주사의 중심탑이다. 높이가 10.7m로 운주사에서 가장 높다. 연화탑으로도 불리는 원형다층석탑(보물 제798호)도 보인다. 탑신이 둥그런 탓에 ‘도넛탑’ ‘호떡탑’이라는 재미있는 별명으로도 불린다. ▲ (좌) 공사바위에서 바라본 운주사 (우) 운주사 원형 다층석탑 운주사에는 도선국사의 전설이 얽혀 있다. 운주사에 천불천탑을 세우면 국운이 열릴 것으로 생각한 국사는 도력으로 하룻밤 사이 1,000기의 석탑과 1,000기의 석불을 세우기로 했다. 그런데 안타깝게도 동자승이 장난삼아 닭소리를 내는 바람에 한쌍의 불상은 세우지 못했다. 이 한쌍의 불상은 절 서쪽 산비탈에 있다. 남편불과 아내불이 솔숲에 사이좋게 누워있다. 정식 이름은 ‘운주사 와형석조여래불’. 크기는 각각 12.7m와 10.3m로 국내의 와불 중에는 규모가 가장 크다. 이 와불이 일어서는 날이면 ‘새로운 세상’이 온다고도 전해진다. ▲ 와불 잊혀졌던 운주사를 다시 세상에 알린 이는 소설가 황석영이다. 그는 조선 숙종대의 의적을 다룬 소설 <장길산>에서 천불산 골짜기의 운주사에 천불천탑을 세우고 마지막으로 와불을 일으켜 세우면 민중해방의 세계가 열린다는 것으로 대미를 장식했다. 이후 운주사는 미륵신앙의 혁명적인 성지로 부상하게 되었다. 운주사에 대해서 명확히 알려진 것은 절 이름뿐이다. 그것도 운주사(雲住寺)와 운주사(雲舟寺)로 뒤섞여 불리다가, 1984년에야 비로소 정확한 이름이 밝혀졌다. 당시 전남대 박물관의 발굴 과정에서 ‘운주사 환은천조’(雲住寺丸恩天造)라는 명문이 새겨진 암막새기와가 출토됨으로써, ‘구름이 머무는 절’이라는 뜻의 운주사임이 밝혀졌다. 운주사 말고도 화순에는 가볼 만한 또 다른 사찰이 있다. 이양면 증리에 자리한 쌍봉사다. 대웅전, 극락전, 요사채, 해탈문 등 달랑 4채로 이루어진 작은 절집이다. 하지만 아름답고, 묵직하고, 위엄있다. 쌍봉사는 정확한 역사는 알기 어렵다. 곡성 태안사에 있는 혜철스님 부도비에 ‘신라 신문왕 원년(839년)에 쌍봉사에서 여름을 보냈다'는 구절이 있어 그 이전에 만들어진 것으로 추정할 뿐이다. 쌍봉사에서 가장 눈에 띄는 것은 대웅전이다. 3층 목조탑 양식으로 조선 중기에 세워졌다. 법주사 팔상전(국보 제55호)과 함께 국내에 두 개 밖에 없다고 한다. 지금의 것은 1984년 불엔 탄 것을 복원한 것이다. 대웅전을 돌아 돌계단을 오르면 극락전과 만난다. 정면 3칸, 측면 3칸의 맞배지붕을 올렸다. 극락전도 대웅전 화재 때 불탈 뻔 하였으나 돌계단 옆의 오래된 은행나무가 불길을 막아 지켜냈다고 한다. ▲ (좌) 쌍봉사 대웅전 (우) 쌍봉사 극락전 쌍봉사에서 문화재적 가치가 가장 높은 것은 철감선사탑과 탑비이다. 철감선사의 사리를 모신 부도탑은 국보 제57호, 탑비는 보물 제170호로 지정돼 있다. ▲ 쌍봉사 탑비 <사진촬영: 여행작가 최갑수> 이왕 화순까지 내려갔다면 절에서 하루 이틀 정도 머물러 보는 것은 어떨까. 올해 계획을 차분히 세워보는 것도 의미있을 듯 싶다. 템플스테이는 말 그대로 산사에 머물며 스님과 더불어 수행자의 일상을 체험하고 심신의 휴식을 갖도록 만든 것. 최근 몇년 사이 불교 신자뿐만 아니라 종교를 떠나 누구나 즐길 수 있는 일종의 레저가 됐다. 사찰마다 차이는 있지만 선체조, 참선체험, 발우공양, 다도체험, 등 만들기 등의 프로그램이 운영된다. 쌍봉사는 연중 템플스테이를 운영하고 있다. 절 아래 숲 속 공터에서 참선을 하다보면 면 바람이 지나가는 소리, 나뭇잎이 구르는 소리, 물 흐르는 소리까지 또렷이 들린다. 그렇게 한참 동안 숲의 소리를 듣고 있다보면 어느새 자기 내면의 소리까지 들린다. 사경과 새벽예불, 트레킹, 다담 등의 프로그램이 마련되어 있다. 아이들과 함께라면 세계문화유산으로 지정된 고인돌유적지에도 가보자. 도곡면 효산리와 춘양면 대신리 일대의 계곡을 따라 약 10km에 걸쳐 596기의 고인돌이 분포해 있다. 고인돌의 축조과정을 보여주는 채석장이 발견되어 당시의 석재를 다루는 기술과 축조방법을 확인할 수 있다. ▲ 고인돌 공원 <여행정보>○ 관련 웹사이트 주소- 화순군청www.hwasun.go.kr- 운주사 www.unjusa.org- 쌍봉사 www.ssangbongsa.com- 고인돌공원 www.dolmen.or.kr○ 문의전화- 화순군청 문화관광과 061)379-3503- 운주사 : 061)374-0660- 쌍봉사 : 061)373-9041- 고인돌공원 : 061)370-1303○ 대중교통 정보[기차 ] 목포역에서 화순역까지 경전선 하루 4회 운행, 화순역 061-374-7788[버스] 서울-화순 : 서울 센트럴시티에서 화순행 고속버스가 09:30, 15:40분 출발. 약4시간 소요. 광주터미널에서 하차, 화순행 시외버스 환승.○ 자가운전 정보 [서울-화순] 호남고속도로 동광주IC(제2순환도로)-소태IC(22번 국도)-너릿재터널-화순읍(29번 국도)-화림 교 앞 삼거리(우회전, 818번 지방도)-운주사 [부산-화순] 남해고속도로-호남고속도로- 동광주IC(제2순환도로)-소태IC(22번 국도)-너릿재터널-화순읍(29번 국도)-화림 교 앞 삼거리(우회전, 818번 지방도)-운주사 [대구-화순] 88올림픽고속도로-고서JC-호남고속도로- 동광주IC(제2순환도로)-소태IC(22번 국도)-너릿재터널-화순읍(29번 국도)-화림 교 앞 삼거리(우회전, 818번 지방도)-운주사○ 숙박정보 - 애니텔 : 화순군 도곡면 원화리, 061)375-7788(관광공사 인증 숙박업소)- 도곡미송온천호텔 : 화순군 도곡면 천암리, 061)375-9800 - 골드스파온천장 : 화순군 도곡면 천암리 061)374-6006 - 앙코르모텔 : 화순군 화순읍 교리 061)374-8819○ 식당정보- 달맞이흑두부 : 화순군 동면 천덕리, 두부 061)372-8465)- 색동두부 : 화순군 도곡면 원화리, 두부보쌈, 061)375-5066) 등이 알려진 곳. - 수림한정식 : 화순군 화순읍 신기리, 한정식, 061)374-6560 - 약산흑염소가든 : 화순군 화순읍 삼천리, 흑염소탕, 061)373-9292○ 축제 및 행사정보- 화순풍류문화큰잔치 : 매년 10월, 화순공설운동장- 화순운주문화축제 : 매년 10월, 운주사- 안양산철쭉제 : 매년 5월, 화순군 화순읍 수만리 들국화마을○ 주변 볼거리 : 세량제, 환산정, 서유리공룡발자국화석, 연둔리 숲정이, 임대정원림, 송석정, 죽수서원

지리산을 다녀오다.

아름다운 산행 — Mon, 10 Jan 2011 17:46:31 +0900

- 2011. 1. 7(금) ~ 8(토) 무박2일

- 갈때는 동서울터미널에서 24시에 출발하는 지리산고속버스 이용 백무동 하차(3시 40분)

공단에서 5시부터 산행 가능하다고 하는데 근무자 살살 달래서 4시부터 산행시작

- 올때는 중산리 용궁식당에서 식사하면서 버스시간표에 맞추어서 원지터미널에 전화하면 남부터미널 오는 우등고속버스 예약해 준다.

매시 50분에 중산리에서 진주나가는 버스가 있는것 같다.

- 연일 영하 10도를 내려가는 날씨에 단단히 준비하고 갔다.

지난해 동두천 양키시장에서 미군용 내복 한 벌을 구입하여 입고 갔는데....따뜻하지만 운행시는 얇은 내복을 입는것이 좋을듯 싶다.

몽벨은 운행시, 미군내의는 비박이나 야영시 사용

tag : 지리산

2011년 1월 7일 수리산 성지

북한산78s — Sat, 08 Jan 2011 11:21:48 +0900

2011년 1월 7일 수리산 성지. 수리산성지는 최경환(프란치스코 1805-1839) 성인이 천주교를 가해 중이던 1839년 9월 12일에 옥사 순교하신 후에 묻히신 유서깊은 곳이다. 한국에 천주교 역사에 매우유래가깊은 성지인것이다. http://www.surisan.org/ 수리산성지 홈페이지 바로가기.

tag : 수리산 천주교성지.최경환신부.

2011년 1월 7일 수리산 산행.

북한산78s — Sat, 08 Jan 2011 11:07:21 +0900

2011년 1월 7일 수리산 산행.(489.2미터) 산행코스: 안양 병목안 시민공원주차장-석탑-관모봉-태을봉-슬기봉-수암봉-최경환성지- 시민공원주차장 (원점코스) 산행거리: 10.3킬로미터 산행시간:5시간25분 소요?. 산행인원:북한산78s .솔바람님. 수리산은 산세가 H형이다. 수도권산중에서 유일하게 누구나 부담없이 오를수있는.....

tag : 수리산.수암봉.안양병목안.

한라산코스 영실코스 영실 탐방로 안내 ~!

finfin — Fri, 07 Jan 2011 08:48:10 +0900

제주도 한라산코스 영실코스 영실 탐방로 안내도

한라산 영실코스 3.7km 1시간30분소요
2.5km 2.4km 1.5km 2.2km 2.8km
영실코스 : 1100도로------> 영실 매표소 --->영실휴게소--->병풍바위---->윗세오름-----> 정상

50분 45분 1시간 30분 (1700m) (통제구간)

15:00 등산로 입구 통제
매점:영실휴게소, 윗세오름대피소 이용
교통 : 제주시외버스터미널에서 중문방면(1100도로)시외버스타고 영실매표소에서 하차
영실휴게소까지 40분정도 소요

제주 한라산 영실 탐방로 등산가능시간
동절기 (11월, 12월 1월 2월 ) : 06~12:00
춘추절기 (3월 4월 9월 10월) : 05:30~ 14:00
하절기 (5월 6월 7월 8월) : 05:00~15:00

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제주 영실 휴게소

구름 많았던 날.

구름없는 맑은 날은 이런 절경이... 2008년

2008년 영실 기암..

간혹 노루 를 볼수 도 있다..

윗세오름

윗세오름 대피소

제주 한라산 윗세오름 대피소 물품 가격~! 사발면 1300원 4

한라산 만세동산 전망대에서 .. 여기 저기 오름 전망하기에 좋다.

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소래습지생태공원.

북한산78s — Tue, 04 Jan 2011 20:40:43 +0900

2010년 12월 31일 소래습지생태공원. 벌써작년사진입니다. 12월 31일 아침 기온이 영하12도라고 합니다.2010년도를 보내기가 아쉬워 동이떠오르기전에 일출을 담으려고 카메라를 둘러메고 오봉산으로 오릅니다. 오봉산에서 일출을 몇장담고 근처 소래생태공원으로 내려섭니다. 혹독한추위속에서도 공원을 걷기를 나온 부부를 보게됩니다. 부지런 한분들입니다. 2010년도 이렇게 지난 추엇속으로 기억 되는것 같습니다. 북한산78s.

tag : 소래습지생태공원. 소래포구., 오봉산일출.

★ 우포늪(1부) 생명길 [창녕 1010]

落不 — Fri, 31 Dec 2010 15:49:59 +0900

Ø 旅程日時 . 언제 : 2010년 10월 22일 . 어디에 : 우포늪(1부) 생명길 / 창녕 Ø出發旅程 경남 창녕군에 있는 자연 늪지인 “우포늪”은 낙동강 지류인 토평천 유역에 1억 4000만 년 전 한반도가 생성될 시기에 만들어졌는데 담수 면적은 2.3㎢, 가로 2.5㎞, 세로 1.6㎞로 국내 최대의 자연 늪지다. 1997년 생태계보전지역 가운.....

tag : 풍경의 그깊이속으로, 우포늪 생명길

비엔나, 쇤브룬궁과 글로리에테의 환상적인 야경

루비™ — Fri, 31 Dec 2010 09:19:37 +0900

성 스테반성당과 더불어 비엔나(빈, Wien)를 더욱 비엔나답게 만드는 곳.
비엔나의 가장 대표적인 건축물로 손꼽히는 쇤브룬 궁전(Schloss Schoenbrunn).

오스트리아 수도 빈의 남서쪽 교외에 자리잡고 있는 합스부르크가의 여름 별궁 쇤브룬궁은
프랑스 베르사유 궁전에 견줄 만큼 화려하고 아름다운 궁전이다.
합스부르크 왕조 600년의 역사를 고스란히 간직한 이 유서 깊은 궁전은
황제 요제프 1세를 위하여 피셔 폰 에르라흐가 1696년경 설계하여 1700년경에 완성하였는데
마리아 테레지아 여제 때 니콜라우스 파카시가 대대적으로 개축했다.
마리아 테레지아를 비롯한 많은 왕들이 이곳에서 정무를 보았는데
나폴레옹에게 점령당했을 때는 나폴레옹군의 사령부로 사용되기도 한 곳이다.

쇤브룬 궁전으로 들어서면 바로 앞에 펼쳐지는 엄청난 크기의 건물이 보는 이들의 시선을 압도해 버린다.
바로크식으로 지은 이 궁전은 전체적으로 화려하면서도 따뜻한 분위기인데 실내는 로코코 양식으로 꾸몄다고 한다.

방이 무려 1,441개나 된다는 거대한 궁전은 길이도 너무 길어서 한 앵글에 다 잡히지도 않는다.
그래서 나누어서 몇장 찍어보았지만 역광인 관계로 건물의 모습이 너무나 어둡게 표현되었다.

궁전 입구에서 보면 건물의 엄청난 크기에 비해서 앞 정원이 썰렁하도록 평범하다는 인상을 받는다.
듣기로는 옛 합스부르크왕가의 황제들이나 황족들은 비엔나시민들의 눈을 많이 의식해서
황제와 황족들이 사치스럽게 사는 것이 아니라는걸 보여주기 위함이라고 한다.
그러나 궁전의 내부는 로코코 양식으로 화려하게 꾸미고 공랭식 난방 장치와 베르사유에는 없던 수세식 화장실도 비치했으며
화려하게 꾸민 방들에는 촛불을 담당한 하인만도 무려 40명이나 되었다고 한다.

수많은 방 중에서 일반인의 출입이 허용된 45개의 방을 통해 합스부르크 왕가의 화려했던 과거를 엿볼 수 있다는데
마리아 테레지아의 거실, 마리 앙투아네트가 어린 시절을 보냈던 방,
남아메리카산 장미 나무 뿌리로 꾸민 방 등 어느 곳이든 일반인의 눈에 호사스럽지 않은 곳이 없다고 하며
사방이 온통 거울로 둘러싸인 거울의 방은 여섯 살 된 모차르트가 마리아 테레지아 앞에서 피아노를 연주했던 곳으로 유명하다고.....

입구에서 궁전 건물 쪽으로 가까이 가니 궁전 앞에는 여러가지 자재들이 여기저기 널려 있어서 어지럽기 짝이 없다.
바로 크리스마스 마켓을 열기 위한 준비이다.
마켓이 문을 열면 화려한 장식품들과 함께 크리스마스에 쓰일 물건을 팔고 사고 즐기는 사람들로 연일 북적이게 된다.
그런데 세계 문화 유산인 쇤브룬궁 안에 크리스마스 마켓이라니....!
우리 같으면 경복궁 안 뜰에 북적거리는 야시장이 들어선거나 마찬가지일 듯.....

쇤브룬 궁전 내부를 관람하는데는 관람료를 지불해야 하는데 궁전의 정원만 돌아보는데는 입장료를 받지 않는다.
그래서 궁전 정원을 돌아본 후 언덕 위의 글로리에테에서 차 한잔 마시기로 하고 오른쪽으로 돌아 궁전 정원으로 향한다.

궁전과 함께 세계문화유산으로 지정된 프랑스식 정원으로 들어서니 이미 겨울인지라
화단과 분수, 정교한 조각상이 어우러진 아름다운 정원은 다 어디로 가고......꽃이 있던 자리에는 거름더미만 한가득.....썰렁함만 감돈다.
정원 가장자리의아름다운 조각상들도 추울까봐(?) 하얀 천으로 다 가려놓았다. 석상이 추위를 타는 것도 아닌데 왜 그래 놓는건지....
1.7㎢에 달하는 광대한 정원이라지만 볼것이 별로 없어 궁전 맞은편 언덕으로 향한다.

넓디 넓은 정원을 한참이나 걸어가서 뒤로 돌아보니 부드럽게 빛나는 노란색 외벽의 궁전이 너무나 따스한 느낌을 준다.
황제의 권위를 상징하는 쇤브룬 궁전의 이 찬란한 노란색을 “마리아 테레지아 엘로우”라고 부른다고.....

정원의 끝에 있는 넵튠의 샘(Neptune Well)도 겨울인지라 분수는 중지되었고 썰렁함만 감돌고 있다.
쇤브룬 궁전(Schloss Schoenbrunn)의 슐로스(Schloss) 는 궁전이나 성을 뜻 하며
쇤(Schoen)은 아름다운 또 브룬(Brunn)은 샘물이라는 뜻의 독일어이다.
그러니까 슐로스 쇤브룬은 '아름다운 샘물이 있는 궁전'이니 이 샘물은 궁전 이름의 유래가 된 샘물이라 볼 수 있다.

한참이나 걸어 정원을 지나 언덕에 다다르니 보기에는 그다지 높아보이지 않는 언덕이 올라보니 장난이 아니다.
등에 땀이 흥건하도록 헉헉거리며 언덕 위에 올라서 아래를 보니 우와.....!
아름다운 정원과 노란색으로 빛나는 궁전이 훤히 보일 뿐만 아니라 저멀리 비엔나 시내 전경도 한눈에 다 보인다.
비엔나 사람들이 여름 별궁인 쇤브룬궁을 유난히 좋아하는 것은 언덕 위에서 보는 환상적인 전망 때문이 아닐까?

이 멋진 언덕을 더욱 아름답게 하는 것은 단연 글로리에테(Gloriette)이다.
쇤브룬궁의 언덕 위에 이 장엄하고 당당하게 자리잡고 있는 글로리에테는
마리아 테레지아가 1757년 프러시아와의 전쟁에서 승리한 것을 기념해서 전몰자 위령의 목적으로 세운 일종의 개선문이다.

시내에서 바라보는 글로리에테는 마치 쇤브룬 궁전위에 왕관을 올려놓은 것 같다고 하니 그것 또한 장관이리라.

아치형의 주랑과 정교한 조각이 일품인 그리스 신전풍의 건물 자체도 아름답지만 건물 뒤로 지는 석양의 모습도 너무나 아름답다.

석양이 내리깔리는 글로리에테를 한바퀴 돌아본 후 글로리에테 안으로 들어가 보기로 한다.

개선문으로 지어진 이 글로리에테는 지금 시민들 누구나 편히 쉴 수 있는 카페로 사용되고 있기 때문이다.

250년이 넘은 귀중한 문화 유산을 카페로 쓰다니......!
우리나라 같으면 줄 쳐놓고 올라가지도 못 하게 할텐데.....정말 비엔나 시민이 부럽기만 하다.

카페 안은 새롭게 리모델링한 듯 깔끔하고 산뜻하다.

화이트와 골드 베이지 칼라로 된 인테리어는 화려하면서도 세련미가 풍긴다.

케이크와 함께 멜랑쥬 한잔을 마시며 잠시 합스부르크 왕가의 공주가 된 기분에 젖어보고 있노라니
어느새 어둠이 짙게 깔리며 창 밖 하늘이 짙푸른 색으로 변한다.

바로 매직아워가 아닌가.....! 이렇게 앉아서 차만 마시고 있을 때가 아니다.
서둘러 밖으로 나가니 너무나 환한 조명이 글로리에테의 주랑을 환하게 비춘다.

전체의 모습을 보기 위해 한참 뒤로 물러가서 보니 너무나도 파아란 밤 하늘 아래 찬란하게 빛나는 글로리에테.
이건 완전히 황금 면류관이 아닌가.....!

황금 면류관은 바로 아래 물에도 있다. 이런 환상적인 반영이라니......!
여행 중에 이런 멋진 야경을 만나기는 정말 쉽지가 않은 일인데.....!
가슴이 두근두근하는 것을 억지로 누르며 셔터를 누르니 오리 한마리가 유유히 지나가며 반영을 흐트린다.

다시 한번 더 시도해서 반영과 함께 황금 면류관 같은 글로리에테의 야경 사진을 담는데 성공했다.
NEX-5의 '삼각대 없이 야경 찍기 모드'를 사용해서 찍었는데 비록 삼각대를 사용한 사진처럼 선명하지는 않지만 그래도 이게 어디냐!

글로리에테의 야경을 찍은 후 어두워진 언덕에서 내려와 궁전 앞으로 오니 아.....! 여기도 너무나 환상적인 야경이 연출된다.
낮에 보던 쇤브룬도 정말 아름답지만 밤의 쇤브룬은 화려하게 치장한 여인네처럼 황금빛의 궁전으로 새로 태어난다.

거기다 여인네의 눈썹같은 초승달까지 궁전 머리에 아름답게 걸려 있으니 멋진 야경에 운치까지 더해준다.

시간이 부족하여 쇤브룬궁의 화려한 내부를 둘러보지는 못한 것이 아쉬움으로 남긴 했지만
오후에 도착하여 쇤브룬의 노을지는 모습과 환상적인 야경을 만나게 된 것은 정말 행운이 아닐 수 없다.

언젠가는 다시 찾아와 쇤브룬궁의 거울의 방을 거닐며 마리아 테레지아의 숨결을 느껴볼 날이 있겠지.....
기약없는 기대를 해보며 어둠이 드리워지는 쇤브룬궁을 떠난다.

이제 2010년도 가고 새로운 2011년이 다가왔네요.
지난 한해 동안 루비의 정원을 사랑해주신 이웃분들께 너무나 감사드리며
새해에는 더욱 건강하시고 소원하시는 일 다 이루시길 기도합니다.
새해 복 많이 받으세요~!

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'5분의 감동' 일출·일몰 명소를 찾아서

고운 — Fri, 31 Dec 2010 02:20:55 +0900

'5분의 감동' 일출·일몰 명소를 찾아서 일출·일몰 명소는 어디일까? 우리나라는 삼면이 바다이고 산악 지형이 많아 일출·일몰 명소가 즐비하다. 바다와 산 그리고 도심 속까지… 순간의 희열과 감동을 만나보자.

불국사 구석에 서 있는 두개의 돌 '당간지주'

고운 — Fri, 31 Dec 2010 00:58:14 +0900

삼랑사지 당간지주 불국사에 가면, 백운교 청운교 앞 마당 한켠에 구석진 곳에 돌기둥 2쌍이 서있는 것을 본 적이 있을 것이다. 예전 사찰에서 기도나 법회 등의 의식이 있을 때, 당(幢)이라는 불화나 번(幡)이라는 상징적인 글인 일종의 깃발을 하늘 높이 다는 긴 장대를 당간이라고 하고, 그 당간을 지면에 고정시켜 받쳐주는 역활을 하는 것이 바로 당간지주이다.오늘은 당간지주를 소개하려고 하는데, 불국사의 당간지주는 좀 밉상이라 경주에서 가장 빼어나다는 삼랑사지 당간지주와 삼랑사터를 소개하려고 한다. 보물 제127호 삼랑사지 당간지주 (경북 경주시 성건동 425) 국립경주박물관에서 경주역 방면으로 가다가 역 앞에서 좌회전을 하면 경주 중심가가 나온다. 몇 개의 사거리를 지나 그길을 쭈욱 따라가면 서천내가 보이고 강변도로가 나오는데, 그 길 오른쪽에 뚱금없는 돌기둥 2개가 우뚝 서있으니 이것이 바로 삼랑사지 당간지주이다.얼마전까지 길에서 고개만 돌리면 보였지만, 지금은 도로변에 펌푸장을 건설했기에 강변도로로 우회전해서 고개를 돌려야 당간지주가 보인다. 삼랑사지 당간지주가 서 있는 곳은 일제강점기에 일본인이 오리사육장을 세워 오래동안 유지되어 왔었기에 일명 "오리막"으로 불리기도 했고, 주변에 오래된 회나무가 많이 있었기에 "회나무골'이라고 불리기도 했다. 지금은 도로 개설로 회나무는 다 베어지고 수령미상의 회나무 한 그루만 쓸쓸히 서있어, 예전 이곳이 회나무골이라는 것을 알게 해준다. 회나무 (현재 보호수로 지정되어 있는 듯하다) 그러나 이곳은 당간지주보다 바로 인근에 경주의 대표적 문인인 김동리 선생의 생가터가 있는 곳으로 더 유명하다. 이야기가 잠깐 삼천포로 빠지지만, 김동리 선생은 1937년 고향으로 돌아와 무녀도 등 여러 단편소설을 집필하는데, 그후 66년에 단편소설 "까치소리"를 발표한다. 그 까치소리의 배경이 된 장소가 바로 김동리 선생의 생가가 있는 이곳, 더 구체적으로 말하면 한 그루 남아있는 저 회나무이다. 까치소리에는 두 그루의 큰 회나무와 우물이 나오는데, 원래 이곳에 저 회나무 말고 옆에 큰 회나무 한 그루가 더 있었으며 우물도 있었다고 한다. 세월이 흘러 한 그루는 고사를 하고, 우물은 수십년전 한 여성이 살해 당해 그 우물에 버려져진 후 우물도 없어졌다고 한다. PS : 김동리 선생의 무녀도를 포함한 많은 단편들의 배경이 경주를 배경으로 한 것으로 알려져 있지만, 지금 필자의 의견은 어디까지나 개인적인 것이니 유념하시길 바랍니다.이야기가 진짜 삼천포로 빠져 멀리 현해탄 건너 버렸네요. ㅎㅎ경주에는 전국에서 가장 많은 당간 지주가 남아 있는 걸로 알려져있는데(맞나 모르겠다..ㅎㅎ) 상당수가 보물급으로 지정되어 있습니다. 서남산 창림사지 가는 길에 있는 보물 제909호 남간사지 당간지주분황사 앞에 있는 분황사 당간지주. 분황사 당간지주엔 거북이 한 마리가 살고 있답니다. 동해바다 거북이가 경주 구경하고 돌아가다가 당간지주에 끼어 오도가도 못하고, 약 1300여년 이상을 그곳에서 살고 있답니다. ㅎㅎ. 근데 이건 왜 보물로 지정이 안돼있는건지....나중에 분황사가면 꼭 한번 확인해 보시길... 이외에 보물로 지정된 보문연화문 당간지주 등 많은 당간지주가 있지만, 삼랑사지 당간지주가 가장 작품성이 뛰어난 당간지주입니다. 삼랑사와 관련된 설화가 삼국유사에 전해지니 옮겨봅니다.신문왕 대의 고승 경흥(憬興)은 성이 水氏고, 웅천주(熊川州)사람이다. 열여덟 살에 출가하여 삼장(三藏, 불경의 慶, 율律, 논論)에 통달하니 신망이 두터웠다. 개요(開耀) 원년(681년) 문무왕이 세상을 뜰 무렵 신문왕에게 이렇게 말했다."경흥법사는 국사로 삼을 만하니, 내 말을 잊지 마라."신문왕은 제위에 오르자, 경흥법사를 존대하여 국로(國老, 국사)로 삼아 삼랑사(三郞寺)에 머물게 했는데, 갑자기 병 들어 한 달이나 앓았다. 이때 한 여승이 찾아와 문안을 드리면서 <화엄경> 가운데 있는 "착한 벗이 병을 고쳐 준다" 라는 설로 말했다."지금 법사의 질병은 근심으로 생긴 것이니, 웃으며 즐거워하면 나을 수 있습니다."이렇게 말하고는 열한가지 탈을 만들어 저마다 우습기 짝이 없는 춤을 추게 하니, 높이 솟아오랐다가 줄어들었다가 하며 변하는 모습이 이루 말할 수 없이 우스워 턱이 빠질 정도였다. 법사는 자신도 모르는 사이에 병이 깨끗이 나았다. 그러자 여승은 문을 나가 남항사(南巷寺)로 들어가 숨어 살았는데, 그가 짚던 지팡이만 십일면원통상(십일면관음보살상)을 그린 그림 앞에 놓여 있었다.어느날 경흥이 궁궐로 들어가려 하여 따르는 자들이 미리 동쪽 대문 밖에서 준비했는데, 말과 안장이 매우 화려하고 신과 갓도 매우 성대했으므로 길 가던 사람들이 모두 두려워하며 물러났다. 마립간 시대의 말 갖춤 (비단벌레 장식 금동 앞가리게, 복원품)비단벌레장식 금동 발걸이(복원품)경흥법사가 타고 다니던 말이 이정도로 삐까뻔쩍했나 봅니다. @@ 이때 행색이 초라한 거사(사문)가 손에는 지팡이를 짚고 등에는 광주리를 지고서 하마대(下馬臺, 말에서 내릴 때 밟는 돌) 위에서 쉬고 있었는데, 광주리 안을 들여다 보니 말린 물고기가 있었다. 경흥을 따르는 자가 꾸짖었다."당신은 승려로서 어찌 계율에 어긋나는 물건을 지니고 다니는가?"거사가 말했다."양쪽 더리 사이에 산 고기(馬)를 끼고 있는 것에 비하면 등에 말린 물고기를 지고 있는 것이 무엇이 혐오할 일인가?"거사는 말을 마치고 나서 일어나 가 버렸다. 경흥은 문을 나서다가 그 말을 듣고는 사람을 시켜 따르게 했다. 거사는 남산 문수사 문밖에 이르러 광주리를 버리고 사라졌는데, 짚던 지팡이는 문수보살상 앞에 세워져 있고 말린 물고기는 바로 소나무 껍질이었다. 심부름 갔던 사람이 와서 보고하니, 경흥이 듣고 탄식했다. "문수보살이 와서 내가 말을 타고 다니는 것을 경계한 것이구나"그 뒤로 경흥은 죽을 때까지 말을 타지 않았다. 경흥이 뿌린 덕행의 향내와 남긴 맛은 모두 승려 현본(玄本)이 지은 삼랑사비에 자세히 실려있다.일찍이 [보현장경, 寶賢章經]에서 미륵보살이 이렇게 말했다."나는 마땅히 내세에서는 염부제(인도)에 태어나 먼저 석가의 말법제자들을 구원할 것이다. 그리고 나서 말을 탄 승려는 제외시켜 그들이 부처를 보지 못하게 할 것이다.다음과 같이 기린다옛날 현인이 모범을 보인 것은 뜻한 바 많은데.어찌 후손들이 갈고 다듬지 않으랴.등에 진 마른 물고기가 도리어 말썽거리라면.훗날에 용화수(龍華樹) 저버릴 일을 견디겠는가?<삼국유사 경흥우성조> 제40대 애장왕 대에 승려 정수(正秀)가 황룡사에 머물고 있었다. 겨울 어느날 눈이 많이 쌓이고 날은 저물었는데 삼랑사에서 돌아오는 길에 천엄사(天嚴寺) 문밖을 지나게 되었다. 그때 빌어먹는 여인이 어린아이를 낳고는 얼어서 거의 죽을 지경이었다. 법사가 그것을 보고 불쌍하게 여겨 안아 주니 한참 만에 숨이 붙어다. 밥사는 곧 옷을 벗어 덮어 주고 벌거벗은 채로 절로 달려와 거적으로 몸을 덮고 밤을 지냈다. 한밤중에 궁궐의 뜰에 하늘로부터 부르는 소리가 들려왔다."황룡사의 승려 정수를 마땅히 왕의 스승으로 봉하라"왕이 급히 사람을 보내 조사하게 하니 모든 사실이 왕에게 알려졌다. 따라서 왕이 위의를 갖추고 불러들여 [정수]를 책봉하여 국사로 삼았다.<삼국유사 정수법사구빙녀 조>정수법사 구빙녀조를 읽을 때 마다 그 시대에 평민이나 천민의 삶이 정말 고단하였구나 하는 것을 느낀다. 추운 겨울 아이를 낳고 얼어죽어가는 거지여인이라... 삼국유사나 삼국사기에는 효자 손순의 이야기나 효녀 지은의 이야기 등 그 시대 평민들의 생활상을 알 수 있는 이여기들이 나온다. 그러고 보면 그 시대 안태어 난것이 행복하다고 해야 할까? 왕족이나 귀족이면 몰라도....ㅎㅎ물론 정부법사의 이야기의 하늘에서 들리는 이야기는 뻥이겠죠. 그러나 곰곰히 생각해 보면 정수법사가 국사로 임명된 배경 설화임을 알 수 있는데, 그러면 하늘의 목소리는 무엇을 뜻할까요? 후세에 지어낸 이야기? 그럴 수도 있습니다. 하지만 이건 어떨까요? 정수 법사의 선행을 칭찬하는 백성들의 목소리. 지금도 마찬가지지만 아무리 왕이라 해도 일반 민초들의 여론을 쉽게 무시하기는 힘들지 않았을까요? 법사의 행동에 백성들의 칭송이 자자하자 법사로 국사로 임명했던건 아닐지... 잠시 소설 써보았습니다. ㅎㅎ 삼랑사터(三郞寺址) 삼랑서터는 서천 변에 위치해 있다. 지금은 집들이 들어선 사이에 높이 3.6m의 당간지주만 남아 있다. 삼국사기에 의하면 이 절은 26대 진평왕 19년(594년)에 창건되었다고 한다. 삼랑이라는 절 이름은 세 사람의 화랑을 지칭하는 것으로 짐작되고 있다. 경흥법사는 삼랑사가 지어진 후 70년이 흐른 후 이곳에 머물며 저술에 힘을 썼는데, 대열반경소, 법화경소, 해심밀경소 등 23부 120여권 이라는 방대한 저술을 남겼고 지금도 그 저술의 일부가 전해지고 있다.일연스님이 삼국유사를 편찬할 당시만 해도 석현본이 엮은 삼랑사비가 있었다고 한다. 이를 조선시대의 기록인 동경잡기에서는 박거물이 찬하고 요극일이 쓴 비가 잇다고 하였으나 부윤 권이진은 동경잡기 간오(刊誤)에서 박거물이 아니고 김거물이라고 정정하였다. 요국일은 삼국사기 열전 제8 김생 조에 나오는 서예가이며, 시중 겸 시서학사에 이르렀고 필력이 장하여 김생에게는 따르지 못했으나 특기한 품격의 서체를 가진 인물로 기재되어 있다. 또한 헌강왕 9년(883) 2월에 왕이 삼랑사에 행차하여 문신에게 명해서 각각 시 한 수 씩 짓게 한 것이 삼국사기에 기록되어 있다. 이로 미루어 삼랑사에 대한 왕실의 관심 정도를 읽을 수 있다.그리고 이 사지에서 정확히 언제인지는 모르나 60년대에 담록색의 작은 비편 두개가 최남주씨에 의해 발견되었는데 정간(井間)을 치고 그 안에 해서체의 글씨를 새겼다. 또 일제강점기 경주박물관장을 지냈던 오오사카 긴다로(大坂金太郞)이 쓴 경주 지역 유적조사보고서에서는 이곳에 창림사터나 무장사터에 있는 것과 같은 쌍두 귀부가 이었다고 하나 지금은 전해지지 않는다. 현재 삼랑사터로 추정하는 이유는 일제 大正 7년(1918년)에 이곳에서 절 이름이 양각된 평와를 다수 발견한데서 유래되었다. 당간 지주 사이에는 당간을 받치는 간대가 있는데, 여타 당간지주와 마찮가지로 간대는 남아있지 않다. 간대로 보고 싶으면, 분황사 당간지주를 보면 된다. 분황사 당간지주 사에에 낑겨 1300 여년 이상 오도가도 못하고 있는 거북이가 바로 간대이다. 신라시대에 당간(쉬게 야그하면 당이나 번을 매다는 긴 장대)은 무었으로 만들었는지 모르겠지만, 고려시대나 조선시대 당간은 주로 철로 만들어져 있다. 지주 안쪽 상단과 중간에 당간에 간을 끼워 고정시키는 역활을 하는 장치인 홈이 새겨져있는데, 상부에 있는 것을 간구(杆溝) 중간 홈을 간공(杆孔)이라고 한다. 간구와 간공은 당간 지주마다 다 다르다. 맨 위의 사진을 보면 알겠지만, 남간사지 당간 지주는 간구는 열 十 자 이고 간공은 아예 원형으로 뻥 뚤려 있다. 정면부 장식측면부의 길게 양각으로 띠를 새긴 돌기대. 자세히 보면 모서리 부분을 다듬은 모죽임도 보인다. 작은 공터에 뜽금없이 서 있는 당간지주라 주변 경관은 볼품이 없지만, 회나무를 배경으로 이렇게 사진을 찍으니, 꽤 이뻐보이는 군요. 어때요? 함 보고 싶은 충동이 일어나지 않으시는 지요? ㅎㅎ PS : 부족하지만 저의 블로그를 찾아 주신 분들에게 새해 인사를 미리 드립니다. 새해엔 더 행복하고 건강하세요

내 사진기에 직접 담아본 전국 각지의 아름다운 해넘이. 일몰

柔淡 — Thu, 30 Dec 2010 14:05:56 +0900

어제는 내가 전국각지를 돌아다니면서 내 사진기에 담아본 아름다운 해돋이를 포스팅했다. 오늘은 지난 10년 동안 내 사진기에 직접 담아본 전국각지의 해넘이를 포스팅 해보려 한다. 한해를 보내면서 송구영신(送舊迎新) 이라는 사자성어도 있듯이 오래된것을 보내고 새로운 걸 맞이하는데 해돋이나 해맞이 처럼 적당한게 .....

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[전국]일출을 보러 1월1일 새벽에 꼭 동해안으로 가야만 할까요?

柔淡 — Wed, 29 Dec 2010 17:00:00 +0900

어느덧 금년도 내일과 모레 이틀밖에 남지 않았네요. 참으로 다사 다난했던 한해였습니다. 그런데 이시기가 되면 다들 새해 소망을 빌면서 뜻깊은 새해를 맞이하는 일출을 어디로 보러갈까 하는 생각들을 하실테고 그 장소를 결정하는게 그리 쉽지많은 않은 일이지요. 바쁜 연말연시, 직장일과 이런전런 송년모임에 치여 아.....

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천안의 명산-은석산 눈꽃 산행 :: 네이버 블로그

koro40 — Wed, 29 Dec 2010 08:40:00 +0900

천안의 명산 - 은석산 눈꽃 산행. 2010년도 이젠 3일밖에 남지 않았네요. 마지막 가는 2010년을 아쉬워 하며 블로그 이웃님과 천안 독립기념관 여행을 다녀왔답니다. 이웃님과 만나기 전에 모처럼 눈이 온다는 얘기를 듣고, 천안으로 눈꽃 산행을 떠나기 ...

이 땅에서 잘 놀기 :: 〔덕유산 눈꽃산행〕곤도라타고 설천봉에서 북 ...

초석 — Wed, 29 Dec 2010 00:26:11 +0900

전국적으로 한파가 몰아친 지난 크리스마스 연휴의 마지막 날 12월 26일 덕유산 눈꽃산행을 다녀왔습니다. 이때 덕유산 설천봉 기상을 보면 12월 25일 아침 기온은 영하 17도인데 강한 눈바람이 불어 체감온도는 영하 30도를 넘을 것으로 생각되고 26일은 ...

새해 복 많이 받으세요,,^^***^^

가람과뫼 — Tue, 28 Dec 2010 23:43:19 +0900

(소백산 국망봉 일출)

억새능선 기암 사이로 푸른바다 보는 맛!

고운 — Tue, 28 Dec 2010 14:59:04 +0900

천관산+수문해변 모닥불+율포해수온천+남해 낙조 억새능선 기암 사이로 푸른바다 보는 맛! 장흥 천관산(天冠山·723m) 능선의 억새 군락은 바다와 어우러진 아름다움이 출중하다. 여기에 전국 어디에 내놓아도 뒤지지 않을 천관산의 기암 봉우리까지 더하면 환상적인 풍광이 된다. 천관산은 억새가 절정을 이루는 가을이 가장 붐빈다. 하지만 한 해를 마무리하는 산행지로도 손색 없는 명산이다. ▲ 천주봉 암반에서 쉬는 등산객들. 능선에는 진죽봉이 늘어섰다. 천관산은 동쪽 연대봉과 서쪽 환희대를 연결하는 약 1km의 능선을 중심으로 비슷한 길이의 능선 여러 가닥을 사방으로 뻗어 내린 형세다. 산 아래쪽은 소나무 숲이 우거졌고 5부 능선 위는 키 작은 관목과 억새가 가득한데, 그 가운데 군데군데 기암이 자리잡았다. 특히 환희대 일원에 기암들이 밀집해 있다. 또한 북동쪽에 대세봉, 남서쪽에 구룡봉, 그리고 북서쪽에는 진죽봉 등의 암봉이 절묘하다.천관산 주능선으로 오르는 가장 인기 있는 코스는 산 동쪽 봉황봉 능선이다. 보성만 바다 풍경을 즐기며 오르기 좋은 코스다. 연대봉에 오르기까지 줄곧 동쪽 바다를 바라보며 오르게 돼 변화무쌍한 바다 풍광을 감상할 수 있다. 이 코스를 이용해 정상부로 오른 뒤 천관산 최고의 기암능선인 대장봉 능선을 거치면 환상적인 천관산 산행이 된다. ▲ 휴양림에서 지장봉으로 이어진 산길 초입의 등산로 안내판. 장흥읍내에서 23번 국도에 이어 77번 국도를 타고 남쪽으로 내려가, 관산읍내 왼쪽으로 가로지르는 외곽도로로 타면 천관산 입구 표지가 나온다. 이 표지판을 보고 진입호를 따라 올라가면 장천재(長川齊) 아래의 작은 주차장에 닿는다. 이곳에 차를 세운 뒤 왼쪽 옆 장안사 방면 비포장도로를 따른다. 300m 위의 작은 절인 장안사를 지나면 산길로 접어든다. 오름길은 한동안 급경사이고 답답한 소나무 숲의 연속이다. 20분쯤 걸으면 바람이 불어오는 능선 위에 오르게 된다. 이후 경사가 한결 완만해지며, 오른쪽 저편으로는 대장봉 암릉이 눈에 든다. 이후 연대봉에 이르기까지 수목이 거의 없어 조망이 좋다. 천천히 걸어도 1시간30분이면 정상 연대봉 봉화대에 다다른다. ▲ 천관산은 기암봉과 바다의 조화가 인상적이다. 하산은 대장봉 환희대를 지나 천주봉~대세봉~종봉 능선을 택해야 기암봉 풍치를 제대로 즐길 수 있다. 환희대에서 일단 남서쪽 500m 지점의 구룡봉까지 갔다가 오는 것도 좋다. 이곳에 밀집한 바위들의 기묘함이 압권이다. 낙조 뷰포인트 천관산 자체가 훌륭한 낙조 조망대다. 산 위에 오르면 사방으로 조망이 시원스럽게 터진다. 당연히 겨울철 남서쪽으로 물드는 석양이 장관이다. 하지만 산 위에서 일몰을 맞게 되면 하산시각이 늦어져 야간 산행을 피할 수 없다. 아무리 남쪽이라고 하지만 겨울철에는 해가 지면 매우 춥다. 등산 초보자나 장비가 부실한 이들은 산상 낙조를 보는 것이 쉽지 않은 이유다. 대신 가까운 바닷가에서 일몰을 감상하는 것이 더 낫다. 장흥에서 낙조가 좋은 곳은 회진면 삭금마을이다. 관산읍에서 자동차로 30분 정도 걸리는 바닷가의 작은 마을로 일몰이 장관이다. 회진면소재지에서 남쪽 지방도로를 따라 5.7km 가면 나오는 삭금마을 앞 방파제에서 보는 낙조가 일품이다. 바다 건너편에 솟은 조약도와 고금도를 배경으로 펼쳐지는 석양이 변화무쌍하다. 교통 서울 강남고속터미널에서 장흥행 버스 1일 3회(08:50 우등, 15:40 우등, 16:50 일반) 출발. 5시간. 요금 우등 2만5,300원, 일반 2만700원. 장흥 공용버스정류장 061-863-9036.버스 편이 많은 광주에서 갈아타는 것이 시간을 절약할 수도 있다. 서울 강남고속터미널에서 광주행 버스는 5~10분 간격(05:30~21:45)으로 운행(4시간 소요). 광주에서 장흥행 버스는 1일 약 60회(06:00~20:30) 운행(1시간30분). 장흥에서 천관산 아래 관산읍까지 오전 6시~오후 10시 운행하는 군내버스 이용.드라이브 코스 목포 나들목→ 영산호 하구둑 → 2번국도 → 성전면 → 3번국도 → 강진 → 목리교차로 우측 방향 → 23번국도 → 미산삼거리 정수사, 청자도요지 방면 좌회전 → 관산읍 → 천관산 숙식(지역번호 061)천관산 장천재 아래 담소원(867-0723) 펜션이 산에서 가깝다. 방은 10여 명이 사용할 수 있는 규모로 작은 단체에 알맞다. 마당에서 화로를 이용한 숯불 바비큐가 가능하다. 부근의 천관산관광농원(867-7890)은 작은 방들이 여러 개 있다. 장흥 수문해수욕장 부근에 펜션과 민박집이 밀집해 있다. 해오름 펜션은 몸에 좋은 원적외선이 방출되는 황토로 지은 숙박시설이다. 아침 저녁 수평선으로 뜨고 지는 해를 바라볼 수 있는 멋진 장소에 자리 잡았다. 크게 모닥불을 피우기는 어렵지만 숙소 앞의 공터에서 숯불을 이용한 바비큐는 가능하다. 원룸형 침대방과 온돌방 12실을 갖추고 있다. 요금 비수기 5만~6만 원, 주말 9만~10만 원, 성수기 12만~13만 원(2인 기준 요금. 1인 추가 요금 1만 원). 주소 전남 장흥군 안양면 수문리 48-4. 전화 862-2288. 홈페이지 www.heorm.co.kr.천관산 북쪽 골짜기에 자리 잡은 천관산자연휴양림(867-6974)의 산막을 이용한 송년모임도 괜찮은 선택이다. 이곳은 야영장도 갖추고 있다. 하지만 겨울철 산불예방기간 동안은 모닥불은 물론 숯불을 이용한 바비큐 역시 금지된다. 버너를 이용한 취사는 가능하므로 거실텐트를 이용해 융통성을 부린다면 야외에서 파티도 가능하다. 장흥 읍내의 신녹원관(863-6622) 한정식은 철 따라 별미를 달리 차려내는 음식점이다. 장흥관광호텔 옆 아그네스해장국(863-0500)의 해장국도 잘한다.명소율포 해수녹차탕 장흥 바로 옆 보성군 회천면 율포해수욕장 내에 위치한 해수온천이다. 지하 120m에서 용출되는 해수가 풍부하고 경관이 뛰어나다. 전국 제일의 다원이 있는 보성답게 해수와 녹차를 이용해 건강목욕을 즐길 수 있도록 꾸몄다. ▲ 율포 해수녹차탕. 해송으로 둘러싸인 해변을 조망할 수 있는 휴게시설을 갖추고 있다. 온천수에 들어 있는 녹차 성분은 인체 내의 콜레스테롤을 낮춰 고혈압, 동맥경화를 예방하는 효과가 있다. 뿐만 아니라 녹차에 함유된 타닌 성분이 중금속과 유기수은을 체외로 배출해 준다. 각질 제거와 모발에 윤기를 주는 등의 미용 효과도 탁월하다. 원수인 해수 역시 위장병과 부인병, 성인병, 관절염 치료에 효능이 좋은 것으로 알려져 있다. 오전 6시부터 저녁 8시까지 개장하며, 입욕료는 대인 5,000원 경로 3,500원 소인 3,000원. 주소 전남 보성군 회천면 동율리 678. 전화 853-4566.

설경(눈) 사진 잘 찍는 법..

신령 — Tue, 28 Dec 2010 10:49:16 +0900

겨울사진의 진미는 역시 설경입니다. 앙상하고 삭막한 주위 환경을 한방에 반전시킵니다. 흰눈으로 덮힌 세상, 보기만 해도 가슴 설레죠.그런데 이 설경을 찍었을 때 왠지 꿀꿀하다는 생각이 든 적은 없으셨나요.창밖 세상은 환상인데 사진속 눈사진은 좀 별로네. 렌즈가 나빠서 그런가? 아니면 실력탓? 눈사진은 결코 어려.....

tag : 설경사진, 눈사진

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텃밭에 감자심고 웅덩이의 올챙이 관찰하던 날.

영월 한반도 지형과 영월 선돌 국가지정문화재 명승 지정 예고

[연기] 베어트리파크에 철모르고 피어난 수련, 미리보기

모험으로, 산길로 유혹하다 - 이왕주의 불규칙의 찬양

대곡댐 둘레길 [울산 1102]

서남해의 섬과 유배문화를 느낀다

[한국의 명목] 산수유 시조목

내 마음에 이르는 여행. : 모락산 <b>산행</b>일지

솜털이 뽀솔뽀송해서 귀여운 꽃, 노루귀

제주 한라산 국립공원 안내도 ..

[가평]봄이 가까이 왔음을 알리는 아침고요수목원 유리온실 수선화

[특집ㅣ도시 근교 명산종주] 수도권 남부7산 르포

Extremely Agile - 수통골 <b>산행</b> - 2011-03-09

[제주맛집] 뽀글이 된장찌개 제주 맛집 옛집

[수원] 화성 행궁 상설한마당 정조대왕 능행차 수원갈비 취재 팸투어

내연산 등산지도..

춘천 대룡산

자연의 신비 담긴 요세미티 국립공원, 발길닿는 곳마다 장관

최보식 기자가 본 안승일...

[최보식이 만난 사람] 18년째 백두산을 찍는 산악사진가 안승일씨

북한산 백운대에서 바라본 한 폭의 수묵화

치악산

2011년 2월 14일 관악산 연주암.

[적설기 한라산 특집ㅣ성판악~관음사 르포] 성판악~동릉정상~삼각봉~관음사 입구 18.3km 산행

설날에 바라본 환상의 붉은빛.. 강릉 경포일출

구정연휴에 서울성곽길 걷기, 숭례문 - 장충체육관 구간 3

칼바람은 어디에--소백산 ^^***^^

강원도 철원의 숨겨진 보물섬 국립복주산자연휴양림

[춘천]물안개, 상고대, 일출의 아름다운 조화 소양5교 풍경 3

눈부신 겨울 덕유산 ^^***^^

[춘천]물안개, 상고대, 일출의 아름다운 조화 소양5교 풍경 2

태조 이성계의 어진이 전시된 경기전 그리고 어진박물관!

빌딩숲에 둘러싸인 '남산 한옥 마을'

[종로]폭설이 내린던날 경복궁 둘러보기, 근정전-태원전 설경

[우도여행] 겨울에 우도 가볼만한곳 베스트 7

2011년 1월 27일 수락산 산행.

백두대간 남진 2구간

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석양을 찿아서 ~~~

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소백산의 눈바람

소 백 산 (2011년 첫 <b>산행</b>)

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[보령]서해안 최고의 조망, 카페 시월애

'하늘길 트래킹'이라고 불리는 마천봉 심설 산행

북한산/삼각산 (67) 진관사-보현다실-진관계곡-비봉능선-승가사 갈림길-구기동

국립자연휴양림엔 뭔가 특별한 것이 있다!

수분 가득가득 머금은 꽃, 물봉선

[서울]혹한에 처음으로 찾아본 올림픽공원 왕따나무

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민족의 영산 지리산 천왕봉 눈꽃산행..

[제주도펜션] 우도올레펜션의 겨울 풍경

수원화성의 알맹이, 옛길과 어머니에서 찾자.